A réplica a seguir tem por fim responder ao artigo “Sobre a causalidade divina”. O texto do artigo original está em azul e nossas respostas em preto.
Se não havia tempo e, consequentemente, não havia causa-e-efeito, como Deus poderia ter causado o tempo e o Big Bang? Ora, a causa é necessariamente anterior ao efeito. Se não existe causa e efeito antes do Big Bang, Deus não pode tê-lo causado.
Considerem isto: “O Deus (a) não pode criar o universo, pois um ser atemporal não é capaz de ‘criar’ (‘criar’ é uma ação temporal)”. Ao modo dos filósofos medievais, que adoravam a exatidão, precisamos distinguir dois sentidos diferentes desse critério:
1. Não possivelmente (Deus é atemporal & Deus cria o universo)
e
1′.Deus é atemporal e não possivelmente (Deus cria o universo)
A ambiguidade no primeiro extremo do dilema é como a ambiguidade da frase “Não é possível à casa branca ser marrom” — queremos dizer que “não é possível à casa branca ser tanto branca como marrom” ou que “não é possível à casa branca tornar-se marrom”? Entendida no primeiro sentido, a frase é verdadeira, mas entendida no segundo sentido, é falsa. Portanto, as ações temporais de Deus não significam necessariamente que Deus é temporal, mas sim de que suas ações ocorrem temporalmente, apesar da causa ser atemporal.
A lei da causalidade (ou a Lei de Causa e Efeito) é uma lei muito importante da natureza. Ela diz que todo efeito no Universo deve ter algo que o causou. Que a causa tem que ser mais forte o suficiente para produzir o efeito, e isto tem que vir antes ou ao mesmo tempo que o efeito. Sem a existência desta lei, não haveria tal coisa como o estudo da ciência, pois a ciência envolve a tentar descobrir o que tende a acontecer (efeitos) cada vez que você faz as coisas certas (causas).
Em outras palavras, a crença dele de que não existe causa-e-efeito antes do Big Bang é incompatível e contraditória com a sua crença de que Deus é causa do universo e do Big Bang. É impossível que ambas sejam verdadeiras ao mesmo tempo. São crenças claramente contraditórias.
Quem fez Deus? Incompreensivelmente para os seres humanos em três dimensões bloqueadas, além do tempo, o criador do universo existe fora do tempo. Assim, sem tempo, o termo “início” não tem significado, o termo “fim” não tem significado, o termo “agora” não tem nenhum significado, e o termo “eternidade” não tem significado.Kant mesmo afirmou em “A crítica da razão pura” que “a maior parte das causas que operam na natureza ocorrem simultaneamente com os seus efeitos.” Uma boa compreensão da lei da causalidade revela que a Lei não exclui a existência de um Criador. Craig afirmou: “O primeiro momento do tempo é o momento do ato criativo de Deus e da criação de simultânea vir a existir.”Da mesma forma, como um ser contingente, o universo exige uma explicação causal. Essa causa não pode ser temporalmente antes do universo, por isso deve ser logicamente anterior. Tudo que começa a existir, inclusive o universo, exige uma causa.Assim, a Primeira Causa, o Criador, o Divindade ….só é. Em termos bíblicos, Ele disse, “eu sou”.
Então, o problema é que o que nosso amigo está pressupondo é que um ente causa um efeito próprio de sua natureza, e tal pressuposto é falso. Porque um homem não gera um homem quando faz algo, mas gera algo em inferior dignidade, a não ser quando gera um filho, igual a ele em natureza.
Sim, o conceito de causalidade, tal como apresentado na realidade não se aplica univocamente no seu sentido normal, mas analogicamente por proporção, já que a necessidade de haver um ente que exista por si é pressuposto que haja causalidade (no caso, causalidade material). Causa não causada é um termo analógico atribuído ao Ser que é por si, pressuposto de toda a existência da realidade. Seria correto se ele tomasse causa não causada univocamente a Causa não causada de Deus, por ser “não causada” é essencialmente diversa das outras causas mas ela é causa na medida que age eficaz levando a consequências, sem necessitar de algo mais que lhe dê existência. Daí é analógico.
