Se os homossexuais são maltratados, precisamos protegê-los. Se são injustamente discriminados, precisamos ajudá-los. Se são tratados com desprezo, isso deve ser interrompido. Se um membro da família é homossexual e, em seguida, é desprezado, prejudicado, ou vilipendiado, então a família agressora precisa ser corrigida. Se os cristãos ridicularizam as pessoas que se identificam como homossexuais ou lésbicas, precisam ser admoestados. Se a igreja faz requerentes de não dar boas-vindas a todas as faixas (incluindo as pessoas que se identificam como gays, lésbicas, bissexuais ou), então precisa mudar.
Mas nenhuma dessas circunstâncias são razões para reinterpretar as Escrituras para afirmar a homossexualidade. Além disso, não justificam os cristãos que fazem uma mudança de atitude para endossar o sexo homossexual, união homossexual, ou o casamento do mesmo sexo.
É por isso que estou mistificado pela tendência recente de alguns cristãos a adotar a teologia pró-gay.
No início deste mês, assisti à conferência nacional do projeto Reforma em Washington DC. Seu fundador, Matthew Vines, alega ser um cristão gay e está a dedicar seus esforços para mudar a perspectiva da Igreja sobre a afirmação gay. Ele e seus aliados não consideram isso um projeto menor. Eles usam o termo “reforma” porque veem esta missão em linha com os esforços da reforma de Martinho Lutero. Eles pretendem transformar a Igreja a ser tão significativos como a era pós-Lutero.
Mas por quê reinterpretar o texto bíblico? De acordo com um especialista em ética evangélica, é porque os cristãos LGBT foram maltratados pela Igreja. David Gushee, que falou na conferência que participei, explica seu raciocínio no Washington Post. Ele explica que gays e lésbicas têm “recebido desprezo e discriminação por séculos” e que a ética sexual bíblica levou a uma atitude que é “eriçada com o bullying e violência.”
Mesmo que seja inteiramente preciso, qual é a ação apropriada? Os cristãos que têm intimidado, tratado com desprezo, e injustamente discriminado os homossexuais devem ser punidos e corrigidos. É muito simples. O que deve ser feito, então, com as passagens bíblicas que ensinam que o comportamento homossexual é errado? Nada. O problema é com a ação humana, não com a revelação divina.
O mesmo acontece com qualquer comando moral nas Escrituras. Suponha que a ética sexual bíblica contra o adultério levasse alguns cristãos a assaltarem adúlteros. O curso correto de ação seria a de levar os criminosos à justiça, não reinterpretar a proibição bíblica contra a infidelidade.
Mas a solução da Gushee joga fora o bebê com a água do banho. Ele diz que “é preciso repensar todo o corpo de interpretação bíblica e tradição relacionada com esta questão.” Sério? Alguns cristãos (e muitos não-cristãos) se envolvem em comportamento “não cristão”, e isso exige reinterpretar as exigências morais da Escritura?
Por que Gushee pede para que haja uma reversão tão drástica em milhares de anos de interpretação bíblica? Para alguém que se descreve (pela aba dentro do seu livro) como “líder estudioso da ética evangélica da América”, ele não deveria expor o pensamento mais claro? Ele não pode distinguir entre os mandamentos morais da Escritura e o comportamento equivocado de alguns cristãos?
É possível que algo mais está motivando-o. Seu artigo explica que sua mudança de coração foi por causa de seu “crescente contato com as pessoas LGBT… O fato de que um desses cristãos LGBT é a minha querida irmã mais nova, Katey, fez com que esta questão ainda mais profundamente pessoal para mim.”
Isso não me surpreende. Não é incomum aceitar teologia pró-gay se um membro da família ou amigo próximo é gay. Isso é verdade não só de Gushee, mas também de James Brownson – outro estudioso do Projeto da Reforma – que disse que seu filho era gay.
Você pode pensar que eu estou cometendo uma falácia genética – o erro de desqualificar a posição de uma pessoa por causa da origem de sua crença (por exemplo, simpatia por um parente gay). Como CS Lewis disse uma vez: “Você deve mostrar que um homem está errado antes de começar explicando por que ele está errado.”
Eu não estou dizendo, porém, que Gushee, Brownson, e outros estão enganados por causa de sua fidelidade à família. Eles estão enganados, porque a sua reinterpretação das Escrituras é errada. Ponto. (Não é o meu ponto de fazer nesse caso aqui, embora tenha defendido isso no meu livro). Sabendo-se isso, agora é justo explicar por que eles estão errados. Estreitas relações com amigos homossexuais ou a família pode motivar alguém a aceitar uma visão de afirmação gay da Escritura. Eu sinto a mesma tentação em relação a minha família e amigos gays .
Mas você não tem que abandonar a posição moral da Escritura, a fim de manter um relacionamento amoroso com alguém que se identifica como gay. Muitos cristãos são capazes de defender a verdade bíblica, e serem compassivos . Suas relações com os gays são caracterizadas pelas mesmas qualidades como as suas relações com outros amigos e familiares. No entanto, eles ainda se mantêm alinhados com os parâmetros morais dados por Deus nas Escrituras. Nenhum compromisso é necessário.
Estou triste por ver que nem todos os cristãos podem ver esta solução. Em vez disso, eles abandonam a autoridade das Escrituras, porque a comunidade LGBT tem sido injustiçada por pessoas que magoam ou alguém que eles conhecem autoidentifica como gay. Nenhum desses motivos é suficiente para a adoção de teologia pró-gay. As razões justificam, no entanto, uma mudança de atitude e comportamento por parte das pessoas que fazem o mal. Em outras palavras, as pessoas devem mudar, não a Palavra de Deus. Isso é factível já que Deus sempre esteve no negócio de mudar vidas.
Eu não posso deixar de me lembrar da exortação de Paulo a Timóteo (2 Timóteo 4,1-5) para se manter firme na verdade:
Conjuro-te na presença de Deus e de Cristo Jesus, que há de julgar os vivos e os mortos, pela sua manifestação e pelo seu reino: prega a palavra; esteja pronto a tempo e fora de tempo, corrige, repreende, exorta, com toda a paciência e instrução pois haverá tempo em que não suportarão a sã doutrina.; mas querendo ter comichão nos ouvidos, amontoarão para si doutores conforme as suas próprias concupiscências, e desviarão os ouvidos da verdade e voltando às fábulas. Mas tu, sê sóbrio em tudo, sofre as aflições, faze o trabalho de um evangelista, cumpre o teu ministério.
Isto é precisamente o que a Igreja está enfrentando agora. As pessoas estão tentando justificar os seus desejos, seja para o comportamento homossexual ou para afirmar quem o pratica.
A aplicação de Paulo, no entanto, é destinada para aqueles de nós que vão se manter firmes. Temos que pregar a Palavra de Deus e estarmos pronto para “corrigir, repreender, exortar, com toda a paciência e instrução.”
Esta é a realidade sóbria que enfrentamos. Será que nos afastamos da verdade? Ou será que vamos cumprir o nosso ministério? Lembre-se, Deus nos julgará.
Fonte: http://str.typepad.com/weblog/2014/11/bad-reasons-to-adopt-pro-gay-theology.html
Tradução: Emerson de Oliveira
