“E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre (João 14,16).”
O argumento muçulmano
Os muçulmanos argumentam que a passagem acima é uma profecia sobre Maomé (Muhammad). Eles argumentam que isso um versículo do Alcorão: “Ó filhos de Israel! Eu sou um apóstolo de Deus. . . alvissareiro de um apóstolo que virá depois de mim, cujo nome será Ahmad” (Surata 61:6, a tradução de Yusuf Ali, grifo nosso).
O suposto equivalente par
a Ahmad (“louvado”), em árabe é periclytos (“louvado”) em grego. No entanto, periclytos não ocorre em João 14,16. Em vez disso, é a palavra Paráclito (“Consolador”, em grego). Portanto, a fim de apoiar seu argumento, os muçulmanos têm que argumentar que o texto de João foi corrompido.
A resposta cristã
Em primeiro lugar, não há absolutamente nenhuma evidência textual antiga entre todos os mais de 5.600 manuscritos gregos que demonstram a palavra periclytos (“louvado”) no lugar de Paráclito (“Consolador”). Um muçulmano argumentar que a leitura correta deve ser periclytos em vez de Paráclito, mostra a sua falta de compreensão do texto grego real e a confiabilidade das cópias do Novo Testamento.
Em segundo lugar, na mesma passagem, Jesus explicitamente identificou o “Consolador”, como o Espírito Santo: “Mas o Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará, esse vos ensinará” (João 14,26). Portanto, com todo o devido respeito, o argumento muçulmano já está derrotado. Terceiro, este “Consolador” foi dado para os apóstolos de Jesus (o “vós” em João 14,16), não aos árabes que viveriam mais de 550 anos depois! Foi dado àqueles que “têm estado com. . . [Ele] desde o princípio “(João 15,27;. Cf Atos 01,22, Lucas ,1-2). No entanto, Maomé não foi um dos apóstolos de Jesus.
Em quarto lugar, este “Consolador” ficaria com eles “para sempre” (João 16), mas Maomé está morto há mais de treze séculos! Quinto, Jesus disse aos discípulos: “Vós O conheceis [o Consolador]” (v. 17) , mas os apóstolos não conheciam Maomé. Ele não nasceu até mais de 500 anos mais tarde! Sexto, Jesus também disse aos discípulos que o Consolador estaria “em vós” (v. 17). É difícil de entender como Maomé poderia estar “neles”. Esta referência de estar “neles”, nos discípulos, é claramente uma referência ao papel do Espírito Santo habitando dentro dos fiéis como demonstra o contexto de João (João 14,16-26) e todo o Novo Testamento (Efésios 1,13; 4, 30).
Sétimo, Jesus disse que o Consolador seria enviado “Em meu nome [de Jesus]” (João 14,26). No entanto, nenhum muçulmano acredita que Maomé (ou Muhammad) foi enviado em nome de Jesus. Oitavo, o Consolador que Jesus enviaria não iria “falar em sua própria autoridade” (João 16,13). No entanto, Maomé constantemente testificou de si mesmo. Por exemplo, na Surata 33:40, Maomé (ou Muhammad) diz de si mesmo: “Maomé é. . . o Apóstolo de Deus, e o selo dos Profetas”. Nono, o Consolador iria” glorificar “Jesus (João 16,14). Como Maomé realmente estar glorificou Jesus se Maomé é o último (e o selador) dos profetas? Ele realmente não estaria “glorificando” um profeta anterior e inferior como Jesus.
Décimo, finalmente, Jesus disse que o Consolador viria “dentro de alguns dias” (Atos 1,5), mas Maomé não veio até 600 anos depois de Cristo! Como o Consolador é o Espírito Santo, Ele veio apenas 40 dias mais tarde (Atos 1,05, 2,1 ss).
Portanto, dadas as evidências acima, o Espírito Santo é claramente o Consolador em João 14,16, e não Maomé.
Fonte: http://carm.org/does-john-14-16-predict-muhammad
Tradução: Emerson de Oliveira
