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Minha pergunta é para o Dr. Habermas. Você mencionou a divindade, a morte e a ressurreição anteriormente e como esses são os três pontos principais para focar. Passamos muito tempo discutindo a morte e a ressurreição, e eu adoraria ouvir mais sobre como você aborda e prova a divindade de Jesus.
Habermas: Eu faria isso de algumas maneiras. Em uma das palestras, dei uma definição – na verdade, fiz isso mais de uma vez – onde há pelo menos oito itens diferentes que indicariam que Jesus era divino, se ele reivindicasse essas coisas. Os quatro que eu mais gosto são:
- Sua capacidade de perdoar pecados, que em Marcos, capítulo 2, foi declarada pelos teólogos da época como blasfêmia.
- A reivindicação de ocupar o trono de Deus ou co-ocupar o trono de Deus, como afirmam estudiosos influentes como Craig Evans e Tom Wright.
- A aceitação de louvor ou ser louvado, o que seria inapropriado se ele não fosse divino.
- Sua pré-existência, o que descarta a visão de que ele era apenas um homem glorificado adotado por Deus, pois ele não teria existido desde a eternidade passada.
O que mais me interessa são dois níveis: primeiro, quais são as melhores reivindicações que Jesus fez sobre si mesmo? Ele afirmou perdoar pecados em Marcos 2 e, quando disseram que isso era heresia, ele usou apologética, dizendo: “Para que vocês saibam que o Filho do Homem tem na terra autoridade para perdoar pecados”, e então curou o paralítico. Ele também afirmou ser o Cristo, o Filho do Bendito, e disse: “Eu sou” (em grego: ego eimi). Ele teria dito isso em aramaico, mas o registro que temos está em grego. Além disso, ele afirmou que viria sobre as nuvens – no Antigo Testamento, apenas Deus poderia vir sobre as nuvens, como destacado por Michael Heiser e outros estudiosos. Ele também disse que se assentaria à direita de Deus e afirmou sua pré-existência ao dizer: “Antes que Abraão existisse, Eu Sou”.
O que eu gosto de destacar é que Jesus fez essas reivindicações, mas, nos primeiros credos cristãos, essas afirmações foram repetidas e ensinadas diretamente. A diferença é que, após o Sábado de aleluia, quando os discípulos estavam com medo de sair por causa dos judeus, algo mudou drasticamente: a ressurreição. Jesus fez todas essas reivindicações, mas, até então, eram apenas reivindicações. Muitos fundadores de religiões fizeram reivindicações, mas, na vida de Jesus, ele viveu como se essas reivindicações fossem verdadeiras. Quando ele ressuscitou, foi como um “uau” – ele realmente era quem dizia ser.
A ressurreição é o que valida todas essas reivindicações e encheu os discípulos de alegria. Vários textos do Novo Testamento mostram que eles consideravam um privilégio sofrer perseguição por causa de sua fé. Então, temos duas coisas: Jesus fez essas reivindicações sobre si mesmo, e os primeiros credos cristãos reiteraram todas essas afirmações. Além disso, se ele ressuscitou e apareceu, como mais podemos explicar esses eventos? Isso não é registrado ou acreditado pelos seguidores ortodoxos de nenhum outro fundador das principais religiões antigas.
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