Será que as “narrativas da infância” de Mateus e Lucas se contradizem?

O que os apologistas do ateísmo e os estudiosos liberais das Escrituras têm em comum? Ambos gostam de encontrar supostas “contradições” nas Escrituras. E isso não é tarefa fácil, porque estas “contradições” na verdade não existem .

Embora existam muitas dessas supostas “contradições”, um dos favoritos de ambos os campos é aquele que você pode esperar encontrar sendo reciclado de novo e de novo na internet: -especialmente agora que estamos nos aproximando do Natal – as “contradições” encontradas no que é comumente referido como “as narrativas da infância” de S. Mateus e S. Lucas.

O falecido Pe. Raymond Brown, SS, por exemplo, que definitivamente fez contribuições positivas para estudo bíblico na Igreja, também fez algumas contribuições não tão boas. Em seu livro, O nascimento do Messias , p. 46, por exemplo, ele declara categoricamente que as duas narrativas da infância “são contrárias uma à outra”.

Oh, my Gosh!

Então, o que temos?

As duas “narrativas da infância” são encontradas em Lucas 2,1-39 e Mateus 1,18-2: 23 . Usaremos o relato de S.Lucas como ponto inicial de referência e de lá vamos avançar para inserir as alegadas “contradições” à medida que avançamos.

Vou te dar uma dica muito importante aqui desde o início para uma questão de clareza: mantenha os olhos sobre as palavras que coloquei em negrito à medida que examina as narrativas dos Evangelhos de S. Mateus e S.Lucas. Estas são as áreas problemáticas. E também tenha em mente que estes problemas não são criados pelos textos da Escritura. Eles são criados na imaginação de quem cria as chamadas “contradições”:

De acordo com o relato de S. Lucas, Maria e José viajaram de Nazaré para Belém por causa do censo requerido por César Augusto. Seria lá que Maria “deu à luz seu filho primogênito, e envolveu-o em panos, e deitou-o numa manjedoura…” (2,1-7) Será que estamos bem, até agora?

Bem, talvez não!

De acordo com o Evangelho de S. Mateus, não há relato de uma viagem de Nazaré a Belém. E isso é verdade. Mas os céticos afirmam que S. Mateus retrata a Sagrada Família tendo vivido em Belém, não em Nazaré. Não teria havido nenhuma maneira para não ter ainda sido uma viagem a Belém se o cenário de Mateus fosse verdadeiro. A Sagrada Família já estava lá!

Além disso, Jesus não é encontrado numa “manjedoura” em S. Lucas mas Mt. 2,11 diz que os Sábios o encontraram em uma “casa” em Belém, onde a Sagrada Família não estava hospedada na estalagem – ou mais precisamente, a manjedoura anexado a uma estalagem – que encontramos no Evangelho de Lucas. No Evangelho de Mateus, Jesus é descrito como tendo nascido na casa da família de Maria e José em Belém, onde tinham vivido o tempo todo, contrariando o relato de São Lucas. Aqui encontramos a primeiro das supostas contradições irreconciliáveis ​​dessas narrativas.

Uma resposta bíblica:

Há duas premissas cruciais feitas aqui que não têm nada a ver com o próprio texto da Escritura.

1.  Como “não há relato de uma viagem de Nazaré a Belém”, no Evangelho de S. Mateus, isso não significa que o Evangelho de S. Mateus a exclui como uma possibilidade. Isso não acontece. Significa apenas que S. Mateus escolheu não mencioná-la.

2. E este é o erro mais crucial que, quando compreendido corretamente, vai acabar dissipando a maioria das contradições mal interpretadas que encontramos por aí no ciberespaço. A suposição é que o relato de Mateus dos reis magos seguindo a estrela os levou para a Sagrada Família no momento do nascimento real de Jesus, e em Belém . Mas o texto não diz isso.

Deixe-me explicar.

Primeiro, vamos olhar para Mateus 2,1 :

Agora, quando Jesus nasceu em Belém da Judéia, no tempo do rei Herodes, eis que homens sábios do Oriente chegaram a Jerusalém …

Os críticos, quase por unanimidade, interpretam isto como dizendo que S. Mateus está afirmando que os magos chegaram a Belém na época do nascimento de Cristo. A verdade é: ele não disse isso. Ele simplesmente diz que Cristo nasceu durante os dias do rei Herodes e que os Reis Magos vieram naqueles dias para ver – como eles mesmos pediram após a sua chegada em Jerusalém – onde poderiam encontrar “aquele que é nascido rei dos judeus” (Mt. 2,2). Mateus 2,1-2 não especifica quanto tempo havia transcorrido desde o nascimento real de nosso Senhor.

No entanto, tendo dito que, embora Mateus 2,1-2 não especifica a época do nascimento de Cristo, temos pistas em outros lugares que indicam que os magos não chegaram no momento em que Cristo realmente nasceu; em vez disso, cerca de um ou até dois anos mais tarde.

A história do garoto do tambor

Eu sei o que você está pensando. Ou, pelo menos, o que você deve estar pensando. Eu amo o filme “The Little Drummer Boy” (o pequeno garoto do tambor), também! A minha família e eu o vemos todos os anos no Natal! E várias vezes (temos o DVD).

(É ótimo ter crianças pequenas em casa. Isso me dá uma desculpa para assistir a todos aqueles especiais de Natal direcionados às crianças!)

Mas, infelizmente, “The Little Drummer Boy”, bem como uma enorme quantidade de ateus e teólogos liberais, eram em alguns pontos. Talvez haja aqui uma lição sobre a obtenção de um de teologia, ou a história, através da televisão infantil … ou, de ateus e estudiosos liberais da Escritura?

De qualquer forma, a Natividade de nosso Senhor é comumente retratada com magos, pastores, e sim, talvez até mesmo o “little drummer boy”, todos juntos no presépio com a Sagrada Família e do bebê recém-nascido Jesus. Mas essa não é a maneira que a Bíblia retrata isso.

Primeiro de tudo, quando os reis magos “viram a sua estrela” no Oriente, e ela indicou o nascimento do “rei dos judeus”, foi só então que eles começaram a sua viagem a Israel, de acordo com Mateus 2,2. E lembre-se, isso foi antes de você pudesse viajar de avião. Vindo da Pérsia, muito provavelmente, eles teriam que viajar cerca de 1560 km para chegar a Jerusalém. Pelo menos, essa é a distância de Teerã moderna, de qualquer maneira. Mesmo se você se mover para o leste, tendo a Bagdá moderna como ponto de partida, eles ainda teriam tido de viajar cerca de 804,6 quilômetros.

Por que isso é importante?
Mateus 2,3-7 nos diz que depois os magos chegaram a Jerusalém e começaram a perguntar sobre a localização de “aquele que é nascido rei dos judeus” (aviso, eles não dizem “rei recém nascido”, como muitos supõem. Eles disseram, “aquele que é nascido rei dos judeus…”), Herodes perturbou-se, por razões óbvias. Ele era corrupto e não queria outro “rei” para ameaçar sua posição de poder. Então, depois de “chamar todos os príncipes dos sacerdotes, e os escribas” (vs. 4 ), e pedindo-lhes onde o Messias havia de nascer, eles informaram-no da profecia de Miquéias (5,2), que predisse Belém como o local de nascimento do futuro rei. Herodes, então, decidiu fingir que ele estava interessado em boas-vindas a este novo “rei de Israel”, assim como os magos estavam, para que ele pudesse descobrir exatamente onde este rei foi localizado, para que ele pudesse eliminar a ameaça… permanentemente.

Mas observe o que Mt. 2: 7 diz:

Herodes convocou, então, secretamente os astrólogos e averiguou deles cuidadosamente o tempo do aparecimento da estrela; e, ao enviá-los a Belém, ele disse: “Ide e procurai cuidadosamente a criancinha, e quando a tiverdes achado, avisai-me, para que eu também possa ir e adorá-lo.”

Herodes queria saber “quando a estrela apareceu” para que ele pudesse saber a idade aproximada da criança. Isso indica que a estrela apareceu aos magos quando Jesus nasceu, antes de sua viagem para Israel. Isso elimina a possibilidade dos magos terem se reunido com os pastores e a Sagrada Família na manjedoura.

Além disso, depois de Deus advertir os magos “para não voltarem a Herodes” em Mt. 2,12 , e Herodes mais tarde percebe que eles não estavam voltando a dar-lhe a sua informação desejada sobre a localização de nosso Senhor, em 2,16 , “em fúria”, ele decidiu “matar todas as crianças em Belém, e em toda a região, que tinham dois anos de idade ou menos, de acordo com o tempo que ele obteve dos sábios “(grifo nosso).

Assim, se admitirmos a aposto de Herodes para se certificar de que ele matasse a criança correta, a informação que ele teve dos magos provavelmente teria colocado o nascimento de Cristo em cerca de um ano ou mais antes da chegada do magos. Herodes provavelmente queria abranger uma faixa de tempo do nascimento de Cristo.

Mais importante ainda, isso indicaria Cristo teria de 1 a, no máximo, dois anos de idade (embora gostaria de dizer mais uma vez que seria improvável que Cristo teria sido completado dois anos de idade) no momento em que os reis magos chegaram a Jerusalém para encontrar o Menino Jesus. Isto teria sido cerca de 1 a 2 anos após o nascimento no Evangelho de S. Lucas .

Muitos vão dizer neste momento que uma jornada de 806 a 1600 quilômetros não iria demorar muito tempo. Se você disser que a caravana do comité de sábios poderia viajar cerca de 8 a 16 quilômetros por dia, teria tomado cerca de 2-7 meses de viagem. Isso é verdade, mas isso não leva em conta muitas variáveis. Você não apenas pula em um carro ou avião e vai embora. Teria levado tempo para planejar a viagem, coletar suprimentos, segurança, etc. Estas e outras contingências mais simplesmente não nos são reveladas no texto. Mas o que temos são dicas sobre o que Herodes concluiu de sua entrevista pessoal com os magos. O texto da Escritura indica que os magos revelaram que a época do nascimento de Cristo foi muito antes da chegada dos magos em Nazaré.

Verifique suas suposições às portas
Uma vez que temos a linha do tempo correta acima, as “contradições” entre as “narrativas da infância” não são tão contraditórias assim Não vamos examinar todas as supostas “contradições”, mas como um outro exemplo, alega-se também que quando os reis magos foram enviados para Belém por Herodes então naturalmente acabaram encontrando o Sagrada Família quando eles chegam ao lugar “onde a criança estava” em Mt. 2,9. Esta é a base para a “contradição” entre a “manjedoura” de São Lucas e a “casa” de São Mateus, e muito mais . O problema é: o texto não diz que os reis magos encontraram o menino Jesus em Belém. Esta é uma outra suposição não-bíblica.

Na verdade, Mateus 2,9 nos diz que depois de Herodes dizer aos reis magos para ir a Belém, seria a estrela milagrosa que realmente orientá-los para Cristo. O texto não diz explicitamente isso, mas podemos assumir razoavelmente a estrela não iria levá-los para o local errado! Se os Homens Sábios teria então fomos a Belém, a Sagrada Família teria ido há muito tempo. A estrela teria levado eles para Nazaré, onde, St. Lucas diz-nos, em 2:39 , “[a Sagrada Família] voltou”, mas só depois de “terem cumprido tudo segundo a lei do Senhor.”

Voltar para o Evangelho de São Lucas

É fundamental compreender que não seja o menção de nascimento real de Cristo em Mt. 2,1 , não há sobreposição com narrativa da infância de Lucas e Mateus. Aqui está uma linha do tempo:

Mt. 2: 1 menciona nascimento real de Cristo em Belém. Esta é a única sobreposição paralela a Lucas 2,6-7 .

Mas como sabemos que o Evangelho de S. Mateus então salta para a frente para a história dos reis magos cerca de um para, no máximo, dois anos após o nascimento de Cristo, a história dos pastores e dos anjos encontrando Cristo em Belém, em Lucas 2,8-20, a circuncisão de Cristo, enquanto a Sagrada Família ainda estava em Belém, em Lucas 2,21 , a ” Apresentação do Senhor” no templo de Lucas 2,22-36 (uma viagem de cerca de seis quilômetros que levaria a maior parte de um dia para andar), e o “retorno a Nazaré” de Lucas 2,39 , tudo acontece dentro de cerca de mais ou menos 40 dias após o nascimento de Cristo, e muito antes dos magos chegarem a Nazaré em busca do “rei de Israel.”

Com isso em mente, podemos agora eliminar as “contradições” acima mencionadas com bastante facilidade:

1. A “casa” em Mateus 2,11 não entra em conflito com a “manjedoura” em Lucas 2,7 . A “casa” estava em Nazaré, onde a Sagrada Família tinha viajado mais de um ano antes da vinda dos Reis Magos. Mateus 2:11 diz que os astrólogos “ao entrarem na casa, viram a criancinha”. De modo que José, Maria e Jesus já estavam então morando numa casa, não num estábulo, conforme muitas vezes se retrata erroneamente. Também, Mateus usou a palavra grega paidion, que pode ser aplicada a uma criança recém-nascida (João 16,21) ou a uma criança já mais desenvolvida, capaz de conversar e de brincar ao ar livre. (Luc. 7.32) Portanto, Jesus, na ocasião, pode ter tido já muitos meses de idade.
Um indício de que ele não era mais um recém-nascido é que, quando os astrólogos não voltaram, Herodes mandou matar “todos os meninos em Belém e em todos os seus distritos, de dois anos de idade para baixo, segundo o tempo que tinha cuidadosamente averiguado dos astrólogos”. (Mat. 2,16) Há evidência de que Jesus nasceu por volta de 1.° de outubro de 2 a.C.. e que Herodes morreu em 1 a.C.. ou no começo de 1 d.C.. De modo que Jesus pode ter tido um ano ou mais de idade quando chegaram os astrólogos. É possível que estes viessem do oriente de tão longe como a região de Babilônia, uma viagem que pode ter levado alguns meses. Calculando a partir de quando a “estrela” lhes apareceu no oriente, Herodes talvez concedesse bastante tempo para ter certeza de que Jesus fosse morto.
Então, por que reza Lucas 2,39 como se José tivesse levado a família de Jerusalém diretamente para Nazaré, sem voltar a Belém?
Parece que Lucas simplesmente omite os acontecimentos intermediários (a volta de Jerusalém a Belém, a visita dos astrólogos e a fuga para o Egito), assim como também Mateus não menciona nada sobre os pastores, nem a viagem a Jerusalém, onde Simeão e Ana viram Jesus. É certo que os astrólogos não visitaram Jesus em Nazaré, porque Mateus diz outra coisa; e em Nazaré Jesus não teria estado em perigo duma ordem de matar crianças em ‘Belém e nos seus distritos’.

2. Evangelho de Mateus na verdade nunca diz que a “casa” mencionada em 2,11 era em Belém .
3. Os magos foram “enviados” a Belém por Herodes, mas o texto não diz que é onde eles acabaram. Sabemos, de fato, que teriam ido à Nazaré, onde Cristo realmente estava, não em Belém.

Outra alegação respondida
Como eu disse acima, nesta postagem não estamos eliminando todos os erros que alegadamente existem, as supostas contradições entre as narrativas da infância. Na verdade, há alguns que defendem contradições, mesmo dentro das próprias narrativas. Mas se você manter em mente a linha do tempo histórica estabelecido aqui, você pode lidar com a maioria das alegadas anomalias.

Aqui está um exemplo final:

Mateus 2m23 nos diz que Sagrada Família não foi morar em Nazaré até depois da vinda dos Magos e da fuga para o Egito. Foi só então que o texto diz: “[José e a Sagrada Família] foi habitar numa cidade chamada Nazaré”. No entanto, S. Lucas diz que foi após os 40 dias de purificação depois do nascimento de Cristo, que a “[ Sagrada Família] voltou à Galiléia, para Nazaré… “.

Na verdade, Mateus 2,23 não diz que a Sagrada Família “em primeiro lugar” foi a Nazaré, após a fuga para o Egito. Essa é uma outra teoria antibíblica. Depois de ter sido advertido por Deus para fugir da ira de Herodes e viajar para o Egito em Mt. 2,13-14 , e em seguida, após ser informado por um anjo do Senhor para voltar a Israel, em Mt. 2,20 , aparece o desejo de S. José era voltar a Belém, terra natal de sua família na Judéia, mas porque o filho de Herodes, Arquelau, estava reinando lá, “ele estava com medo de ir para lá, e sendo avisados ​​em sonhos” ele foi a Nazaré, em vez (2,22-23).

Temos que lembrar que os autores inspirados colocam ênfases em aspectos particulares da vida de Cristo e da Sagrada Família, por razões teológicas particulares. S. Mateus está escrevendo para uma comunidade judaica cristã; assim, ele enfatiza tanto o nascimento de Cristo em Belém para cumprir a profecia do Antigo Testamento de Miquéias 5,2 (Mateus 2,5-6), e o cumprimento da Tradição Oral, ou a palavra “dita pelos profetas”, que Cristo seria “chamado Nazareno” (Mat. 2,23 ). S. Lucas , o evangelista inspirado que também era um gentio, não parecia tão interessado em apontar essas coisas.

Para o propósito de S. Mateus, não seria suficiente para ele simplesmente mencionar a breve estada de nosso Senhor em Belém como um bebê e criança; ele teve que ser criado em Nazaré , a fim de ser “chamado Nazareno.” Assim, a ênfase de São Mateus está em Cristo e da Sagrada Família chegando a Nazaré, onde Cristo seria levantado, a fim de cumprir a profecia “dito pelo profetas “(Mt. 2,23 ). Mas ele nunca diz que esta foi “a primeira vez” que tinha estado lá.

Pensamento final
Há muito mais a ser dito sobre as várias alegadas “contradições”. Mas, como uma palavra de despedida de conselho, eu vou repetir as palavras que o pe. Ken Roberts costumava dizer muitos anos atrás, como se costumava dizer: “Sempre que alguém citar um versículo da Bíblia para você, peça-lhe para citar os quatro versículos anteriores e quatro posteriores a ele antes mesmo de pensar em iniciar um conversa”

O que o pe. Roberts estava dizendo era o seguinte: Certifique-se de estabelecer um contexto de verdade para Escritura livre de pressupostos que não vão se encaixar com a totalidade do texto.

Isso é, no mínimo, um bom lugar para começar!

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Fonte: http://www.catholic.com/blog/tim-staples/do-the-infancy-narratives-of-matthew-and-luke-contradict-each-other
Tradução: Emerson de Oliveira