Por S. JOSHUA SWAMIDASS, ESCOLA DE MEDICINA DA UNIVERSIDADE DE WASHINGTON
A ciência é cheia de fé parecida com confiança. Acreditamos em coisas grandiosas e contra intuitivas porque confiamos nos relatos de fontes confiáveis.
Massa é energia. O tempo diminui com a gravidade e a aceleração. A terra se move ao redor do sol a 107 mil/km por hora. Dois buracos negros se fundiram há 1,3 bilhão de anos, enviando ondas gravitacionais pelo espaço que chegaram no ano passado no LIGO. Em princípio, tudo isto é reproduzível, mas apenas em princípio. Se pessoalmente verificássemos e reproduzíssemos todos os experimentos, a ciência ficaria completamente paralisada. Sim, nós enfatizamos evidências. Mas geralmente confiamos no consenso científico. Sim, somos céticos e desafiamos regularmente as teorias aceitas. Mas geralmente confiamos nos relatos de outros cientistas sobre o que eles viram.
Eu sou cientista. Ainda assim, na Páscoa, eu celebro que Jesus ressuscitou dos mortos há cerca de 2.000 anos. Este evento, na Palestina do primeiro século, é a pedra angular de tudo. Da mesma forma que a fé de confiança na ciência está ligada à evidência, assim é a fé que tenho na ressurreição.
Qual é a evidência da qual cresceu minha confiança? Um resumo breve e incompleto está incluído aqui. [1] Esta evidência não é uma resposta, mas levanta a questão. Tudo o que precisamos é de curiosidade.
1. Sem a ressurreição física, restam dois mil anos de história implorando por explicação, como um filme sem uma cena-chave. Nenhum outro evento em toda a história registrada alcançou as fronteiras nacionais, étnicas, religiosas, lingüísticas, culturais, políticas e geográficas. A mensagem se espalhou com sucesso irracional em todo o mundo.Durante os primeiros séculos, ela se espalhou sem poder político ou militar, prevalecendo contra os esforços implacáveis de oposição dedicada, organizada e violenta. Como um pequeno grupo de judeus desamparados em um território ocupado e insignificante da Roma antiga realizar este ato inigualável? [2] O que aconteceu há tantos anos que reformulou toda a história humana?
2. Com datas estabelecidas pela análise radiométrica, profecias de séculos antes do nascimento de Jesus predizem sua vida, morte e ressurreição. [3] O grande cientista Blaise Pascal identifica isso como a “prova tangível” para pessoas que querem evidências de que Deus existe. Essas profecias incluem detalhes específicos que Jesus e Seus seguidores não puderam controlar. Por exemplo, antes que os romanos inventassem a crucificação, Salmos 22:16 descreveu o perfurar das mãos e dos pés de Jesus. Isaías 53 é uma profecia particularmente importante que apresenta a história de Jesus e o significado da ressurreição (Isaías 52: 13-53: 12). Isto é evidência de uma Inteligência fora do nosso tempo confirmando a autoridade de Jesus?
3. Jesus foi uma pessoa real na história que morreu. Vários manuscritos de várias fontes, incluindo historiadores judeus, descrevem um homem chamado Jesus que viveu e foi executado. [4] Detalhes específicos relatados sobre Sua execução confirmam: “Sangue e água” derramaram-se de uma ferida de lança em seu lado. Ele realmente morreu e não ficou apenas inconsciente. [5]
4. Os primeiros relatos da ressurreição e das profecias que a prediziam foram confiavelmente transmitidos através da história. A partir de 2014, mais de 66.000 primeiros manuscritos são conhecidos, ordens de magnitude mais do que outros textos antigos. Muitos são datados antes do tempo de Jesus na Terra e nos primeiros séculos depois. Nós vemos relatos quase inalterados nos primeiros manuscritos. [6] Um padrão de consistência surge. Há variações nos manuscritos, mas nada invalida a confiabilidade dos relatos de ressurreição.
5. Os relatos da ressurreição incluem detalhes inconvenientes e desfavoráveis, que fazem mais sentido como tentativas de registrar de forma confiável o que aconteceu, sem embelezamento. Eles não se encaixam nas expectativas de uma história inventada. Por exemplo, as mulheres são as primeiras testemunhas da ressurreição. Em uma cultura que não admitia o testemunho de uma mulher como evidência válida no tribunal, esse detalhe é surpreendente. Da mesma forma, todos os discípulos, os líderes da Igreja primitiva, fogem como covardes quando Jesus é levado.
6. Após a morte violenta de Jesus, Seus seguidores ficaram assustados e dispersos. Então, algo aconteceu que fez crescer uma crença forte, ousada e confiante que resistiu à oposição constante e assassina. Ao contrário de outros movimentos com líderes executados, uma vez que eles voltaram juntos, eles não substituíram Jesus por um de seus familiares. Sua resistência foi inteiramente não violenta e desprovida de poder político. No entanto, todos estavam de repente dispostos a morrer pelo que viram. O que os mudou? Por que não havia evidências na época para minar sua crença? [7] O que os convenceu de que Jesus era inconcebivelmente maior que sua família?
7. Mais do que apenas um fato sobre o nosso passado, a Ressurreição cria uma conexão com Deus que é percebida por pessoas de todos os tempos, culturas, status socioeconômicos, personalidades e capacidades, nos últimos 2.000 anos de história. Seu alcance inclui alguns dos cientistas mais famosos: Blaise Pascal, Johann Kepler, Robert Boyle, Gregor Mendel, Asa Gray, Michael Faraday, James Maxwell, Santiago Ramón e Cajal e Francis Collins. É este alcance inigualável e influencia um sinal de um Deus vivo trabalhando em Seu propósito na história? [8]
Algumas das evidências aqui são estabelecidas por métodos científicos. Por exemplo, a datação por radiocarbono demonstra que a predição de Isaías 53 de que Jesus “vê a luz da vida” depois de morrer foi escrita pelo menos 100 anos antes de seu nascimento. No entanto, a questão de Jesus gentilmente nos chama a atenção dos limites da ciência, para uma realidade onde amor, beleza, bondade e relacionamentos são reais. Na questão do túmulo vazio, a própria ciência atinge seu limite rígido. Aponta para algo além de si mesmo.
1. A ressurreição é a ação direta e sobrenatural de Deus em um evento físico específico na história. A finalidade óbvia da morte física (tanto na ciência moderna quanto no mundo antigo) serve para destacar o papel de Deus neste momento. Nós nunca consideramos a ação de Deus na ciência, então não podemos nem fazer a pergunta sem abrir nossas mentes para coisas além da ciência. [9]
2. Toda a fé cristã depende da ressurreição física de Jesus (1 Coríntios 15: 14,17), mas não é proposto nenhum “mecanismo de ressurreição” para o estudo da ciência. Como um evento singular, livre de mecanismos, que desafia todas as leis naturais, estamos bem fora da capacidade da ciência de julgar fatos e entender evidências.
3. A questão da ressurreição é mais uma oportunidade para se apaixonar do que uma investigação científica. Há evidências, mas a ressurreição não pode ser estudada sem paixão. [10] Se Jesus realmente ressuscitou dos mortos, tudo é reordenado. Assim como se apaixonar, muda nossa visão de mundo.
O veredicto final, para mim, é que a ressurreição faz sentido através das lentes da história. Eu acho que o Criador de todos os estudos da ciência nos chega dessa maneira. A evidência é convincente, mas não definitiva. A fé em Jesus é razoável e certamente não é sem evidência.
Então, ficamos com um convite. Nós também acreditaremos? Nós seremos curiosos? Nós responderemos com confiança?
Dr. S. Joshua Swamidass MD PhD é médico, cientista e professor assistente de laboratório e medicina genômica na Universidade de Washington em Saint Louis. Em seu blog, Peaceful Science ( http://peacefulscience.org/ ), o Dr. Swamidass contempla este artigo, e como o debate sobre as origens pode ser reordenado por um encontro com Jesus ressuscitado.
[1] Eu recomendo meu ponto de entrada pessoal para esta conversa: Mais que um carpinteiro . Outros relatos podem ser mais úteis para os outros. Por exemplo, as explicações mais recentes de NT Wright sobre a ressurreição (http://ntwrightpage.com/2016/07/12/christian-origins-and-the-resurrection-ofjesjesus-resurrection-of-jesus-as- a-historical-problem / ), que ele expande no livro A ressurreição do Filho de Deus, foram convincentes para o filósofo Antônio Flew antes de morrer, embora ele não pareça ter confiado em Jesus no final. Da mesma forma, o argumento de CS Lewis para a ressurreição no Cristianismo Puro e Simples convenceu Francis Collins e, mais privadamente, outros cientistas responderam de forma semelhante aos pensamentos de CS Lewis. Agradeço também ao Dr. Sean McDowell por seus comentários úteis nesta lista.
[2] As origens cristãs e a ressurreição de Jesus, de NT Wright, em 1998, são uma excelente exposição dessa idéia. Os próprios discípulos previram este impacto transformador do Evangelho no mundo também (Atos 5: 38-39).
[3] Bonani et. al. Datação por Radiocarbono de Catorze Pergaminhos do Mar Morto. Radiocarbono . (34) 3: 843-849, 1992.
[4] Um bom estudo sobre isso é The Jesus Legend, de Paul Eddy e Gregory Boyd, em 2007. Um trabalho relacionado éJesus existe? por Bart Ehrman em 2013. Este último é de autor agnóstico e não argumenta que Jesus é divino. Eu ainda incluo aqui para demonstrar que a evidência é tão forte que Jesus existiu que não precisamos começar com compromissos cristãos para ver esta verdade.
[5] O relato de Sua morte explica “sangue e água” derramado do Seu lado quando ele foi ferido (João 13: 1-19: 42). Este é um detalhe incomum que é atípico da morte por qualquer meio, incluindo a crucificação. A “água” pode ser entendida com a medicina moderna como resultado de uma ferida necessariamente fatal que liberou fluido claro que tinha sido anormalmente coletado em torno de seus pulmões ou coração (Edwards et al. Sobre a morte física de Jesus Cristo . JAMA, 255 (11)). , 1986). Além de relatar com exatidão o que foi visto em Sua morte, não há razão para incluir essa dificuldade em explicar detalhes sobre Sua morte que só agora podemos entender.
[6] A história real da Bíblia é mais interessante que a ficção. Às vezes é mais confuso do que imaginamos, mas um Deus que ressuscita Jesus dos mortos pode certamente preservar Sua mensagem para nós na história. Ao contrário dos relatos ficcionais da história da Bíblia (por exemplo, O Código Da Vinci , de Dan Brown ), Reinventing Jesus, de J. Ed Komoszewski, em 2006, aborda a historicidade de Jesus. O Teste Bibliográfico de Joshua McDowell e Clay Jones em 2014 ( https://www.josh.org/wp-content/uploads/Bibliographical-Test-Update-08.13.14.pdf ) dá uma boa visão geral dos manuscritos em questão, incluindo recentes novas descobertas.
[7] O destino dos apóstolos por Sean McDowell em 2015 é o mais completo relato de sua confiança. Aparentemente, nem todos morreram por sua fé, mas parece que todos estavam dispostos a morrer.
[8] Para aqueles curiosos sobre ciência, Para a Glória de Deus, de Rodney Stark, em 2003, explica a crença cristã entre os primeiros cientistas e seu papel fundamental na ciência. Até mesmo o “pai” da ciência moderna, Francis Bacon, era cristão e explicou no Novum Organum, da teologia cristã, que a ciência é um esforço para derrubar “ídolos” intelectuais.
[9] Esta regra de evitar apelos à ação de Deus na ciência é muitas vezes referida como “naturalismo metodológico”, mas isso é um equívoco. Esta regra que foi firmemente estabelecida na ciência moderna por centenas de anos, e foi originalmente colocada na ciência por cristãos como Kepler, Bacon, Pascal e Boyle por razões teológicas. Sua concepção de ciência não estava enraizada no naturalismo, mas em sua fé como cristãos, referir-se a essa regra como “naturalismo metodológico”, como se fosse um produto do naturalismo (e do ateísmo) não é correto.
[10] Certamente, os cristãos podem tentar corretamente o estudo desapaixonado em seu trabalho acadêmico; veja, por exemplo, A ressurreição de Jesus por Michael Licona em 2010.
Fonte:
http://www.veritas.org/evidence-easter-scientists-list/
Tradução: Emerson de Oliveira
