[Este artigo continua após uma mensagem dos autores]Estes artigos foram escritos pelos editores da The Amazing Bible Timeline with World History
Introdução às provas históricas da Bíblia
A Bíblia é essencialmente uma história religiosa. Mesmo aqueles que escreveram a Bíblia deixaram claro que não era uma história secular, embora os eventos seculares sejam mencionados. É um livro sobre Deus e sua relação com o homem. Isso não pode ser provado ou refutado logicamente. É um assunto espiritual.
No entanto, pessoas e eventos mencionados na Bíblia podem ser encontrados nos escritos históricos de outros países próximos. Além disso, os registros históricos das nações israelitas , exceto a Bíblia, provam que a história da Bíblia está correta.
Os primeiros registros dos israelitas foram escritos em papiro, em vez de tábuas de argila usadas por outras culturas naquela época. Muitos desses papiros foram destruídos. E ainda existem provas de eventos bíblicos.
1. O Departamento de Antropologia do Smithsonian disse isso sobre a Bíblia (referindo-se à história, não aos ensinamentos espirituais).
“Grande parte da Bíblia, em particular os livros históricos do Antigo Testamento, são documentos históricos tão precisos quanto qualquer um que tenhamos da antiguidade e, na verdade, são mais precisos do que muitas das histórias egípcias, mesopotâmicas ou gregas . Esses registros bíblicos podem ser e são usados como outros documentos antigos no trabalho arqueológico. Na maior parte, eventos históricos descritos aconteceram e os povos citados realmente existiram. Isso não quer dizer que os nomes de todos os povos e lugares mencionados podem ser identificados hoje, ou que cada evento relatado nos livros históricos aconteceu exatamente como declarado.” ( http://www.csnradio.com/tema/links/SmithsonianLetter.pdf .)
Aqui está parte de uma carta da National Geographic
Encaminhei suas perguntas ao arqueólogo de nossa equipe, Dr. George Stuart. Ele disse que os arqueólogos realmente consideram a Bíblia uma ferramenta de referência valiosa e a usam muitas vezes para relações geográficas, nomes antigos e cronologias relativas. Na lista anexa, você encontrará muitos artigos sobre descobertas verificando eventos discutidos na Bíblia. ~ National Geographic Society, Washington DC
Eventos históricos de Abraão a Salomão.
2. Em 1990, Frank Yurco, um egiptólogo do Field Museum of Natural History em Chicago, usou pistas hieroglíficas de um monólito conhecido como Merneptah Stele para identificar figuras em um relevo da parede de Luxor como antigos israelitas. A própria estela, datada de 1207 aC, comemora uma vitória militar do Faraó Merneptah. “Israel está destruído”, diz. Isso nos permite saber que os israelitas eram um povo separado há mais de 3.000 anos. ( para mais informações sobre a estela )
3. Alguns historiadores insistem que os cananeus eram uma cultura em extinção quando os israelitas gradualmente se mudaram e conquistaram suas terras. Isso realmente apóia a Bíblia que tem Deus dizendo aos israelitas
“ E enviarei vespas [desespero] diante de ti, que expulsarão os heveus, os cananeus e os heteus de diante de ti. Não os expulsarei de diante de ti em um ano; para que a terra não se torne desolada e as feras do campo se multiplicam contra ti. Aos poucos, vou expulsá-los de diante de ti, até que tu sejas aumentado e herdes a terra. ” Êxodo 23: 28-30 Autorizado King James
Detratores da Bíblia afirmam que há poucas provas do uso de escravos no Egito ou do Êxodo , da conquista dos cananeus pelos israelitas ou (antes de 1993) do reinado do rei Davi . Mas a ausência de prova não é prova de ausência. Leva apenas um achado para mudar essa imagem.
4. Por exemplo, até 1993 não havia prova da existência do Rei Davi ou mesmo de Israel como uma nação anterior a Salomão. Então, em 1993, os arqueólogos encontraram provas da existência do rei Davi fora da Bíblia. Em um antigo monte chamado Tel Dan, no norte de Israel, palavras gravadas em um pedaço de basalto foram traduzidas como “Casa de Davi” e “Rei de Israel”. Isso provou que Davi era mais do que apenas uma lenda.
5. Em 2005, a arqueóloga israelense Eilat Mazar encontrou o palácio do Rei Davi contando com a Bíblia como uma de suas muitas ferramentas. Ela diz:
“O que é incrível sobre a Bíblia é que muitas vezes vemos que ela é muito precisa e às vezes incrivelmente precisa.”
Quarta era: eventos históricos de Salomão ao fim do Antigo Testamento
6. RD Wilson que escreveu “Uma Investigação Científica do Antigo Testamento” apontou que os nomes de 29 reis de dez nações (Egito, Assíria, Babilônia e mais) são mencionados não apenas na Bíblia, mas também são encontrados em monumentos de seus tempo próprio. Cada nome é transliterado no Antigo Testamento exatamente como aparece no artefato arqueológico – sílaba por sílaba, consoante por consoante. A ordem cronológica dos reis está correta .
7. John M. Lundquist escreve
“Um exemplo significativo da contribuição que as inscrições antigas deram à nossa compreensão do Antigo Testamento é a Pedra Moabita , também conhecida como Inscrição de Mesa.
Relato Bíblico
Mesa, rei dos moabitas, os primos distantes dos israelitas que viviam no lado leste do Mar Morto, é apresentado na Bíblia no terceiro capítulo de 2 Reis [2 Reis. 3] como vassalo do Rei de Israel, por volta de 849 aC Com a morte de Acabe, Mesa se rebelou contra esse relacionamento. Isso levou o filho de Acabe , Jeorão , a engajar a aliança de Josafá , o rei de Judá, e o rei de Edom em uma campanha militar contra Mesa. Com a ajuda do conselho profético de Eliseu, a aliança foi capaz de obter uma vitória sobre os moabitas. Mesa recuou para trás das paredes de sua cidadela, Quir-Haresete, e foi lá, sobre uma dessas paredes, que ele sacrificou seu filho primogênito como uma oferta queimada a fim de invocar a ira de seu deus, Chemosh, contra a de Jeorão Exército. A Bíblia nos diz que os israelitas ficaram tão horrorizados com esse ato que voltaram para casa. (Veja 2 Reis 3:27.)
Isso encerra o relato bíblico de Mesa e, se não fosse pela descoberta da Pedra Moabita em 1868 por um missionário alemão, a história teria terminado aí.
Registro moabita confirmando relato bíblico
A Pedra Moabita é uma inscrição na língua moabita, uma língua semítica intimamente relacionada ao hebraico bíblico. A inscrição, de cerca de trinta e cinco linhas, foi cinzelada em um pedaço de basalto preto medindo cerca de um metro de altura por um e meio de largura. Essa inscrição, datada de aproximadamente 830 aC, foi construída pelo rei Mesa em um templo em Dhiban para comemorar sua “vitória” sobre os israelitas. A Pedra Moabita, de fato, dá a versão do rei Mesa da história. Como tal, fornece um raro vislumbre de uma fonte genuinamente antiga, mas não bíblica, de um incidente na história bíblica.
O tema predominante da inscrição é muito familiar: que a divindade, neste caso Chemosh, guiou Mesha em suas provações e finalmente lhe deu a vitória. A inscrição afirma que Chemosh permitiu que o rei Omri de Israel oprimisse Moabepor muitos anos por causa dos pecados dos moabitas. (Ver Textos Religiosos do Oriente Próximo Relativo ao Velho Testamento, ed. Walter Beyerlin, Filadélfia: Westminster Press, 1978, pp. 237-40.) Durante esse tempo, Omri e seus seguidores haviam tomado muitas terras em Moabe e as fortificado. (A própria Bíblia não menciona essas campanhas dos reis do norte – com exceção do relato já citado em 2 Reis 3.) Nesse ponto, Chemosh volta seu favor a Mesa e o instrui a derrotar os israelitas. Mesa segue instruções, derrota os israelitas e depois usa prisioneiros israelitas para fazer reparos no templo de Chemosh em Dhiban.
Do ponto de vista de um historiador, o relato de Mesa sobre sua rebelião bem-sucedida contra a dominação israelita provavelmente pode receber credibilidade. Como já vimos, a coalizão israelita-judeu-edomita contra ele em 849 aC foi rejeitada com sucesso pelo sacrifício humano que Mesa ofereceu a Chemosh na parede de sua cidadela. (Ver 2 Rs 3.) Além do mais, se a data de 830 aC para a construção deste monumento for exata, então a declaração de Mesa sobre o destino da casa de Omri também seria precisa, uma vez que sabemos que a linha real de Omri foi exterminado por Jeú por volta de 842 aC (Ver 2 Reis 9.) Assim, Mesa, sem dúvida, viu a si mesmo e seu deus, Chemosh, justificados pelos eventos.
O fato de que os vizinhos de Israel viam seus deuses da mesma maneira que Israel via o Senhor, e o fato de que certos costumes bíblicos também deveriam ser encontrados entre alguns desses vizinhos, não deveriam de forma alguma perturbar ninguém. Talvez os moabitas e outros tenham emprestado esses costumes dos israelitas, ou, mais provavelmente, visto que os moabitas são descendentes de Ló, sobrinho de Abraão por meio da filha deste (ver Gênesis 19:37), haveria muito no caminho da religião e da cultura que eles teriam em comum. Um dos fatos preocupantes que aprendemos com um estudo da Bíblia durante o período das monarquias unidas e divididas é que às vezes a adoração de ídolos como Chemosh parece ter sido mais popular entre os israelitas do que a adoração do próprio Senhor. (Ver 1 Rs 11: 7; 1 Rs 19:18; 2 Rs 17; 2 Rs 21; 1 Né. 1: 19-20.) A Pedra Moabita nos dá uma imagem de um ídolo como um dos seus adeptos nativos o teriam visto.
Fatos 8-11: inscrições antigas que confirmam o cerco dos reis assírios a Jerusalém e a conquista de Nabucodonosor
Existem várias outras inscrições antigas que forneceram percepções valiosas sobre a história bíblica de uma perspectiva não bíblica. Entre eles estão o Calendário Gezar, o Samaria Ostraca, a Inscrição de Siloé, as Letras de Laquis e numerosas inscrições fenícias e aramaicas. (Estes podem ser examinados na tradução, com referência aos originais, em Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, ed. James B. Pritchard, 2ª ed., Princeton: Princeton University, 1955, pp. 320-24; 3ª edição ed., 1969, pp. 653-62.) Entre as mais importantes delas estão as inscrições reais dos reis assírios e babilônios. Temos inscrições dos reis assírios Sargão II e Senaqueribe descrevendo seus cercos de Samaria em 721 e Jerusalém em 701, respectivamente, bem como inscrições relatando as conquistas de Jerusalém pelo rei babilônico Nabucodonosor nos últimos anos da existência de Judá antes do exílio. (Ver Pritchard, 2ª ed., Pp. 284-88; 3ª ed., Pp. 563-64.)
Que valor essas inscrições agregam ao nosso entendimento da Bíblia? Além de fornecer uma nova perspectiva, eles “localizam eventos e … fornecem uma visão mais ampla do passado bíblico, descobrindo fenômenos no antigo Israel não preservados em sua literatura”. (Ver Gaalyahu Cornfeld, Archaeology of the Bible) “
De: Lundquist, John (agosto de 1983) The Value of New Textual Sources to the King James Bible .
As informações a seguir foram retiradas de um site dedicado a descobertas feitas por arqueólogos que trabalham na Jerusalém atual e nos arredores.
12. Ostraca (cacos de cerâmica inscritos) Mais de 100 ostraca inscritos em hebraico bíblico (em escrita paleo-hebraica) foram encontrados na cidadela de Arad. Esta é a maior e mais rica coleção de inscrições do período bíblico já descoberta em Israel. As cartas são de todos os períodos da existência da cidadela, mas a maioria data das últimas décadas do reino de Judá. Datas e vários nomes de lugares no Negev são mencionados, incluindo Be’er Sheva.
13. Entre os nomes pessoais estão os das famílias sacerdotais Pashur e Meremoth, ambos mencionados na Bíblia. (Jeremias 20: 1; Esdras 8:33) Algumas das cartas foram endereçadas ao comandante da cidadela de Arad, Eliashiv ben Ashiyahu, e tratavam da distribuição de pão (farinha), vinho e óleo aos soldados que serviam no fortalezas do Negev. Selos com a inscrição “Eliashiv ben Ashiyahu” também foram encontrados.
Algumas das cartas do comandante (provavelmente cópias de “arquivo”) foram endereçadas ao seu superior e tratam da deterioração da situação de segurança no Negev. Em um deles, ele avisa sobre uma emergência e pede reforços para serem enviados a outra cidadela da região para repelir uma invasão edomita. Além disso, em uma das cartas, a “casa de YHWH” é mencionada. Para mais informações clique aqui .
Quinta Era: Cristo
Que evidência temos de que ele existiu?
14. O historiador romano Tácito, escrevendo entre 115-117 DC, disse o seguinte:
“Eles tiraram o nome de Cristo, que foi executado por sentença do procurador Pôncio Pilatos no reinado de Tibério . Isso freou a superstição perniciosa por um curto período, mas estourou de novo – não apenas na Judéia, onde a praga surgiu pela primeira vez , mas na própria Roma, onde todas as coisas horríveis e vergonhosas do mundo se juntam e encontram um lar. ” De seus anais, xv. 44
Aqui está um historiador pagão, hostil ao Cristianismo, que teve acesso a registros sobre o que aconteceu com Jesus Cristo.
15. A menção de Jesus também pode ser encontrada nos escritos rabínicos judaicos do que é conhecido como o período Tannaitic, entre 70-200 DC No Sinédrio 43a diz:
“Jesus foi enforcado na véspera da Páscoa . Quarenta dias antes, o arauto havia gritado: ‘Ele está sendo conduzido para apedrejamento, porque praticou feitiçaria, desviou Israel e os induziu à apostasia. Quem quer que tenha algo a dizer em sua defesa, deixe ele venha e declare isso. ‘ Como nada foi apresentado em sua defesa, ele foi enforcado na véspera da Páscoa. “
Que haja qualquer menção de Jesus é incomum. Para o mundo romano , Jesus era um ninguém que vivia em uma província insignificante, condenado à morte por um procurador menor.
Para concluir, há muitas provas históricas de que a Bíblia é historicamente precisa, muito mais do que pode ser contido neste artigo.
