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A sacralidade do matrimônio

Desde a sua criação, os Estados Unidos da América tem sido um país cujos Fundadores reconheceram a necessidade de Deus na vida pública e a necessidade de princípios bíblicos de moralidade para governar e estruturar a sociedade americana. Nossos Fundadores reconheceram que se nosso país se desviasse significativamente desses princípios fundamentais morais, espirituais e éticos, estaríamos condenados como uma nação. Durante 150 anos, nossa sociedade reconheceu a importância do que alguns chamam de “família tradicional”, ou seja, um marido e uma esposa que se casam para a vida e criam seus filhos juntos. O divórcio era quase inaudito neste país. Quando ocorreu, foi considerado como comportamento desviante. A interrupção da família na forma de separação, divórcio e nascimento fora do casamento foi reduzida ao mínimo por fortes sanções religiosas, sociais e mesmo legais.

Este estado de coisas manteve o auge durante as décadas de 1940 e 1950. Na verdade, a ruptura da família americana tradicional atingiu um mínimo histórico na década de 1950 e início dos anos 1960. Mas então aconteceu algo (ver Whitehead, 1993). Começando em cerca de 1965, a taxa de divórcio subitamente disparou, mais do que dobrando nos próximos quinze anos. Em 1974, o divórcio passou a morte como a principal causa de separação familiar. Em 1980, apenas 50% das crianças poderiam esperar passar toda a infância com os dois pais. Agora metade dos casamentos termina em divórcio. Todos os anos, um milhão de crianças passam por divórcio ou separação, e quase tantos mais nascem fora do casamento. As pessoas que se casaram novamente após o divórcio são mais propensas a separar do que os casais nos primeiros casamentos. O mesmo é verdade para casais que vivem juntos.

O bem-estar geral da criança diminuiu, apesar da diminuição do número de filhos por família, aumento do nível educacional dos pais e níveis historicamente altos de gastos públicos. O suicídio adolescente já se triplicou. O crime juvenil aumentou e tornou-se mais violento. O desempenho escolar continuou a diminuir. Alguns sociólogos estão agora reconhecendo o efeito incrivelmente prejudicial que estas circunstâncias estão tendo no nosso país e nas casas da América. Eles estão começando a perceber a relação entre a estrutura familiar e a diminuição do bem-estar infantil. Alguns até admitem que o arranjo social que provou ser mais bem sucedido na garantia da sobrevivência física e na promoção do desenvolvimento social da criança é a unidade familiar da mãe biológica e do pai.

Mas a nossa sociedade como um todo tardou em ver a ruptura familiar como um grave problema nacional. Por quê? Uma mudança fundamental ocorreu em nossa cultura com referência ao valor religioso e moral. Grande parte da nossa sociedade descartou a Bíblia como o padrão absoluto de comportamento. A Bíblia não é mais considerada como o regulador autoritário da vida diária. Muitos, talvez a maioria, os americanos já não sentem que o divórcio é errado. “Diferenças irreconciliáveis” e “incompatibilidade” são vistas como razões perfeitamente legítimas para o divórcio – voar diretamente em face do ensino bíblico. Muitos americanos já não sentem que um casal simplesmente morando juntos sem casamento é moralmente errado. Em meados da década de 1970, três quartos dos americanos disseram que não é moralmente errado que uma mulher tenha um filho fora do casamento.

Poderíamos debater as causas desta mudança cultural básica. Eu argumentaria que a influência da evolução e do humanismo em nosso sistema educacional, o impacto do feminismo, o aumento da participação das mulheres na força de trabalho para a negligência de seus filhos, a prosperidade generalizada que desfrutamos como uma nação (fazendo-nos esquecer Deus e se entregar a si mesmo) – esses e outros fatores contribuíram para o nosso declínio moral. Hollywood, televisão e cinema cintilam, defendem e promovem o divórcio, o sexo pré-marital, a maternidade solteira, o aborto e o uso de álcool, linguagem imunda e muitos outros comportamentos imorais.

Ironicamente e trágicamente, os meios de comunicação têm trabalhado horas extras para desacreditar a família casada e dos pais, jogando instâncias de incesto, violência e abuso. Se uma família tem inclinações religiosas, seus membros são retratados em programas como estranhos e devedores. Na verdade, é certamente desagradável para a sensibilidade do moralmente correto que o que antes era normal (ou seja, a família religiosa, de dois pais) está sendo demonizado e ridicularizado, enquanto o comportamento que uma vez foi considerado desviante, repreensível e imoral é desfilada diante da sociedade – na TV, nas notícias e nos tribunais – como a norma social. Qualquer um que levanta um dedo para falar contra essa imoralidade é repreendido como “homofóbico”, “intolerante”, “julgador”, “malvado” e culpado de um “crime de ódio”.

Duas ilustrações do enfraquecimento da relação matrimonial como Deus pretendia são as decisões recentes sobre homossexualidade pelo Supremo Tribunal dos Estados Unidos e pela Igreja Episcopal. Por uma votação de 62-45, a Casa Episcopal dos Bispos elegeu o primeiro bispo homossexual da denominação em 5 de agosto de 2003 (ver Duin, 2003). Apenas alguns dias antes, o Supremo Tribunal decidiu que as leis de sodomia são inconstitucionais – embora a sodomia tenha sido tratada como uma ofensa criminal em todas as treze colônias originais e eventualmente em cada um dos cinquenta estados (ver Robinson, 2003; “Sodomy Laws”, 2003). ). Infelizmente, surgiu uma geração que simplesmente não compartilha os valores de seus pais, avós e bisavós. A fidelidade sexual, o casamento ao longo da vida e a paternidade simplesmente não são mais considerados como objetivos pessoais valiosos.

Todo esse egocentrismo tomou seu maior impacto nas crianças. A erosão dos valores morais básicos em troca do pluralismo, a crescente tolerância da diversidade moral e ética, o deslocamento da ênfase para a escolha, a liberdade e a auto-expressão, causaram grandes danos ao casamento e à família, especialmente as crianças. O corpo mais completo de pesquisas empíricas agora documenta uma série de conclusões surpreendentes:

  1. O divórcio quase sempre traz um declínio no padrão de vida para a mãe e os filhos, além de uma dependência do bem-estar; Os filhos em casas monoparentais são muito mais propensos a propagar o mesmo comportamento.
  2. As crianças nunca se recuperam completamente do divórcio. Cinco, dez, quinze anos após um divórcio, as crianças sofrem de depressão, fraqueza e, em última instância, suas próprias relações problemáticas.
  3. Os jovens adultos de famílias interrompidas são quase duas vezes mais prováveis ​​do que aqueles de famílias intactas para receber ajuda psicológica.
  4. Crianças em famílias interrompidas são quase duas vezes mais prováveis ​​do que as famílias intactas para abandonar o ensino médio. Aqueles que permanecem na escola mostram diferenças significativas no nível de escolaridade das crianças que crescem em famílias intactas.
  5. O recoscimento não reproduz nem restaura a estrutura familiar intacta. A última pesquisa confirma que os padrastros não podem substituir a casa original.
  6. Para as crianças cujos pais se divorciaram, o risco de divórcio é duas a três vezes maior do que é para crianças de famílias de pais casados.

Essas descobertas – e muitas outras – ressaltam a importância da mãe e do pai em promover o bem-estar emocional das crianças. Mas os efeitos ainda mais abrangentes foram documentados – efeitos que afetam a sociedade em geral além dos limites da família. As autoridades agora estão começando a admitir que uma causa central de nossos problemas sociais mais prementes (ou seja, pobreza, crime e desempenho escolar) é a dissolução da família americana tradicional.

O que é ainda mais surpreendente é o fato de que, como instituição, o casamento perdeu muito do seu significado e autoridade legais, religiosos e sociais. Para a maior parte da história americana, o casamento foi um dos mais importantes ritos de passagem da vida. Mas agora, o casamento perdeu grande parte de seu papel e significado como um rito de passagem. O sexo está cada vez mais separado da promessa ou expectativa de casamento. A coabitação está emergindo como uma experiência significativa para jovens adultos. Agora está substituindo o casamento pela primeira vez que vive junto da união. Estima-se que uma quarta das mulheres solteiras com idades compreendidas entre os 25 e os 39 atualmente vivem com um parceiro, e cerca de metade viveu em algum momento com um parceiro não casado. Referindo-se a este estado de coisas como “a desinstitucionalização do casamento, “Pesquisadores do Projeto Nacional de Casamento da Universidade Rutgers concluíram:” Tomados em conjunto, os indicadores de casamento não defendem o otimismo em relação a um retorno rápido ou generalizado do casamento. Persistentes tendências a longo prazo sugerem um enfraquecimento constante do casamento como uma união duradoura, uma etapa importante no curso da vida adulta e como a principal instituição que governa a maternidade e a parentalidade “(Popenoe e Whitehead, 1999).

Não se engane: a evidência das ciências sociais documenta claramente o fato de que a ruptura da família biparental biparental tradicional é um fator importante que contribui para o declínio moral, religioso e ético global de nosso país. O tecido social da civilização americana está literalmente derrubando. O arranjo social que se mostrou mais bem sucedido na garantia da sobrevivência física e na promoção do desenvolvimento social da criança é a unidade familiar da mãe biológica e do pai. A América está em problemas.

Não é provável que a nossa sociedade resolva estes enormes problemas. A elite esquerdistatem operado com grande vigor há mais de quarenta anos para empurrar nosso país para “neutralidade de valor” e “politicamente correto”. As restrições e distinções claras entre o certo e o errado, tão típico da cultura americana no passado, foram sistematicamente desmantelado. O relativismo tomou o lugar da verdade objetiva e absoluta. A glorificação do indivíduo encorajou as pessoas a determinar por si mesmas de maneira correta e errada – ao invés de olhar para fora do próprio Criador Transcendente do Universo. Conseqüentemente, o que o indivíduo sente é certo é sancionado como correto – pelo menos para esse indivíduo. O padrão absoluto de valor moral e comportamento humano – que anteriormente governava nossa nação – foi substituído com sucesso. A subjetividade reina suprema, e Deus foi efetivamente separado da cultura humana. “Todos fizeram o que era certo aos seus próprios olhos” (Juízes 21,12).

VISÃO DE DEUS DA MATÉRIA

O fato é que existe um Deus no céu (Daniel 2,28). Deus falou com a raça humana através de Sua Palavra escrita, isto é, a Bíblia. Nessa comunicação inspirada, ele designou a estrutura da sociedade. Ele criou homens e mulheres com a intenção de um homem se casar com uma mulher para a vida (Gênesis 2,,24; Mateus 19,4-6). Aqui está o elemento fundamental da humanidade. Essa é a sua vontade simples sobre o assunto. Ele odeia o divórcio (Malaquias 2,16). A única maneira que ele permite o divórcio é se um sócio de casamento se divorcia do outro parceiro de casamento pelo único motivo pelo qual o parceiro de casamento cometeu uma proscrição, isto é, uma relação sexual ilícita. Só por essa base, Deus permite que o parceiro inocente remova aquele companheiro infiável e forme um segundo casamento (Mateus 19, 3-9).

Deus pretendia que o marido e a esposa produzissem filhos que, por sua vez, deveriam receber cuidados e cuidados de seus pais em uma casa estável e amorosa (Efésios 6,1-4; Colossenses 3,18-21). Nesta instituição divinamente ordenada do lar, Deus pretendia que as crianças recebessem a instrução e o treinamento necessários para prepará-los para serem cidadãos produtivos, honestos, temerosos de Deus e trabalhadores de seu país. O lar foi desenhado por Deus para transmitir a cada geração sucessiva os princípios religiosos, morais e sociais adequados que, por sua vez, tornariam sua nação forte e virtuosa. A Bíblia é preenchida com referências aos ingredientes essenciais da vida familiar saudável (por exemplo, Deuteronômio 4,7-9; 6: 1-9; 11,18-21; 32,46-47; Salmo 127; Provérbios 5,15- 20; 6, 20-35; 11,29; 12,4; 14, 1; 15,25,27; 17,1,13; 31,10-31), incluindo habilidades apropriadas para pais (Provérbios 13, 24; 19,18; 22:15; 23,13-14; 29,15,17; Efésios 6, 1-4).

CONCLUSÃO

Quão simples! A solução para a confusão e a corrupção que dominou a civilização americana é simples, se os corações forem cedidos humildemente à vontade de Deus. Se pudermos recuperar nossas famílias de acordo com a vontade de Deus, poderemos recuperar nosso país. Começa com você e eu. Devemos acreditar, afirmar aos outros e nos conformar com a sacralidade do casamento.

REFERÊNCIAS

Duin, Julia (2003), “Gay Bishop Sets Off Talk of Episcopal Schism”, The Washington Times , [On-line], URL : http://www.dynamic.washtimes.com/print_story.cfm?StoryID=20030806- 123147-7931r.

Popenoe, David e Barbara Dafoe Whitehead (1999), “O que está acontecendo com o casamento?” [On-line], URL : http // marriage.Rutgers.edu / Publications / pubwhatshappening.htm.

Robinson, BA (2003), “Criminalização do comportamento do mesmo sexo”, [on-line], URL : http://www.religioustolerance.org/hom_laws1.htm.

“Leis de sodomia nos Estados Unidos” (2003), [on-line], URL : http://www.sodomylaws.org/usa/usa.htm.

Whitehead, Barbara (1993), “Dan Quayle estava certo”, The Atlantic Monthly , [On-line], URL : http://www.theatlantic.com/politics/family/danquayl.htm.

Fonte: https://www.apologeticspress.org/apcontent.aspx?category=7&article=1237
Tradução: Emerson de Oliveira

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