Há provas de que Jesus existiu? EVIDÊNCIAS INCRÍVEIS

Em seu livro mais recente, The Case for Jesus (Image Books), Brant Pitre aborda um antigo tema dos estudos do Novo Testamento: o anonimato dos Evangelhos.

Leia qualquer introdução padrão do Novo Testamento e uma das primeiras coisas que ela lhe dirá é que os Evangelhos são “tecnicamente” anônimos. Não sabemos realmente quem os escreveu. Pitre diz que essa conclusão é “tão difundida que raramente era discutida, muito menos questionada” quando ele era estudante. A teoria pode ser dividida em quatro afirmações básicas:

1. Os quatro Evangelhos foram publicados originalmente sem títulos ou cabeçalhos que identificassem os autores.
2. Todos os quatro Evangelhos circularam sem nenhum título por quase um século antes que alguém os atribuísse a Mateus, Marcos, Lucas ou João.
3. Muito tempo depois da morte dos discípulos de Jesus, os títulos foram finalmente adicionados aos manuscritos.
4. Como os Evangelhos originais eram anônimos, é razoável concluir que nenhum deles foi realmente testemunha ocular.

Pitre responde com uma série de pontos. Vou listar apenas três aqui:

1. “Nenhuma cópia anônima de Mateus, Marcos, Lucas ou João jamais foi encontrada. Eles não existem. Até onde sabemos, nunca existiram.” (p. 15) Todos os manuscritos existentes que possuímos incluem algum tipo de autor. Embora possa haver alguma variação (por exemplo, “Evangelho segundo Mateus”, “Segundo Mateus”) ou o título possa aparecer no final do documento, há “uniformidade absoluta” nos autores aos quais cada livro é atribuído. (p. 17)
2. O cenário anônimo é inacreditável. Segundo a teoria, os evangelhos circularam anonimamente por quase cem anos, mas, de alguma forma, em algum momento, são “atribuídos exatamente ao mesmo autor por escribas em todo o mundo e, ainda assim, não deixam vestígios de discordância em nenhum manuscrito” (p. 19). Pitre pergunta: “Como esses escribas desconhecidos que adicionaram os títulos sabiam a quem atribuir os livros? Como eles se comunicaram entre si para que todas as cópias terminassem com os mesmos títulos?” (p. 19). Por que alguns dos evangelhos não foram atribuídos a outra pessoa, como André ou Pedro? Isso é, de fato, o que vemos com manuscritos que são realmente anônimos (ou seja, o livro de Hebreus , que é atribuído a todos os tipos de autores). (p. 20)
3. Por que atribuir Marcos e Lucas a não testemunhas oculares? “Se você quisesse dar autoridade ao seu livro anônimo, escolheria Lucas, que não foi nem testemunha ocular nem seguidor de uma testemunha ocular, mas um companheiro de Paulo, que nunca conheceu Jesus durante sua vida terrena?” (pp. 22-23) Observe que “nenhum dos evangelhos apócrifos posteriores é atribuído a não testemunhas oculares como Marcos ou Lucas. Os falsos evangelhos posteriores são atribuídos a pessoas com acesso direto a Jesus: pessoas como Pedro, ou o apóstolo Tomé, ou Maria Madalena, ou Judas, ou mesmo o próprio Jesus. Eles nunca são atribuídos a meros seguidores ou companheiros dos apóstolos. Por quê? Porque foram os autores dos evangelhos apócrifos que quiseram dar a autoridade tão necessária aos seus escritos, atribuindo-os falsamente a pessoas com as conexões mais próximas possíveis com Jesus.” (p. 23)

Pitre dedica o capítulo seguinte à exploração de cada Evangelho e seu título. Ele examina as evidências internas para demonstrar que elas não sustentam uma teoria anônima. No capítulo quatro, ele analisa os primeiros Pais da Igreja e demonstra que “os primeiros escritos cristãos fora do Novo Testamento são completamente inequívocos e totalmente unânimes quanto à autoria dos quatro Evangelhos” (p. 39).

O caso de Pitre é forte e digno de atenção. Ele aponta para um importante artigo de Simon Gathercole intitulado “Os Títulos dos Evangelhos nos Manuscritos Mais Antigos do Novo Testamento”. Pitre interage consideravelmente com a obra de Barth Ehrman. A obra mais recente de Ehrman, Jesus Antes dos Evangelhos (2106, HarperOne), era obviamente nova demais para ser incluída. Teria sido interessante saber como Pitre teria respondido a esta declaração de Ehrman a respeito dos Pais da Igreja:

Nos vários Padres Apostólicos, há inúmeras citações dos Evangelhos do Novo Testamento, especialmente Mateus e Lucas. O que chama a atenção nessas citações é que em nenhuma delas os autores atribuem um nome aos livros que citam. Não é um pouco estranho? Se quisessem atribuir ‘autoridade’ à citação, por que não indicariam quem a escreveu? ( Jesus Diante dos Evangelhos, p. 109)

O livro “The Case for Jesus” tem capa dura, 256 páginas e é vendido por US$ 23,00.

BRANT PITRE é professor de Sagrada Escritura no Seminário de Notre Dame em Nova Orleans, Louisiana. É autor do best-seller ” Jesus e as Raízes Judaicas da Eucaristia: Desvendando os Segredos da Última Ceia” (2011). O Dr. Pitre é um palestrante extremamente entusiasmado e requisitado, que dá palestras regularmente nos Estados Unidos. Ele produziu dezenas de estudos bíblicos em CD e DVD, nos quais explora as raízes bíblicas da fé católica. Também participou de diversos programas de rádio e televisão católicos, como Catholic Answers Live e EWTN. Atualmente, mora na Louisiana com a esposa, Elizabeth, e seus cinco filhos pequenos.

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