Esta semana Stephen Hawking fez uma palestra no Instituto de Tecnologia da Califórnia intitulado “A Origem do Universo”, e é provável que você já ouviu falar sobre isso, porque, de acordo com a mídia tradicional, Hawking colocou Deus para fora do universo. Em um artigo intitulado “Stephen Hawking estabelece caso para Big Bang sem Deus”, a NBC News descreve a apresentação:
Stephen Hawking começou o evento recitando um mito da criação africano, e rapidamente mudou-se para grandes questões como: Por que estamos aqui? Ele observou que muitas pessoas ainda procuram uma solução divina para contrariar as teorias dos físicos, e em um ponto, ele brincou: “O que Deus estava fazendo antes da criação divina? Ele estava preparando o inferno para as pessoas que fizeram essas perguntas? “
É um pouco chato que Hawking implicitamente usa o argumento “algumas explicações religiosas são tolas (como mitos sobre deuses que colocam ovos que se tornam o universo) e, portanto, todas as explicações religiosas são tolas”. Certamente, ele saberia que a Cal Tech é o local onde o pe. George Lemaitre discutiu a primeira encarnação da teoria do Big Bang 70 anos atrás com um cético Albert Einstein (que achava que a ideia do “princípio do universo” tinha muito de religião).
Pe. Lemaitre acreditava firmemente em seguir a evidência científica até onde levasse, e isso não exclui Deus de sua visão do universo. O artigo da NBC News também descreve Hawking como afirmando que o Papa João Paulo II disse aos cientistas que visitam o Vaticano para estudar o universo, mas não o início do universo, uma vez que é “santo” (esta alegação é também encontrada no Uma Breve História do Tempo, 120, de Hawking). Não há nenhuma maneira de verificar que o papa disse isso porque Hawking afirma que foi dito em uma audiência privada. Aposto que o Papa disse aos cientistas que há uma diferença entre estudar a questão científica do início do universo e da questão filosófica/religiosa da origem do universo, algo que Hawking aparentemente não consegue alcançar.
Se Hawking quer excluir a atividade criadora de Deus desde o início do universo, ele vai precisar de um bom argumento. Será que ele tem um? Infelizmente, neste particular reportagem, a NBC dá poucos detalhes. Os artigos dizem apenas que Hawking acredita que uma variante da teoria das cordas prova que múltiplos universos podem vir a existir a partir do nada e um desses universos teve, por acaso, as propriedades físicas necessárias para a vida a surgir.
O problema com apelos à teoria das cordas é que a teoria é tão maleável como massa de pizza e é quase impossível de verificar empiricamente. O famoso físico Richard Feynman da Cal Tech, a quem Hawking menciona em seu discurso, disse: “para qualquer coisa que não concorda com uma experiência, [os teóricos das cordas] inventam uma explicação rápida para dizer, ‘Bem, isso ainda pode ser verdadeiro’ “(citado por Lee Smolin, O problema com a Física:O surgimento da teoria das cordas e a decadência da ciência e o que vem depois, de 2007, 125.)
Lee Smolin, cuja cosmologia influenciou a proposta de Richard Dawkins para explicar Deus em seu livro de 2005 Deus, um Delírio, escreve, “O cenário de muitos universos não observados [na teoria de cordas] desempenha o mesmo papel lógico que o cenário de um Projetista Inteligente. Cada um deles oferece uma hipótese testável que, se for verdade, faz algo improvável parecer bastante provável. “
O outro problema com a proposta de Hawking é a resposta para a pergunta “Como o universo começou a existir a partir do nada?” O princípio metafísico “do nada, nada vem” impediria todo um universo que emerge do nada através de uma singularidade. O artigo da NBC é confuso porque o modelo preferido de Hawking para o início do universo (o modelo de Hartle-Hawking, na foto abaixo) não inclui uma singularidade.
O modelo tem um começo, mas não tem ponto de partida ou ao limite para o passado do universo. Perguntar o que ocorreu antes do início deste modelo é como perguntar qual é o norte do Pólo Norte (o tempo só vai em outra direção, assim como uma vez que você chega ao Pólo Norte vai começar a ir para o sul).
O modelo simplesmente existe sem um evento de início que precisa de uma explicação. O problema com este modelo é que Hawking depende de números imaginários, ou a raiz quadrada de números negativos, para as variáveis de tempo, a fim de preservar uma representação puramente espacial do início do universo. Enquanto os números imaginários são úteis em matemática abstrata, torna-se absurdo medir uma entidade real, como o fluxo do tempo usando algo parecido com “3i” minutos. Mesmo Hawking admite que isso é um truque matemático e que “quando se vai de volta para o tempo real em que vivemos… haverá ainda singularidades”(Stephen Hawking, Uma Breve História do Tempo, 144).
Hawking pode ter uma proposta alternativa para o início do universo, mas ele tem qualquer argumento contra a ideia de que Deus criou o universo? O artigo faz alusão a um quando Hawking faz a piada que Agostinho fez pela primeira vez sobre “o que Deus estava fazendo antes de criar o universo?” Agostinho responde à pergunta, observando que antes da criação não havia tempo para que Deus não estava “fazendo” alguma coisa dentro de um reino temporal.
Em outros locais, como o programa de televisão Curiosidade, Hawking usa essa observação como um trampolim para argumentar que o tempo não existia no Big Bang, por isso nenhuma causa é necessária porque o nexo de causalidade só se aplica no tempo. Segundo Hawking, uma vez que todas as causas operam no tempo, nem mesmo Deus poderia fazer o universo enquanto ele existe eternamente.
No entanto, a causa de um evento não tem de ser temporariamente antes de um evento, a fim de ser a causa do evento. Em sua Crítica da Razão Pura, Immanuel Kant escreve: “A maior parte das causas operacionais na natureza são simultâneas com os seus efeitos… Se a causa teve apenas um momento antes deixou de ser, o efeito não poderia ter surgido. “
Para entender isso, considere um martelo quebrando uma janela. Neste caso, é evidente que o martelo se movimenta antes da janela se quebrar; a janela não vai estilhaçar antes do martelo atingi-la. No entanto, se a causa (ou o martelo se movendo através do ar) desaparecesse mesmo um microssegundo antes que tocasse na janela, então o efeito nunca iria acontecer. Em vez disso, tem de haver um momento em que a causa e efeito de “sobreposição” e ambos ocorrem ao mesmo tempo. Do mesmo modo, a causa de Deus criar o universo e do efeito do universo vir à existência são eventos simultâneos que acontecem no primeiro momento do tempo.
Stephen Hawking é um especialista brilhante na área da física, mas só porque alguém é um especialista em uma parte de como a realidade funciona não significa que ele é um especialista em como toda a realidade funciona (ou o que é chamado de metafísica). As afirmações de Hawking nesta área devem ser revistas cuidadosamente e não tomadas exclusivamente com a sua autoridade científica.
Fonte: http://www.catholic.com/blog/trent-horn/has-stephen-hawking-made-god-unnecessary
Tradução: Emerson de Oliveira
