Neo-ateus e “quem criou Deus?”

O argumento cosmológico Kalam é um argumento simples mas eficaz para a existência de Deus. É como segue:

1. Tudo o que começa a existir tem uma causa.
2. O universo começou a existir.
3. Portanto, o universo tem uma causa.

Depois de estabelecer que o universo tem uma causa, os teístas cristãos argumentam que Deus é a causa do universo vir a existir. Mas alguns céticos estão insatisfeitos com esta resposta, alegando que, se o próprio universo foi causado por Deus, então, está justificados em levantar a questão “O que causou Deus?” ou “Quem criou o Criador?” Isto é semelhante à pergunta de Richard Dawkins “Quem projetou o projetista?” [1]

Há vários problemas com essa linha de investigação:

Primeiro, quem exatamente está fazendo a pergunta “Quem criou o Criador?”[2]. Não ateus como Richard Dawkins. Dickie Dawkins não acredita em Deus, e muito menos um deus criado. No entanto, os cristãos não estão fazendo esta pergunta seja, pois os cristãos afirmam que Deus é eterno e auto-existente, ou seja, a primeira causa sem causa. Para cuja crença se aplica a esta pergunta, então? Nenhum dos dois. Isso nos leva ao segundo problema.

Segundo, a questão é falaciosa, cometendo o que é conhecido como um “erro de categoria.” Um erro de categoria é cometido quando duas ideias ou categorias que não pertencem são misturadas [3]. Por exemplo, perguntando “como é o cheiro da cor azul?” ou “quanto pesa o número 3?” comete-se um erro de categoria. O cheiro não é algo que pode ser aplicado a cor e o peso não é algo que pode ser solicitado de números. Da mesma forma, perguntando “Quem criou o Criador?” aplica-se o conceito de “ser criado” a um Ser que não é criado, ou seja, o Deus cristão. Em outras palavras, se um ateu quer fazer a pergunta “Quem criou o criador?” ele precisa pedir a alguém que acredita em um deus finito e criado. Mas perguntar aos cristãos “Quem criou o criador?” é essencialmente o mesmo que perguntar “Quem criou o Criador Incriado?”, o que é absurdo. Levantar esta questão mostra uma incompreensão fundamental da visão cristã de Deus.

Finalmente, a pergunta “Quem criou o Criador?” comete uma falácia conhecida como uma “questão complexa”. Uma questão complexa é uma forma de petição de princípio, um argumento circular, combinando duas perguntas em uma enquanto presume a existência de uma determinada condição [4]. Neste caso, a condição de que se presume é que Deus foi criado. A pergunta “Quem criou o Criador” realmente pode ser dividida em duas questões: (1) “O Criador foi criado?” e (2) “Quem criou Deus?” A falácia está no fato de que o questionador assume que a resposta seja “sim” à primeira pergunta e disfarça este pressuposto na forma de uma questão complexa. Como os cristãos respondem “não” à primeira pergunta, a segunda questão “Quem criou o Criador?” não deve sequer ser levantada.

Em suma, nem tudo tem uma causa; apenas aquelas coisas que começam a existir ter uma causa, como declara o argumento cosmológico Kalam em uma premissa. Deus não teve início e, portanto, não precisa de causa.

3 Norman L. Geisler e Ronald M. Brooks, Vem, vamos raciocinar: Uma Introdução ao Pensamento Lógico (Grand Rapids: Baker Books, 1990), 108.

4 Patrick J. Hurley, Uma introdução concisa à Lógica, 10^ª ed. (Belmont, CA: Wadsworth, 2008), 152.

Fonte: http://apologeticjunkie.blogspot.com.br
Tradução: Carl Spitzweg