Muitos acreditam que a teoria heliocêntrica foi imediatamente rejeitada pela Igreja Católica. No entanto, a relação entre a Igreja e Copérnico é muito mais complexa do que sugerem as narrativas históricas populares.
Diz a lenda que Nicolau Copérnico e a Igreja estavam em desacordo sobre o desenvolvimento da teoria heliocêntrica, um princípio que disputava a crença generalizada de que a Terra era o centro do universo.
Diferentemente de Galileu e outros astrônomos controversos, no entanto, Copérnico tinha um bom relacionamento com a Igreja Católica. Pode ser uma surpresa, considerando que a Igreja baniu o “Des revolutionibus” de Copérnico por mais de 200 anos. Copérnico foi realmente respeitado como um cânone e considerado como um renomado astrônomo. Ao contrário da crença popular, a Igreja aceitou a teoria heliocêntrica de Copérnico antes de uma onda de oposição protestante levar a Igreja a banir as visões copernicanas no século XVII.
Ao longo de sua vida, Copérnico atuou na comunidade religiosa. Copérnico nasceu em 1473 em Torun , na Polônia , o mais novo de quatro filhos. Aos 10 anos, seu pai morreu e ele foi enviado para viver com seu tio Lucas Watzenrode, que mais tarde se tornaria o bispo de Warmia (Ermland).
Copérnico estudou na St. John’s Church na escola paroquial de Torun antes de ir para a Academia de Cracóvia em 1491 para estudar astronomia e astrologia. Ele ficou conhecido como um matemático e astrônomo habilidoso, mas também manteve seus laços com a Igreja. Ele se tornou um cônego da catedral de Frombork por meio de seu tio, e serviu a igreja de Warmia como consultor médico.
Copérnico primeiro esboçou suas idéias sobre a teoria heliocêntrica em um manuscrito intitulado “Commentariolus”. Lá ele sugeriu um sistema heliostático, onde o sol estava no centro do universo e a terra fazia rotações.
O astrônomo publicou “De revolutionibus” em março de 1543, depois de mais de uma década de revisões. O livro incluía uma carta ao papa Paulo III argumentando a legitimidade da teoria heliocêntrica. Ele morreu dois meses depois.
“De revolutionibus” inicialmente não encontrou resistência da Igreja Católica. Não foi até 1616 que a Igreja proibiu o livro. A proibição continuou até 1835.
Mano Singham, professor associado de física na Case Western University em Cleveland , Ohio , aponta discrepâncias entre narrativas populares sobre Copérnico e a história completa.
Singham publicou um artigo na revista Physics Today em dezembro de 2007 contestando as suposições de que as idéias de Copérnico eram “ferozmente opostas pela Igreja Católica”. O artigo “Os mitos copernicanos” desmascara muitos pressupostos: que as pessoas consideravam a Terra o centro do universo. Com orgulho, acreditava-se que a Terra era o centro do universo e não o centro, que a Igreja Católica rejeitou imediatamente as descobertas de Copérnico.
O modelo heliocêntrico de Copérnico recebeu algumas críticas dos colegas, mas foi em parte devido à compreensão das pessoas sobre a direção e a massa da Terra em relação ao universo, escreve Singham. “De revolutionibus” foi lido e, pelo menos parcialmente, ensinado em várias universidades católicas.
Uma possível razão para os equívocos sobre Copérnico é a execução de Giordano Bruno, um filósofo que era conhecido como um herege e um defensor da teoria copernicana. Enquanto ele foi condenado por outras razões, Bruno ficou conhecido como “o primeiro mártir da nova ciência” depois que ele foi queimado na fogueira em 1600.
No entanto, o artigo também observa que Copérnico ganhou o ridículo de poetas e protestantes, que a condenaram como heresia. Enquanto a Igreja Católica inicialmente aceitou o heliocêntrico, os católicos acabaram se unindo à onda de oposição protestante e proibiram o livro em 1616. As igrejas protestantes aceitaram as descobertas de Copérnico depois que surgiram mais evidências para apoiá-lo. A Igreja Católica, no entanto, permaneceu em suas crenças anti-copernicanas até o século XIX. A proibição dos pontos de vista de Copérnico foi levantada em 1822 e a proibição do seu livro até 1835.
Vale a pena notar, como a Universidade de Stanford , que a Igreja Católica não tinha posição oficial sobre os ensinamentos copernicanos. Dizem que o papa Clemente VII , que morreu cerca de uma década antes de Copérnico, foi receptivo às teorias do astrônomo. Embora não houvesse resposta registrada do papa Paulo III, um de seus conselheiros pretendia condenar o livro antes de morrer.
Phil Lawler, editor da Catholic World News, também diz que Copérnico estava em boa posição com a Igreja quando morreu. Ele observa que, embora a teoria heliocêntrica tenha sido controversa durante a vida de Copérnico, seu trabalho não lhe causou nenhum conflito com a Igreja Católica.
“Sim, ele demorou porque temia uma reação adversa – não de líderes da Igreja, mas de seus colegas acadêmicos. Não há absolutamente nenhuma evidência que sugira que Copérnico estava preocupado com uma reação hostil da Igreja.”
Apesar da resistência às visões copernicanas no futuro, a vida do astrônomo era imersa na religião. E embora possa ser esquecido, foi sob os auspícios da Igreja Católica que Copérnico divulgou suas teorias.
Fonte: https://www.csmonitor.com/Technology/2013/0219/Copernicus-and-the-Church-What-the-history-books-don-t-say
Tradução: Emerson de Oliveira
