Não é possível ter frutos do cristianismo sem suas raízes .
Na semana passada, Richard Dawkins, um dos chamados “quatro cavaleiros” dos Novos Ateus e antigo inimigo implacável do cristianismo, fez uma confissão fascinante à apresentadora Rachel Johnson, da LBCNews. A bióloga de Oxford e autora de “The God Delusion” (Deus, um Delírio), expressou preocupação ao ver as luzes islâmicas do Ramadã em uma rua que antes exibia luzes de Páscoa.
Eu me considero um cristão cultural. Não sou um crente, mas há uma distinção entre ser um cristão crente e ser um cristão cultural. … Adoro hinos e canções de Natal, e me sinto em casa no ethos cristão. … Nós [no Reino Unido] somos um “país cristão” nesse sentido.
Dawkins então disse a Johnson que estava “horrorizado” ao ver feriados islâmicos e mesquitas tomando o lugar de festas e catedrais cristãs na Europa.
Se eu tivesse que escolher entre o cristianismo e o islamismo, escolheria o cristianismo sempre. Parece-me uma religião fundamentalmente decente, de uma forma que o islamismo não é.
Uma torrente de reações interessantes e muitas vezes engraçadas seguiu a entrevista. Rod Dreher apontou que, para Dawkins, dizer que gosta de catedrais e canções de Natal, mas está feliz com o declínio da frequência à igreja, é como dizer que gosta de comer, mas está feliz com o fechamento das fazendas de seu país. O escritor Henry George observou que “Reconstruir [a civilização] significa aceitar a fonte, não o efeito, do cristianismo”. Ele então citou o historiador da filosofia Remi Brague, que disse: “Devemos a civilização europeia às pessoas que acreditaram em Cristo, não às pessoas que acreditaram no cristianismo”. Outro postou no X que o desejo de Dawkins por uma sociedade cristã sem fidelidade a Cristo é uma “cultura cristã hidropônica que, na verdade, não tem suas raízes naquele solo sujo da crença real em Deus”.
Talvez a melhor resposta tenha sido a do historiador Tom Holland, também não cristão, mas que há muito tempo defende a responsabilidade do cristianismo pelas liberdades, pela ciência e pela crença nos direitos humanos que formaram o Ocidente. Ele também argumentou que mesmo o ateísmo militante, o iluminismo e a política progressista são, em última análise, ecos distorcidos de uma história bíblica na qual “um povo que caminhava nas trevas vê uma grande luz”. Holland escreveu :
[O] secularismo e o tipo de ateísmo evangélico de Dawkins são ambos expressões de uma cultura especificamente cristã — como o próprio Dawkins, sentado no galho que estava serrando e olhando nervosamente para o chão lá embaixo, parece ter começado a perceber.
Eles estão certos, é claro. Os comentários de Dawkins foram uma admissão tácita de que, há décadas, ele está errado ao afirmar que a ciência e o secularismo são a fonte de tudo o que há de bom na cultura ocidental. De fato, é a visão de mundo centrada em um Deus que se fez homem e morreu na cruz porque “amou o mundo de tal maneira” que é a fonte de hospitais, igrejas, respeito por mulheres e crianças, direitos humanos e até mesmo da música, arte e cultura que Dawkins preza. Para um dos maiores odiadores de Deus do mundo perceber isso é bastante notável.
Ainda assim, não haveria nenhum dos frutos do cristianismo sem suas raízes, especificamente as crenças essenciais em Deus, o Pai Todo-Poderoso, criador do céu e da terra; Jesus Cristo, Seu Filho unigênito, nosso Senhor; e o resto. Outro professor de Oxford, C.S. Lewis, apontou isso na década de 1940 em The Screwtape Letters . Lewis escreveu: “Homens ou nações que pensam que podem reviver a Fé a fim de construir uma boa sociedade podem muito bem pensar que podem usar as escadas do Céu como um atalho para a farmácia mais próxima.” Lewis sabia, melhor do que Dawkins, que Deus não será usado como um meio para um fim. Ele é o fim.
É claro que este não é o fim da jornada de Dawkins. Considerando as coisas que ele tem dito ultimamente, os cristãos deveriam ser mais rápidos em orar por ele do que em dizer: “Eu avisei”. Orem para que Deus, em Sua bondade, abra os olhos de Dawkins como fez com Saulo de Tarso . Talvez ele também seja confrontado por um Salvador que pergunte: “Por que você está me perseguindo?”. Mais ainda, devemos orar para que as confissões sinceras deste ateu sejam um chamado para o mundo ocidental que quer se banquetear à mesa de Cristo sem se curvar a Seus pés. O Deus que ressuscitou Jesus dos mortos é mais do que capaz de reviver uma sociedade secular.
Este Breakpoint foi coautorado por Shane Morris. Para mais recursos sobre como viver como um cristão neste momento cultural, acesse breakpoint.org.
Poderá ver o vídeo no youtube Aqui
