Muitas pessoas tentam alegar que os judeus emprestaram a sua ideia sobre Iahweh dos povos vizinhos, particularmente das religiões na Mesopotâmia. Esta alegação não é nova. Admito que haja pelo menos algum paralelo marginal entre alguns dos conceitos judaicos do Iahweh monoteísta e os deuses politeístas das religiões na Mesopotâmia no segundo milênio antes de Cristo. Isso é natural, por duas razões:
1. Porque, até certo ponto há, pelo menos, um pouco de verdade em todas as religiões. Todas as religiões têm a ideia de moralidade, todos têm a ideia de um maior poder de um Criador, ao qual podemos apelar para a ajuda. Muitos outros paralelos podem ser traçados entre a verdadeira religião do cristianismo e as religiões criadas pelos humanos. As pessoas têm um senso inato de que Deus existe e têm pelo menos algum sentido da natureza de Deus, porque somos feitos à imagem de Deus.
2. Não é inconcebível que a religião judaica teve um efeito sobre as outras religiões no Próximo Oriente. Sabemos por um fato que isto ocorreu mais tarde, notavelmente após a época de Jesus Cristo. Paralelos entre o Épico de Gilgamesh e a história dilúvio bíblico podem refletir a influência do judaísmo nascente na religião mesopotâmica. Em qualquer caso, tudo que você tem a fazer é observar a ideia acadiana dos Anunnaki e compará-la ao conceito de Elohim em Gênesis e irá perceber instantaneamente que o paralelo é extremamente fraco. A ideia de que o escritor de Gênesis se baseou nos Anunnaki acadianos e criou o Elohim do Gênesis 2 é pura tolice. Aqueles que fazem esta afirmação não observaram atentamente as provas. .
Provavelmente, a razão pela qual uma pessoa irá apontar, a fim de justificar a alegação de que os judeus emprestaram a sua ideia sobre Deus do povo da Mesopotâmia circundante, é que o Gênesis, e especialmente Gênesis capítulo 2, utiliza a palavra hebraica Elohim para Deus. Elohim é uma palavra plural. Para aqueles não familiarizados com a religião judaica, a língua hebraica e o uso do Oriente Próximo, vai ser um choque a primeira vez em que saber que os judeus usavam uma palavra plural para representar o seu único Deus. O plural usado para representar a majestade de Deus faz sentido no contexto cultural dos judeus.
Além disso, entendemos que o único Deus consiste em uma trindade de “pessoas” ou aspectos, especialmente a partir do Novo Testamento. Linguistas e teólogos, assim como o contexto em que a palavra foi usada em Gênesis, nos mostram que o uso da palavra Elohim não implica que os judeus eram politeístas. Mesmo que foram (e não foram) se você olhar para a ideia acadiana dos Anunnaku, verá que há pouca ou nenhuma ligação entre este conceito politeísta e qualquer ideia encontrada no pensamento religioso judaico. Podemos descartar a idéia dos judeus terem emprestado a sua ideia de Elohim a partir desta ideia religiosa acadiana, como afirma John Oakes, PhD
Os Anunnaki (também transcritos como: Anunnaku, Ananaki e outras variações) foram um grupo de divindades sumérias, acádias e babilônicas. O nome é alternativamente escrito “a-nuna”, “a-nuna-ke-ne, ou “a-nun-na”, ou seja, algo no sentido de “aqueles que vieram do céu” ou “prole do príncipe. Anunnaki era um termo coletivo para divindades em geral, especialmente aqueles que não foram caso contrário chamado. Os dr. Jeremy Black e o dr. Anthony Green escreveram que a palavra finalmente sugeriu as divindades da terra e do submundo Igigi após o termo ter sido usado mais para se referir às divindades celestiais.
Os Anunnaki aparecem no mito da criação babilônico, Enuma Elish. Na versão final ampliada, Marduque, após a criação da humanidade, divide o Anunnaki e atribui-os aos seus postos apropriados, trezentos no céu, trezentos sobre a terra. Em agradecimento, os Anunnaki, os “Grandes Deuses”, construíram Esagila, a esplêndida: “Eles ergueram a cabeça de Esagila igualando-a a Apsu. Tendo construído um palco torre tão elevado quanto Apsu, puseram em cima dele uma morada para Marduque, Enlil e Ea.” Então, eles construíram seus próprios santuários.
De acordo com o posterior mito babilônico, os Anunnaki eram filhos de Anu e Ki, irmão e irmã deuses, eles mesmos filhos de Anshar e Kishar (Eixo-do-Céu e Eixo-da-Terra, os pólos Celestiais), que por sua vez, foram os filhos de Lahamu e Lahmu (“os enlameados”), nomes dados aos guardiões do templo de Eridu Abzu, o local em que a criação foi pensada para ocorrer. Finalmente, Lahamu e Lahmu foram os filhos de Tiamat(Deusa do Oceano) e Abzu (apsû) (Deus das águas).
O chefe do conselho Anunnaki foi o Grande Anu de Uruk e os outros membros eram seus descendentes. Seu lugar foi tomado por Enlil, (En = senhor, lil = vento, o ar), que em algum momento foi pensado ter separado o céu ea terra. Isto resultou em uma disputa entre Enlil de Nippur e seu meio-irmão Enki de Eridu sobre a legitimidade da assunção da liderança de Enlil. Enki, (En = senhor, Ki = Terra), além de ser o Deus de água doce, também era o deus da sabedoria e magia, considerado por alguns como um alquimista. Quando o Igigi entraram em greve e recusaram-se a continuar a trabalhar a manutenção do universo, no Shappatu (hebraico: שבת, port: Shabbath) Enki criou o homem a assumiu a responsabilidade pelas tarefas que os deuses não realizaram.
Fonte: http://evidenceforchristianity.org/were-the-elohim-the-anunnakis-akkadian-deities/
Tradução: Emerson de Oliveira
