A organização das Testemunhas de Jeová apresenta um artigo em seu site intitulado “Jesus morreu verdadeiramente em uma cruz? “. Gostaria de aproveitar esta oportunidade para responder a essa questão, de forma enfática e inequívoca: sim!
O artigo abre seus argumentos com a afirmação de que os babilônios usaram uma “cruz” na adoração da divindade pagã Tamuz. Todas as minhas pesquisas e verificações de referência para essa afirmação me levaram de volta a um homem: Alexander Hislop. Muitos dos artigos que encontrei o citaram como um “historiador” ou “especialista em [escolha o seu veneno]”. Ele também não era; Ele era, em vez disso, um ministro na Igreja Livre da Escócia, uma organização calvinista do século XIX. Ele também parece ter dedicado uma parcela significativa de sua carreira de escritor para atacar a Igreja Católica Romana, e seus comentários sobre Tamuz e a cruz são parte desses ataques. Se as declarações sobre Tamuz e a cruz fossem verdadeiras, você pensaria que seus proponentes poderiam encontrar uma fonte melhor do que um ministro calvinista do século 19 com um caso sério de Romofobia. Não estou dizendo que não é possível que ele estivesse certo nesta afirmação, mas tenho dúvidas até que eu ver isso de uma fonte muito menos tendenciosa.
Dito isto, admitirei livre e prontamente que os símbolos com semelhanças íntimas com a cruz estavam em uso bem antes do cristianismo, incluindo a suástica, o “sinal positivo” e o ankh. Mas a minha pergunta em resposta a isto é: então, e daí? Não quero dizer isso grosseiro ou desdenhosamente, Mas com toda a seriedade. Antes de tudo, é uma falácia lógica afirmar que a semelhança implica causalidade.
E, mais importante ainda, a existência pré-cristã da cruz realmente apoia a posição pró-cruz. Não afirmamos que os cristãos de alguma forma inventaram a cruz ou que o uso de uma cruz era exclusivo da crucificação de Cristo; Afirmamos que era um símbolo da morte, o próprio instrumento de execução usado pelos romanos, que Cristo, ao realizar a redenção da humanidade através da morte em uma cruz, transformou-se em símbolo da vida eterna. Claramente, teria que ter tido uma longa história de uso para que essa afirmação seja verdadeira.
O artigo continua a citar um livro chamado A cruz não cristã, de alguém chamado “JD Parsons”, citando assim:
Não há uma única sentença em nenhum dos numerosos escritos que formam o Novo Testamento, que, no grego original, tem até provas indiretas de que o stauros utilizado no caso de Jesus fosse diferentes de um stauros comum; Muito menos para o efeito que consistiu, não em uma peça de madeira, mas de duas peças pregadas juntas na forma de uma cruz.
Eu voltarei para a citação em um momento; Primeiro, vamos descobrir quem foi “JD Parsons”. Ou, talvez mais importante, quem ele não era , a saber: um historiador, um especialista em língua grega, um teólogo ou, para resumir tudo de uma vez, qualquer um que valesse a pena citar como autoridade! Não, ele era John Denham Parsons, um escritor sobre muitos tópicos sobre os quais ele não conhecia muito, um negacionista da historicidade de Cristo, um neo pagão do século XIX e um membro de um grupo chamado “Society for Physical Research”, cujos objetivos declarados da Sociedade eram entender “os eventos e habilidades comumente descritos como psíquicos ou paranormais promovendo e apoiando pesquisas importantes nesta área” e “examinar os fenômenos alegadamente paranormais de maneira científica e imparcial”. Certo … eu não quero parecer desrespeitoso, mas onde é que a Torre de Vigia acha esses caras?
Agora que sabemos quem era JD Parsons, vejamos sua declaração citada por este artigo. Sua afirmação é que “não há uma única sentença” em todo o Novo Testamento que, mesmo indiretamente, apóia a crença de que a palavra “stauros”, quando usada para se referir ao instrumento da morte de Cristo no Novo Testamento, significa uma cruz. Ele está errado; Posso pensar em alguns:
- “E ele, levando sua cruz, saiu para um lugar chamado Lugar da Caveira, que é chamado em hebraico, Gólgota,” – João 19,17 . O stipes , o pólo vertical da cruz, geralmente era fixado em um determinado ponto usado para execuções. Era muito grande e pesado para transportar, além do que os soldados romanos não queriam ter que replantar o poste toda vez que crucificavam alguém – qualquer pessoa que já carregou cercas ou colocou uma caixa de correio pode dizer o porquê; É uma dor. O patibulum, a haste cruzada, no entanto, geralmente pesava apenas cerca de 145 quilos – pesado, mas transportável; E muitas vezes foi parte da punição do condenado ter de levar o patibulum ao lugar de execução. Há, no entanto,
- “Os outros discípulos, portanto, disseram-lhe:” Nós vimos o Senhor “. Então, ele disse: “A menos que eu veja em Suas mãos a impressão dos cravos e coloque meu dedo na impressão dos cravos e coloque minha mão em Seu lado, eu não acreditarei.” – João 20,25 . Observe que S. Tomé aqui diz “cravos” – plural. Mais de um prego só precisaria ser usado se as mãos de Cristo fossem separadas, como em uma cruz. Que necessidade haveria de ter mais de um prego se as mãos de Cristo se sobrepostas em uma “estaca de tortura”, como em ilustrações da crucificação usada pelas Testemunhas de Jeová, como esta. Observe que há apenas um cravo usado para segurar as mãos do homem crucificado lá?
- “E colocaram sobre a cabeça dele a acusação escrita contra ele: isto é JESUS, o rei dos judeus”. – Mateus 27,37 . Se as mãos de Cristo foram pregadas acima de sua cabeça em uma “estaca de tortura”, por que São Mateus aqui diz que este sinal foi anexado à cruz “sobre Sua cabeça”. Se as mãos de Cristo estão sobre sua cabeça, o sinal não deveria estar sobre suas mãos? Talvez suas mãos estejam em outro lugar – como esticadas em todo o patibulum ?
Eu poderia dar mais exemplos de evidências da Escritura, mas vou parar e seguir com o resto do artigo das Testemunhas de Jeová. Eles alegam que o uso de S. Pedro pela palavra “árvore” em Atos 5,30 para se referir ao instrumento da crucificação de Cristo, de alguma forma, apóia sua afirmação de que esse instrumento era apenas um poste vertical. Esta é a eisegese no seu pior e, por isso, não vale a pena responder. Dito isto, as árvores não se parecem muito com estacas diretas e verticais para mim .
Nós nos movemos ao lado de uma afirmação muito interessante, que eu citarei do artigo:
Não foi até cerca de 300 anos após a morte de Jesus que alguns cristãos professos promoveram a idéia de que Jesus foi morto em uma cruz de duas vigas.
Então, assumindo que Cristo foi crucificado em 33 dC, este artigo afirma que a crença em “uma cruz de duas vigas” não ocorreu até cerca dol ano 333 d.C.. Bem, vejamos:
- “Porque a Escritura diz: ‘E Abraão circuncidou de sua casa dezoito homens e trezentos’. O que então foi o conhecimento que lhe foi dado? Compreenda que ele diz ‘os dezoito’ primeiro, e depois depois de um intervalo ‘trezentos’. Nos dezoito ‘I’ representa dez, ‘H’ para oito. Aqui você tem JESUS (IHSOYS). E como a cruz no ‘T’ deveria ter graça, ele também diz ‘trezentos’. Então Ele revela Jesus nas duas letras e no restante da cruz “. – Carta de São Barnabé, 9, 7 (aproximadamente AD 80). O argumento de São Barnabé aqui é baseado em gematria, uma antiga prática judaica de interpretar o significado das palavras com base nos valores numéricos das letras (em hebraico e grego, as letras também atuam como números). O que é importante para o nosso argumento aqui do argumento de Barnabé é que ele diz que o “trezentos” representa a cruz (“stauros” no grego original da carta) de Cristo. A letra usada para representar 300 em grego é o Tau – que se parece com a letra inglesa “T” – uma cruz.
- “Pois o cordeiro [Pascal], que é assado, é assado e vestido sob a forma de cruz. Pois um cuspo é transfixado diretamente das partes inferiores até a cabeça, e um na parte de trás, ao qual estão presas as pernas do cordeiro. “- S. Justino Mártir, Diálogo com Trifão, 40 (aproximadamente 150 dC) São Justino Mártir está aqui explicando como a Páscoa dos judeus prefigurava o sacrifício redentor de Cristo na cruz. Eu acho que essa citação fala por si mesma.
- “Pois é certo montar sobre a cruz de Cristo, que é a palavra esticada, o único e único, de quem o Espírito diz: Para que mais é Cristo, além da palavra, o som de Deus? Assim a palavra é o feixe ereto sobre o qual eu estou crucificado. E o som é aquele que o atravessa, a natureza do homem. E o cravo que retém a árvore transversal para o reto no meio dela é a conversão e o arrependimento do homem”. – Atos de Pedro, 38 (aproximadamente 170 d.C.. Como você pode ver, esta escrita menciona especificamente a haste vertical e o feixe cruzado pelo nome, atribuindo uma referência simbólica a cada um.
- “A própria forma da cruz, também, tem cinco extremidades, dois de comprimento, dois de largura e um no meio, sobre o qual [última] a pessoa repousa que é fixada pelos cravos. “- São Irineu de Lyon, Contra Heresias , 2, 24, 4 (aproximadamente 180 dC ). Eu acredito que isso é suficientemente claro para falar por si mesmo.
De todas as poucas citações, deve ficar claro, e há muitas outras, que a afirmação acima mencionada pelo artigo de Testemunhas de Jeová é manifestamente falsa. Mas nós temos mais! Além dos escritos, há também a arqueologia, um dos exemplos mais interessantes de que é este:
Este pedaço de “obra de arte” antiga (eu uso essa palavra muito vagamente neste caso) é chamado de “grafite de Alexamenos”. Foi esculpido em uma parede de gesso em Roma algum tempo no final do primeiro século. As figuras representadas são um homem de cabeça de burro preso a uma cruz (não uma “estaca de tortura”) e um homem em frente à figura crucificada com os braços levantados na adoração. A redação diz: “Alexamenos adora [o seu] deus”. A maioria dos estudiosos concorda que o propósito desta escultura era zombar dos cristãos (especificamente o pobre Alexamenos) e nosso Deus, Jesus Cristo. Mesmo os pagãos conheciam a cruz de Cristo, mesmo com sua visão distorcida.
O artigo de Testemunhas de Jeová conclui com alguns parágrafos sobre se o instrumento da morte de Cristo, seja uma cruz ou uma “estaca de tortura”, deveria ser usado na adoração. Eles postulam a pergunta: se você teve um amigo que foi assassinado, você adoraria o instrumento que o assassinou por venerá-lo, fazendo jóias formadas baseadas nele e adornando sua casa com imagens dele? Esta é uma falsa comparação, porém, porque a morte de Cristo não é simplesmente um assassinato sem sentido – é a redenção de toda a humanidade, “pisoteando a morte pela morte”, como diz um dos hinos pascoais da Igreja Ortodoxa.
A cruz é descrita uma e outra vez por autores cristãos primitivos como nosso “troféu”, e é por isso que reverenciamos a cruz. Na cultura grega e romana antiga, um troféu era um monumento que um exército conquistador criava para comemorar a derrota de seus inimigos. Normalmente, o troféu tinha a forma de uma árvore sobre a qual pendiam as armas que o inimigo derrotado usara. Era um símbolo de vitória sobre os inimigos. E isso é o que a cruz é para os cristãos. A cruz, que antes era a arma da morte e do diabo, tornou-se a Santa Cruz de Cristo, um troféu da vitória de Cristo sobre a morte e o diabo. Na Igreja Ortodoxa, na Festa da Procissão da Madeira Honrosa da Cruz de Deus do Senhor, cantamos este hino:
Como fostes voluntariamente crucificado por nossa causa,
conceda misericórdia aos que são chamados pelo seu nome;
Faça com que todos os cristãos ortodoxos se alegrem pelo seu poder,
concedendo-lhes vitórias sobre seus adversários,
concedendo-lhes o troféu invencível, sua arma de paz!
Fonte: http://orthodox-apologetics.blogspot.com.br/2009/12/invincible-trophy.html
Tradução: Emerson de Oliveira
