John D. Martin entrevista o acadêmico cristão Dr. William Lane Craig.
(A seguir está uma entrevista que ele conduziu com Boundless Webzine , revista online Focus on the Family para jovens adultos. O filósofo, teólogo e autor cristão Dr. William Lane Craig é professor pesquisador de filosofia na Talbot School of Theology em La Mirada, Califórnia.)
Boundless : Olá, Dr. Craig. Eu gostaria de falar brevemente sobre questões relacionadas à apologética e evangelismo no campus. Especificamente, tenho perguntas que dizem respeito a alunos de graduação que vivem e trabalham em um ambiente secular. Tenho apenas uma pergunta biográfica geral para começar: O que o levou a este ministério em particular?
Craig : Bem, eu venho de uma família não cristã, então, quando vim a Cristo no ensino médio, quis compartilhar minha fé com meu irmão e com amigos não cristãos no colégio. Então, fui imediatamente confrontado com a necessidade de fornecer razões para minha fé recém-descoberta. Então, desde o início, eu estava dando razões para minha fé. Esse interesse foi aguçado quando fui para o Wheaton College, onde fui ensinado a integrar minha fé e estudo. Foi lá que senti o chamado para entrar em uma área de evangelismo que apelasse tanto à mente quanto ao coração.
Sem limites : OK. Eu gostaria de falar sobre questões de apologética e evangelismo no campus. Quais são os maiores desafios para os cristãos que desejam apresentar argumentos intelectuais para sua fé atualmente nos campi universitários?
Craig: Eu acho que o maior obstáculo hoje é o pluralismo religioso ou relativismo. Os alunos não acham que as crenças religiosas são conhecimento. Eles não pensam que são expressões de fatos e não pensam que são coisas que podem ser conhecidas. E assim, eles pensam que as crenças religiosas são meras expressões de gosto ou opinião pessoal. Como resultado, quando os cristãos afirmam conhecer a verdade sobre esses assuntos, as pessoas ficam profundamente ofendidas e pensam que os cristãos são fanáticos, dogmáticos e até imorais. Acho que esse é o maior desafio. Outro relacionado a isso seria que, por causa das questões morais que os cristãos assumem atualmente, muitos estudantes não-cristãos nos consideram pessoas realmente imorais, pessoas realmente más. Eles … Bem, um estudante não cristão colocou-me desta forma: Ele disse: “Por que os cristãos sempre pegam o lado errado de questões morais como aborto, homossexualidade e assim por diante?” Para ele, os cristãos são realmente pessoas imorais por causa das posturas que assumem, e isso é um grande obstáculo para elogiar nossa fé.
Boundless : Como esse tipo de ministério voltado para a apologética no campus mudou nos últimos anos? Diante desse pluralismo, relativismo empresarial, isso mudou?
Craig : Não acho que tenha mudado. Acho que precisamos continuar fazendo as mesmas coisas, exceto que precisamos abordar de forma mais direta e direta questões como pluralismo e relativismo, e por isso estou muito ansioso para dar palestras sobre isso. É interessante. Quando faço uma palestra sobre isso e exponho os problemas de uma forma muito gráfica, torno os problemas o mais difíceis que posso antes de tentar resolvê-los. A reação que recebo dos alunos é muito positiva. Não recebo hostilidade ou ceticismo. Acho que se você der uma resposta racional boa, sólida e bem fundamentada, ela parece atender à necessidade. Portanto, não acho que devamos mudar de forma alguma, exceto para ser mais direto e enfrentar as questões de forma direta.
Boundless : Resumidamente, você poderia explicar a diferença entre pluralismo social e pluralismo filosófico? … Apenas em poucas palavras.
Craig: Certo. Pluralismo político é algo que todos afirmamos, porque vivemos em uma sociedade democrática que enfatiza uma Declaração de Direitos. Todos nós temos liberdade de religião, liberdade de expressão, liberdade de opinião e assim por diante. E assim, todos nós, especialmente os cristãos que acreditam na liberdade de consciência, queremos afirmar esse tipo de pluralismo político. Mas o erro é pensar que o pluralismo político implica pluralismo com respeito à verdade [isto é, pluralismo filosófico]. Isso é o que eu nego. Eu argumento que a base adequada da tolerância é que todo ser humano é feito à imagem de Deus e, portanto, dotado de certos direitos dados por Deus, como liberdade de crença e liberdade de expressão. Portanto, tolerância significa que posso discordar do que você diz, mas defenderei até a morte seu direito de dizê-lo. Infelizmente, em nossa era politicamente correta, muitas pessoas têm a impressão de que tolerância significa: “Não ouso discordar do que você diz, para não ser rotulado de fanático ou dogmático por ter ousado dizê-lo”.
Boundless : Sim, é uma fusão errônea de “tolerância” com “acordo” ou “aprovação”.
Craig : Sim.
Boundless : Vamos ver … próxima pergunta … Quais argumentos contra o teísmo parecem mais eficazes?
Craig : Acho, sem dúvida, o problema do sofrimento de inocentes. Isso tem um apelo emocional tremendo, especialmente entre muitos alunos que vêm de origens familiares prejudiciais e disfuncionais e, portanto, carregam consigo muitas cicatrizes emocionais. Acho que, em muitos casos, os alunos se perguntam: “Por que Deus permitiu que eu fosse criado como uma criança em um lar que me deixou tão emocionalmente disfuncional?” Esse problema, eu acho, repercute com os alunos e é muito difícil de superar.
Boundless : Quais argumentos a favor do Teísmo parecem mais eficazes?
Craig: Curiosamente, acho que o argumento moral é o mais eficaz. Eu, pessoalmente, gosto dos argumentos científicos e filosóficos, baseados na ciência e na cosmologia. Mas eu acho que isso realmente não emociona os alunos tanto quanto o argumento moral, que diz que, à parte de Deus, não há fundamento absoluto para os valores morais. Portanto, se você pretende afirmar o valor de coisas como tolerância, amor, lealdade, direitos das mulheres e assim por diante, você precisa ter um ponto de ancoragem transcendente. Você precisa ter Deus. Acho que os ESTUDANTES [estão tão familiarizados com a ideia de que Deus está morto, portanto tudo é relativo] correspondem a esse argumento quando você lhes diz que, à parte de Deus, não há absolutos morais. Então, basta ajudá-los a ver como o mundo seria horrível sem morais absolutos, e que eles próprios – se olharem introspectivamente para as suas próprias consciências – já afirmam absolutos morais, apesar da falação que possam dar ao relativismo. Portanto, este argumento tem um apelo tremendo para os alunos. É aquele ao qual eles respondem.
Boundless : Agora, vamos ao contrário: Quais são os argumentos menos eficazes contra o teísmo?
Craig : Sabe, essa é uma pergunta muito difícil. Suponho que seriam argumentos muito abstratos e filosóficos. Por exemplo, em um debate recente que tive com Walter Sinnott-Armstrong no Dartmouth College, ele argumentou que se Deus é atemporal, então ele não poderia agir na história. Bem, esse argumento é tão abstrato e distante da experiência cotidiana que não acho que comove muitas pessoas.
Boundless : Agora, suponha que você esteja conversando com alunos de graduação em encontro universitário em algum lugar: que argumentos contra o teísmo você lhes diria que são ineficazes contra o ateísmo?
Craig : Sem dúvida, acho que o argumento ontológico seria o argumento menos eficaz para Deus. Fiquei tentado a usar o argumento ontológico em um debate outro dia! Acho que é um argumento válido. Acho que é um bom argumento para a existência de Deus. Mas, sempre que tento explicá-lo, é tão abstrato e tão distante das pessoas que, no final, descarto-o porque ninguém nunca o entende. Esse não funciona muito bem. Ainda estou muito tentado a tentar algum dia.
Boundless : E agora, à questão do “Advogado Carismático e Pentecostal”: tenho muitos amigos e conhecidos que estão em igrejas como Assembléias de Deus e Igreja de Deus em Cristo, e eles me confrontam às vezes quando falo sobre apologética com a afirmação que nada disso importa. Eles dizem: “A conversão é toda pelo Espírito Santo. Você nunca vai discutir com alguém para levar para o Reino, etc. ” Como você responde a esse tipo de crítica?
Craig: O que eu digo é, assim como o Espírito Santo pode usar a pregação, ele também pode usar apologética e argumentos para atrair alguém para si. A chave aqui é perceber que o Espírito Santo usa meios. Ele usa meios pelos quais atrair as pessoas para si. Não há razão para pensar que ele não pode usar argumentos e evidências, tanto quanto pregar. Quando você olha para o livro de Atos, é exatamente assim que Paulo operava. Ele argumentava com as pessoas. Dava palestras no salão de Tirano. Discutia essas coisas com os filósofos no Areópago. Eu descobri, ao lidar com pessoas de formação carismática ou pentecostal, que a coisa mais eficaz a fazer é simplesmente deixá-los ver você usar argumentos no evangelismo. E eles ficam animados. São céticos só porque não viram isso feito de forma eficaz. Acabei de vir de uma grande Igreja das Assembléias de Deus em Edmonton, Canadá, há algumas semanas, onde tivemos mais de 900 pessoas na faixa de 20 anos. Falei do absurdo da vida sem Deus, e eles simplesmente absorveram tudo. Você não pode simplesmente apelar às emoções e ser uma pessoa completa. Mesmo as pessoas nesta subcultura do Cristianismo Carismático e Pentecostal têm mentes que querem respostas. Quando o vêem em ação, junto com um compromisso apaixonado com Cristo, também o amam. Eles realmente engolem tudo. Quando o vêem em ação, junto com um compromisso apaixonado com Cristo, também o amam. Eles realmente absorvem tudo.
Boundless : Você poderia sugerir uma lista de leitura para o cristão universitário que deseja construir seu arsenal filosófico em defesa da fé cristã?
Craig : Eu começaria primeiro dominando alguns materiais bíblicos. Por exemplo, eu obteria a Introdução ao Novo Testamento, de Donald Guthrie, publicada pela Intervarsity. Então, eu também obteria o Dicionário de Jesus e os Evangelhos , publicado também pela Intervarsity. Se você quiser uma boa introdução filosófica, JP Moreland e eu escrevemos um livro chamado Filosofia e cosmovisão cristã , publicado pela Intervarsity. É um livro um tanto difícil ou de nível intermediário, mas mesmo assim seria ótimo de se ter. Outro bom livro seria Uma razão para a esperança interior, editado por Michael Murray. Há uma série de livretos publicados pelo Ravi Zacharias International Ministries, escritos por filósofos cristãos, sobre uma ampla gama de questões apologéticas. Eu encorajaria as pessoas a pegar toda aquela série de cerca de quinze livretos e trabalhar com eles. Meu próprio livro, Apologética Contemporânea , apresenta, eu acho, uma apologética muito sólida e positiva para a fé cristã, baseada na existência de Deus e na Ressurreição de Jesus como seus dois pilares. Eu também recomendaria mais um livro, Jesus Under Fire , editado por Wilkins e Moreland, publicado pela Zondervan. É um livro fantástico em resposta ao chamado Seminário Jesus. Muito oportuno, eu acho.
Boundless : Tem a mesma linha de Cynic, Sage ou Son of God de Boyd?
Craig : Sim, mas foi escrito por vários autores evangélicos, cada um contribuindo com um capítulo. Assim, você obtém uma gama real de conhecimentos lá.
Boundless : E você poderia recomendar algo na linha da leitura pré-evangelística, digamos, para aqueles que lidam com um colega de quarto, amigo, irmão de fraternidade ou irmã de fraternidade acadêmica que seja cético? Alguém que realmente não quer ler a Bíblia. O que você recomendaria para essa pessoa?
Craig : Eu acho que os livros de Lee Strobel, Em defesa do Criador e Em defesa de Cristo seriam bons livros para colocar nas mãos de um buscador. Vejo que Deus usou esses livros para trazer muitas pessoas a Cristo.
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Fonte: https://www.focusonthefamily.com/parenting/a-few-minutes-with-dr-william-lane-craig/
Tradução: Emerson de Oliveira
