O censo de Quirino
Cada Natal, vejo sempre a história do nascimento de Jesus lida publicamente do Evangelho de Lucas. E muitas vezes parece como se o momento do nascimento de Jesus e o censo realizado sob um cara chamado Quirino é lido muito rapidamente, quase como se fosse uma interjeição desnecessária a qual ninguém realmente se preocupa. Provavelmente para a maioria das pessoas.
Mas é por isso que eu comecei a me preocupar com a parte sobre Quirino: Os céticos costumam dizer que Lucas deve ter se confundido sobre o momento da história do Natal. Neste post, vou explicar um dos desafios mais comuns para a historicidade da Bíblia. Eu também vou compartilhar o outro lado da história, que os amigos céticos podem não ter considerado.
Mas, primeiro, vamos para a fonte primária. Lucas 2,1-6 é o marco zero para esta conversa:
Ora, naqueles dias saiu um decreto da parte de César Augusto, para que toda a terra habitada se registrasse; (este primeiro registro ocorreu quando Quirino era governador da Síria;) e todos viajaram para se registrarem, cada um na sua própria cidade. José, naturalmente, subiu também da Galiléia, da cidade de Nazaré, e foi à Judéia, à cidade de Davi, que se chama Belém, por ser membro da casa e família de Davi, a fim de ser registrado com Maria, que lhe fora dada em casamento, conforme prometido, nesta ocasião já em estado avançado de gravidez. Enquanto estavam ali, completaram-se os dias para ela dar à luz [1].
Então, por que os céticos insistem que o relato de Lucas comete um erro histórico? É tudo embrulhado em quando este censo realmente aconteceu.
Um problema de tempo?
Um historiador judeu chamado Josefo escreveu que Quirino reinou no ano 6 d.C.. Mas aqui está a questão: Isso é nove anos inteiros após o rei Herodes ter morrido em 4 a.C.. Como Mateus diz que Jesus nasceu cerca de dois anos antes da morte do rei Herodes, o relatório de Lucas parece ter um problema de tempo.
Mas o desafio do cético é que este censo realmente aconteceu muito tarde para ser a razão pela qual José e Maria foram a Belém. E assim, dizem, temos um exemplo flagrante de um erro histórico claro na Bíblia.
É claro, também é possível que Josefo, na verdade, estava errado [2]. Ainda assim, vamos nos concentrar no relatório de Lucas. Será que isso significa automaticamente que Lucas cometeu um erro ao falar sobre o recenseamento e o momento do nascimento de Jesus? Não.
Um projeto do governo
Não se esqueça que essa coisa toda foi um projeto do governo! Sem desrespeito aos meus amigos que trabalham no serviço público, mas não é nenhum segredo que os governos de todo o mundo tendem a demorar uma eternidade para fazer outras coisas, mesmo no século 21!
Sabemos que o governo romano estava registrando todos os que viviam no império e que César Augusto realmente fez três destes recenseamentos em torno desta época[3].
Então, imagine esta antiga censo romano como um projeto enorme que levou anos do início ao fim, a partir do momento em que começou até que o governo pudesse realmente usar os dados em todo o processo de tributação das pessoas.
Em uma entrevista O Censo de Quirino, Darrell Bock explica [5]:
Augusto não instituiu um censo único no Império, mas instituiu uma variedade de censos em locais específicos que se deslocavam de um lugar para outro à medida que gradualmente empreendia o censo do Império ….
Este censo ocorreu em algum lugar entre 6 e 4 a.C. – pelo menos o começo das mecanizações – mas ele não foi realmente executado até que chegamos a Quirino… Ele é o único que tinha os dados, colocou tudo em conjunto, apresentou para Roma e Roma realmente começou a fazer seu uso para a tributação sob Quirino. Portanto, este é um processo longo.
Ele sugere pensar sobre todo este esforço como um projeto de autoestrada moderna:
Às vezes, leva algum tempo entre o planejamento da autoestrada, a construção da rodovia e a conclusão da autoestrada … este censo tornou-se associado com Quirino, porque ele é o único que completou, mas não foi o único que foi responsável por iniciá-lo.
Ele também diz que “os historiadores clássicos respeitam Lucas como historiador [em que] eles o usam” como uma fonte contemporânea e que “um olhar cuidadoso sobre os detalhes de Atos mostram que, onde se pode verificar, Lucas é um historiador credível” [5]. Este é “o resto da história”, que os céticos não parecem ter em conta quando eles trazem esta questão e tentam desafiar a credibilidade de Lucas.
Curiosamente, Tim McGrew sugere que Herodes ter caído em desfavor com Augusto é uma possível razão para que tal censo de seus domínios teria sido iniciado neste momento [6].
Ao invés de descartar automaticamente o relatório de Lucas como historicamente inexato, parece melhor para dar-lhe o benefício da dúvida. O censo em Lucas 2 tornou-se associado com Quirino, embora não tenha sido ele quem o iniciou.
Nenhuma falha automática
Portanto, não é verdade que Lucas deve ter se confundido sobre o momento do nascimento de Jesus. Ao definir o nascimento de Jesus no contexto da história mundial, Lucas mostra que ele está preocupado com escrever o que realmente aconteceu. Sua menção de censo de Quirino na história do Natal não significa automaticamente que ele cometeu um erro. Talvez Lucas sabia de que algo não o sabemos.
Em tudo isso, o que é mais importante o núcleo da história de Natal. E essa é a mensagem dos anjos aos pastores ouviram que o primeiro Natal: “Eis que vos trago novas de grande alegria, que será que será para todo o povo. Hoje, na cidade de David, um Salvador vos nasceu; Ele é o Cristo Senhor “(Lucas 2,10-11).
Feliz Natal!
1] A NIV tem uma nota de rodapé com uma leitura alternativa: “Este censo ocorreu antes de Quirino ser o governador da Síria.” Mas essa leitura é quase impossível. Se você quiser ver a gramática grega, veja Daniel Wallace, O Problema de Lucas 2,2 “Este foi o primeiro recenseamento feito quando Quirino foi o governador da Síria” .
[2] Para um artigo acadêmico sobre isso, ver John H. Rhodes, “Josefo errou em datar o censo de Quirino” em JETS (março de 2011), 65-87.
[3] Darrell Bock, Luke, BECNT , ed. Moises Silva., Vol. 1 (Grand Rapids: Baker Books, 1994), 904.
[4] Para mais informações sobre este ponto de vista, ver Michael Wilkins, Craig Evans, Darrell Bock, Adreas Köstenberger, The Holman Apologetics Commentary on the Bible: The Gospels and Acts, ed Jeremy Royal Howard, (Nashville: B & H Publishing Group, 2013), 352.
[5] Darrel Bock, Atos, BECNT (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2007), 6.
[6] A comunicação pessoal via Facebook, 2013/12/21.
Fonte: http://www.apologeticsguy.com/2013/12/luke-quirinius-census-christmas-story/
Tradução: Emerson de Oliveira
