Desde a sua criação, os Estados Unidos da América tem sido um país cujos Fundadores reconheceram a necessidade de Deus na vida pública e a necessidade de princípios bíblicos de moralidade para governar e estruturar a sociedade americana. Nossos Fundadores reconheceram que se nosso país se desviasse significativamente desses princípios fundamentais morais, espirituais e éticos, estaríamos condenados como uma nação. Durante 150 anos, nossa sociedade reconheceu a importância do que alguns chamam de “família tradicional”, ou seja, um marido e uma esposa que se casam para a vida e criam seus filhos juntos. O divórcio era quase inaudito neste país. Quando ocorreu, foi considerado como comportamento desviante. A interrupção da família na forma de separação, divórcio e nascimento fora do casamento foi reduzida ao mínimo por fortes sanções religiosas, sociais e mesmo legais.
Este estado de coisas manteve o auge durante as décadas de 1940 e 1950. Na verdade, a ruptura da família americana tradicional atingiu um mínimo histórico na década de 1950 e início dos anos 1960. Mas então aconteceu algo (ver Whitehead, 1993). Começando em cerca de 1965, a taxa de divórcio subitamente disparou, mais do que dobrando nos próximos quinze anos. Em 1974, o divórcio passou a morte como a principal causa de separação familiar. Em 1980, apenas 50% das crianças poderiam esperar passar toda a infância com os dois pais. Agora metade dos casamentos termina em divórcio. Todos os anos, um milhão de crianças passam por divórcio ou separação, e quase tantos mais nascem fora do casamento. As pessoas que se casaram novamente após o divórcio são mais propensas a separar do que os casais nos primeiros casamentos. O mesmo é verdade para casais que vivem juntos.
O bem-estar geral da criança diminuiu, apesar da diminuição do número de filhos por família, aumento do nível educacional dos pais e níveis historicamente altos de gastos públicos. O suicídio adolescente já se triplicou. O crime juvenil aumentou e tornou-se mais violento. O desempenho escolar continuou a diminuir. Alguns sociólogos estão agora reconhecendo o efeito incrivelmente prejudicial que estas circunstâncias estão tendo no nosso país e nas casas da América. Eles estão começando a perceber a relação entre a estrutura familiar e a diminuição do bem-estar infantil. Alguns até admitem que o arranjo social que provou ser mais bem sucedido na garantia da sobrevivência física e na promoção do desenvolvimento social da criança é a unidade familiar da mãe biológica e do pai.
Mas a nossa sociedade como um todo tardou em ver a ruptura familiar como um grave problema nacional. Por quê? Uma mudança fundamental ocorreu em nossa cultura com referência ao valor religioso e moral. Grande parte da nossa sociedade descartou a Bíblia como o padrão absoluto de comportamento. A Bíblia não é mais considerada como o regulador autoritário da vida diária. Muitos, talvez a maioria, os americanos já não sentem que o divórcio é errado. “Diferenças irreconciliáveis” e “incompatibilidade” são vistas como razões perfeitamente legítimas para o divórcio – voar diretamente em face do ensino bíblico. Muitos americanos já não sentem que um casal simplesmente morando juntos sem casamento é moralmente errado. Em meados da década de 1970, três quartos dos americanos disseram que não é moralmente errado que uma mulher tenha um filho fora do casamento.
Poderíamos debater as causas desta mudança cultural básica. Eu argumentaria que a influência da evolução e do humanismo em nosso sistema educacional, o impacto do feminismo, o aumento da participação das mulheres na força de trabalho para a negligência de seus filhos, a prosperidade generalizada que desfrutamos como uma nação (fazendo-nos esquecer Deus e se entregar a si mesmo) – esses e outros fatores contribuíram para o nosso declínio moral. Hollywood, televisão e cinema cintilam, defendem e promovem o divórcio, o sexo pré-marital, a maternidade solteira, o aborto e o uso de álcool, linguagem imunda e muitos outros comportamentos imorais.
Ironicamente e trágicamente, os meios de comunicação têm trabalhado horas extras para desacreditar a família casada e dos pais, jogando instâncias de incesto, violência e abuso. Se uma família tem inclinações religiosas, seus membros são retratados em programas como estranhos e devedores. Na verdade, é certamente desagradável para a sensibilidade do moralmente correto que o que antes era normal (ou seja, a família religiosa, de dois pais) está sendo demonizado e ridicularizado, enquanto o comportamento que uma vez foi considerado desviante, repreensível e imoral é desfilada diante da sociedade – na TV, nas notícias e nos tribunais – como a norma social. Qualquer um que levanta um dedo para falar contra essa imoralidade é repreendido como “homofóbico”, “intolerante”, “julgador”, “malvado” e culpado de um “crime de ódio”.
Duas ilustrações do enfraquecimento da relação matrimonial como Deus pretendia são as decisões recentes sobre homossexualidade pelo Supremo Tribunal dos Estados Unidos e pela Igreja Episcopal. Por uma votação de 62-45, a Casa Episcopal dos Bispos elegeu o primeiro bispo homossexual da denominação em 5 de agosto de 2003 (ver Duin, 2003). Apenas alguns dias antes, o Supremo Tribunal decidiu que as leis de sodomia são inconstitucionais – embora a sodomia tenha sido tratada como uma ofensa criminal em todas as treze colônias originais e eventualmente em cada um dos cinquenta estados (ver Robinson, 2003; “Sodomy Laws”, 2003). ). Infelizmente, surgiu uma geração que simplesmente não compartilha os valores de seus pais, avós e bisavós. A fidelidade sexual, o casamento ao longo da vida e a paternidade simplesmente não são mais considerados como objetivos pessoais valiosos.
Todo esse egocentrismo tomou seu maior impacto nas crianças. A erosão dos valores morais básicos em troca do pluralismo, a crescente tolerância da diversidade moral e ética, o deslocamento da ênfase para a escolha, a liberdade e a auto-expressão, causaram grandes danos ao casamento e à família, especialmente as crianças. O corpo mais completo de pesquisas empíricas agora documenta uma série de conclusões surpreendentes:
- O divórcio quase sempre traz um declínio no padrão de vida para a mãe e os filhos, além de uma dependência do bem-estar; Os filhos em casas monoparentais são muito mais propensos a propagar o mesmo comportamento.
- As crianças nunca se recuperam completamente do divórcio. Cinco, dez, quinze anos após um divórcio, as crianças sofrem de depressão, fraqueza e, em última instância, suas próprias relações problemáticas.
- Os jovens adultos de famílias interrompidas são quase duas vezes mais prováveis do que aqueles de famílias intactas para receber ajuda psicológica.
- Crianças em famílias interrompidas são quase duas vezes mais prováveis do que as famílias intactas para abandonar o ensino médio. Aqueles que permanecem na escola mostram diferenças significativas no nível de escolaridade das crianças que crescem em famílias intactas.
- O recoscimento não reproduz nem restaura a estrutura familiar intacta. A última pesquisa confirma que os padrastros não podem substituir a casa original.
- Para as crianças cujos pais se divorciaram, o risco de divórcio é duas a três vezes maior do que é para crianças de famílias de pais casados.
Essas descobertas – e muitas outras – ressaltam a importância da mãe e do pai em promover o bem-estar emocional das crianças. Mas os efeitos ainda mais abrangentes foram documentados – efeitos que afetam a sociedade em geral além dos limites da família. As autoridades agora estão começando a admitir que uma causa central de nossos problemas sociais mais prementes (ou seja, pobreza, crime e desempenho escolar) é a dissolução da família americana tradicional.
O que é ainda mais surpreendente é o fato de que, como instituição, o casamento perdeu muito do seu significado e autoridade legais, religiosos e sociais. Para a maior parte da história americana, o casamento foi um dos mais importantes ritos de passagem da vida. Mas agora, o casamento perdeu grande parte de seu papel e significado como um rito de passagem. O sexo está cada vez mais separado da promessa ou expectativa de casamento. A coabitação está emergindo como uma experiência significativa para jovens adultos. Agora está substituindo o casamento pela primeira vez que vive junto da união. Estima-se que uma quarta das mulheres solteiras com idades compreendidas entre os 25 e os 39 atualmente vivem com um parceiro, e cerca de metade viveu em algum momento com um parceiro não casado. Referindo-se a este estado de coisas como “a desinstitucionalização do casamento, “Pesquisadores do Projeto Nacional de Casamento da Universidade Rutgers concluíram:” Tomados em conjunto, os indicadores de casamento não defendem o otimismo em relação a um retorno rápido ou generalizado do casamento. Persistentes tendências a longo prazo sugerem um enfraquecimento constante do casamento como uma união duradoura, uma etapa importante no curso da vida adulta e como a principal instituição que governa a maternidade e a parentalidade “(Popenoe e Whitehead, 1999).
Não se engane: a evidência das ciências sociais documenta claramente o fato de que a ruptura da família biparental biparental tradicional é um fator importante que contribui para o declínio moral, religioso e ético global de nosso país. O tecido social da civilização americana está literalmente derrubando. O arranjo social que se mostrou mais bem sucedido na garantia da sobrevivência física e na promoção do desenvolvimento social da criança é a unidade familiar da mãe biológica e do pai. A América está em problemas.
Não é provável que a nossa sociedade resolva estes enormes problemas. A elite esquerdistatem operado com grande vigor há mais de quarenta anos para empurrar nosso país para “neutralidade de valor” e “politicamente correto”. As restrições e distinções claras entre o certo e o errado, tão típico da cultura americana no passado, foram sistematicamente desmantelado. O relativismo tomou o lugar da verdade objetiva e absoluta. A glorificação do indivíduo encorajou as pessoas a determinar por si mesmas de maneira correta e errada – ao invés de olhar para fora do próprio Criador Transcendente do Universo. Conseqüentemente, o que o indivíduo sente é certo é sancionado como correto – pelo menos para esse indivíduo. O padrão absoluto de valor moral e comportamento humano – que anteriormente governava nossa nação – foi substituído com sucesso. A subjetividade reina suprema, e Deus foi efetivamente separado da cultura humana. “Todos fizeram o que era certo aos seus próprios olhos” (Juízes 21,12).
VISÃO DE DEUS DA MATÉRIA
O fato é que existe um Deus no céu (Daniel 2,28). Deus falou com a raça humana através de Sua Palavra escrita, isto é, a Bíblia. Nessa comunicação inspirada, ele designou a estrutura da sociedade. Ele criou homens e mulheres com a intenção de um homem se casar com uma mulher para a vida (Gênesis 2,,24; Mateus 19,4-6). Aqui está o elemento fundamental da humanidade. Essa é a sua vontade simples sobre o assunto. Ele odeia o divórcio (Malaquias 2,16). A única maneira que ele permite o divórcio é se um sócio de casamento se divorcia do outro parceiro de casamento pelo único motivo pelo qual o parceiro de casamento cometeu uma proscrição, isto é, uma relação sexual ilícita. Só por essa base, Deus permite que o parceiro inocente remova aquele companheiro infiável e forme um segundo casamento (Mateus 19, 3-9).
Deus pretendia que o marido e a esposa produzissem filhos que, por sua vez, deveriam receber cuidados e cuidados de seus pais em uma casa estável e amorosa (Efésios 6,1-4; Colossenses 3,18-21). Nesta instituição divinamente ordenada do lar, Deus pretendia que as crianças recebessem a instrução e o treinamento necessários para prepará-los para serem cidadãos produtivos, honestos, temerosos de Deus e trabalhadores de seu país. O lar foi desenhado por Deus para transmitir a cada geração sucessiva os princípios religiosos, morais e sociais adequados que, por sua vez, tornariam sua nação forte e virtuosa. A Bíblia é preenchida com referências aos ingredientes essenciais da vida familiar saudável (por exemplo, Deuteronômio 4,7-9; 6: 1-9; 11,18-21; 32,46-47; Salmo 127; Provérbios 5,15- 20; 6, 20-35; 11,29; 12,4; 14, 1; 15,25,27; 17,1,13; 31,10-31), incluindo habilidades apropriadas para pais (Provérbios 13, 24; 19,18; 22:15; 23,13-14; 29,15,17; Efésios 6, 1-4).
CONCLUSÃO
Quão simples! A solução para a confusão e a corrupção que dominou a civilização americana é simples, se os corações forem cedidos humildemente à vontade de Deus. Se pudermos recuperar nossas famílias de acordo com a vontade de Deus, poderemos recuperar nosso país. Começa com você e eu. Devemos acreditar, afirmar aos outros e nos conformar com a sacralidade do casamento.
REFERÊNCIAS
Duin, Julia (2003), “Gay Bishop Sets Off Talk of Episcopal Schism”, The Washington Times , [On-line], URL : http://www.dynamic.washtimes.com/print_story.cfm?StoryID=20030806- 123147-7931r.
Popenoe, David e Barbara Dafoe Whitehead (1999), “O que está acontecendo com o casamento?” [On-line], URL : http // marriage.Rutgers.edu / Publications / pubwhatshappening.htm.
Robinson, BA (2003), “Criminalização do comportamento do mesmo sexo”, [on-line], URL : http://www.religioustolerance.org/hom_laws1.htm.
“Leis de sodomia nos Estados Unidos” (2003), [on-line], URL : http://www.sodomylaws.org/usa/usa.htm.
Whitehead, Barbara (1993), “Dan Quayle estava certo”, The Atlantic Monthly , [On-line], URL : http://www.theatlantic.com/politics/family/danquayl.htm.
Fonte: https://www.apologeticspress.org/apcontent.aspx?category=7&article=1237
Tradução: Emerson de Oliveira
