Esta é uma resposta ao site Tradução do Novo Mundo Defendida, no artigo Por que Jesus é chamado em Isaías 9:6 “Deus Poderoso” e “Pai Eterno”?
As Testemunhas de Jeová, no entanto, afirmam que o Messias não é realmente chamado de Deus aqui, pelo menos não no sentido que os cristãos bíblicos querem dizer, porque Ele é chamado Deus poderoso em vez de Deus Todo-poderoso . Eles admitirão que Jesus é um “deus” no sentido de ser um ser espiritual muito poderoso, mas Ele não é Jeová, o único e todo-poderoso Deus. Essa é uma distinção muito importante para as Testemunhas de Jeová. No entanto, isso não se sustenta muito bem sob escrutínio.
Muitos na tentativa de promover o ensino de que Cristo é o próprio Deus, a saber, o Ser Supremo que veio em forma humana, usam o texto de Isaías 9:6 onde fala que Cristo seria chamado de “Deus Poderoso” e “Pai Eterno”.
Observe em primeiro lugar que Jesus “seria chamado” assim. Ou seja, são títulos que ele receberia em vista de sua inabalável obediência a seu Deus e Pai, Jeová. De fato, lemos em Efésios 1:17:
Antes, devemos deixar claro que Israel tem apenas um Deus e é proibido chamar qualquer outro Deus. Isaías é abundantemente claro:
“‘Vós sois minhas testemunhas’, declara o Senhor [YHWH, ou Jeová], ‘E meu servo a quem escolhi, para que você possa conhecer e acreditar em mim E entender que eu sou Ele. Antes de mim não havia nenhum Deus formado, E não haverá outro após mim ‘”( Isaías 43:10 )
A palavra para “Deus” aqui é o simples hebraico “el”. A palavra mais básica para “deus” e a mesma palavra usada para o Messias em Isaías 9: 6 . Se Jesus é o Messias, Ele é o “Deus Poderoso” ou “el gibbor”, e Ele deve ser chamado como tal. Mas não há outro Deus vivo e verdadeiro além de Jeová. Não há “el” senão Ele, e Seu povo certamente não deve invocar um falso deus para sua libertação. Assim, mesmo estando em pé, Isaias 9,6 é bastante claro que o Deus Forte em quem eles devem chamar é Jeová e não algum deus menor que seria por definição um deus falso já que há somente um Deus verdadeiro e nunca ser outro. Ainda assim, Isaías não parou de escrever em 9,6.
ou seja, neste verso notamos que Jesus tem um “Deus”. Para harmonizar Isaías com o restante da Bíblia os verdadeiros cristãos não se apegam a um texto ignorando outros textos. Textos tais como Efésios 1:17 não pode ser simplesmente descartado.
Deus o Pai é ‘o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo’. Como Deus pode ter um Deus? Vamos fazer uma pergunta a Bíblia responde explicitamente: Quando Deus, o Pai, veio a ser ‘o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo’? A resposta da Bíblia é, a partir do momento da encarnação:
‘Em você eu fui lançado desde o meu nascimento, e desde que minha mãe me deu, você tem sido meu Deus.’ (Salmo 22,10) Tem havido comunhão entre Deus o Pai e o Senhor Jesus Cristo desde antes do mundo existir: ‘… você me amou antes da fundação do mundo’. (João 17:24) Mas a adoração só veio a ser característica desta comunhão, de acordo com o Salmo 22: ‘… desde que minha mãe me deu …’: desde que Jesus Cristo ‘se humilhou’ em tornar-se encarnado.
Esta “obediência” de Cristo demonstra claramente o seu estado de subordinado a Jeová Deus, seu “Deus e Pai”.
“A subordinação ariana” é ensinada pelas Testemunhas de Jeová e Cristadelfianos. Esses falsos mestres usam o fato da subordinação de Cristo, para provar que Jesus não é Deus, mas uma criatura. Eles raciocinam que é impossível para Deus servir, e se Ele faz, ele deixa de ser Deus.
As mulheres Testemunhas de Jeová são sub-humanas?
Quando uma Testemunha de Jeová do sexo feminino lhe diz que Cristo é uma “forma de vida” inferior a Deus porque Ele se submete ao Pai, pergunte se ela é uma forma de vida inferior ao seu marido porque ela deve se submeter a ele! Pergunte: “Você não é humano porque se submete ao seu marido?” Nem Jesus é menos do que Deus porque Ele se submete ao Pai!
As Testemunhas de Jeová geralmente não são honestas o suficiente para realmente responder à pergunta. Em vez disso, eles vão começar a tagarelar sobre alguma tangente irrelevante como uma cortina de fumaça para esconder o fato de que eles foram totalmente refutados por nossa pergunta! Aqui está a resposta óbvia para a pergunta que eles sabiam em seus corações para ser verdade:
- Uma esposa é igual ao marido? Sim e não. Ela é igual a uma classe de ser (humano), mas não é igual na classificação. As esposas devem se submeter aos seus maridos (1 Pedro 3: 1; Ef 5: 22; 33) e não lhes é permitido ensinar homens ou ocupar posições de supervisão sobre os homens na igreja. (1 Tim 2: 11-12). No entanto, os homens são ordenados a “conceder-lhe a honra como um companheiro herdeiro da graça da vida, para que suas orações não sejam impedidas” (1 Pedro 3: 7). Isso ilustra em paralelo exato a relação entre o Pai e Cristo. Embora a esposa seja um nível inferior abaixo do homem (submeta), ela é sua igual como humana (herdeira).
- Cristo é igual ao Pai? Sim e não. Cristo é igual a uma classe de ser (Deus), mas não é igual em posição. “Mas quero que você entenda que Cristo é a cabeça de todo homem, e o homem é a cabeça de uma mulher, e Deus é a cabeça de Cristo”. (1 Coríntios 11: 3)
- Se Deus sendo cabeça de Cristo faz de Deus uma forma de vida mais elevada do que Cristo, então o homem sendo cabeça sobre a mulher torna o homem uma forma de vida superior à da mulher. Por outro lado, se uma esposa é uma classe inferior de ser do que o homem porque ela se submete a ele, então Cristo é uma classe inferior de ser do que Deus porque Ele se submete a Deus.
- Se o Pai é maior porque Jesus O serviu, então os cristãos são maiores que Cristo, porque Cristo nos serviu! Marcos 10:45 “Pois o próprio Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos”.
Em que sentido Jesus é chamado de “Deus Poderoso”?
No mesmo sentido em que a palavra “Deus” é aplicada a outros que não o Ser Supremo. Por exemplo, Moisés foi chamado de “Deus” em Êxodo 7:1 em vista do poder que recebeu de Jeová Deus. Anjos são assim chamados (Salmo 8:5) e até mesmo humanos em João 10:34,35.
Jeová também é chamado de el gibbôr (Deus forte) em Is. 10,20-21 em apenas um capítulo depois, o que abala os pilares do argumento das Testemunhas de Jeová.
Mais sobre Deus Poderoso
Aquele que faz benevolência para com milhares, e depois retribui o erro dos pais ao seio dos seus filhos depois deles, o [verdadeiro] Deus, o grande, o poderoso , sendo o Senhor dos exércitos seu nome, (Jeremias 32: 18 NWT)
Você mostra amor fiel a milhares, mas põe os pecados dos pais no colo de seus filhos depois deles, grande e poderoso Deus cujo nome é Javé dos Exércitos (Jeremias 32:18 HCSB)
Mais Josué 22:22, Neemias 9:32, Jó 36: 5 Salmos 50: 1
Portanto, a luz destes outros textos, notamos que Cristo Jesus é chamado de “Deus Poderoso” por ter recebido muito poder e autoridade concedidos por Jeová Deus.
Jesus não é chamado de “Deus Todo Poderoso”,(Hebraico.: El Shaday) frase essa aplicada exclusivamente a Jeová Deus em toda a Bíblia Sagrada. Antes é chamado de “Deus poderoso” (Hebr. El Gibor)
Deus poderoso (el gibbôr) e Deus Todo Poderoso (el shadday)
A tradução para o português dessas palavras hebraicas pode levar os leigos a acreditar que, de algum modo, o Todo-Poderoso é de alguma forma superior ao poder.
Além do mais, Isaías também profetizou sobre o nascimento virginal do Messias, e que Seu nome seria “Emanuel” (7:14), que significa “Deus conosco” (Mateus 1:23, grifo nosso). Por que Isaías chamaria o Messias de “Deus Poderoso”, “Pai Eterno” e “Emanuel”, se Ele não fosse Deus?
Isaías não apenas se referiu explicitamente a Jesus como “Deus Forte” em 9: 6, ele também aludiu à natureza divina do Messias em uma profecia sobre João Batista em 40: 3. “A voz daquele que clama, prepara-te no deserto, como o caminho do Senhor ; façam no deserto uma estrada para nosso Deus ”( ASV , grifo nosso; cf. Malaquias 3: 1). De acordo com o Novo Testamento, esse “preparador” (ou precursor) foi João, o Batizador (João 1:23). Ele preparou o caminho para Jesus , como todos os quatro relatos evangélicos testemunham (Mateus 3: 1-17; Marcos 1: 1-8; Lucas 3: 1-23; João 1: 15-34). Observe que Isaías escreveu que João prepararia “o caminho de Jeová ;… nosso Deus”(40: 3, grifo nosso). Assim, Isaías afirmou que o Messias é Deus.
As Testemunhas argumentam que o termo “deus” pode ser usado por homens e anjos, e assim, quando usado por Jesus, ele não prova sua divindade. Eles não podem consistentemente usar essa tática contra a esmagadora evidência de que no Novo Testamento Jesus Cristo é identificado como Jeová Deus! As Testemunhas de Jeová devem logicamente reconhecer que, se Jesus é Jeová, todos os seus argumentos sobre “deuses menores” são irrelevantes. Jeová é o único Deus verdadeiro, e se a Bíblia diz que Jesus é Jeová, o caso está encerrado. Podemos envolver o processo de reflexão das Testemunhas de Jeová para levá-las à compreensão dessa verdade. Uma vez estabelecida a identidade de Jesus como Jeová, as passagens que O chamam de “Deus” tornam-se significativas e compreensíveis para as Testemunhas.
Por que Jesus não é chamado PANTOKRATOR em grego e EL SHADAY em hebraico em nenhum lugar? Simples, ele não é o Todo Poderoso. Apenas Jeová Deus o é.
Vimos que Jesus é chamado de Jeová como no link acima.
O antigo de Dias neste texto é Jeová Deus ao passo que aquele que “chega perto” e “recebe domínio e um reino” é Jesus Cristo.
“Cristo não é Deus”, afirma um defensor da Torre de Vigia, triunfante, depois de ler esta passagem. “Jeová Deus é o Ancião de Dias, e Jesus é o Filho do homem que é trazido diante de Deus e que recebe domínio, glória e um reino. Cristo não é Deus porque Deus não pode se aproximar de si mesmo.”
Em resposta, deve-se notar, em primeiro lugar, que essa foi uma das “visões” do profeta Daniel. Tais visões freqüentemente usavam símbolos gráficos para retratar realidades espirituais que de outra forma teriam sido invisíveis e incompreensíveis para meros humanos. As nuvens de vapor de água servem realmente como veículos para transportar visitantes da terra que viajam para a presença de Deus? A linguagem é obviamente simbólica.
Além disso, se o Filho pudesse começar “na forma de Deus”, exatamente como Deus o Pai, e então se esvaziar para assumir “a semelhança dos homens” e “na moda como homem” sofrerá a morte na cruz (Filipenses 2: 6-8 KJV), não deve parecer estranho para ele eventualmente retornar ao Pai como “o Filho do homem”. Isso não contradiz de modo algum a visão trinitária de Cristo como Deus, mas como uma pessoa divina distinta do Pai.
Durante muitos anos a Tradução João Ferreira de Almeida sutilmente vertia Mateus 28:18 onde Cristo diz: “Foi me dada toda autoridade” por “foi me dado todo poder“.
Da mesma forma que não se argumentaria que um filho humano é um “humano” inferior simplesmente porque o seu pai está numa posição “maior” como líder da família, também seria incorreto argumentar que Jesus é um “Deus” inferior simplesmente porque o Seu Pai está numa posição “maior” de autoridade (João 14:28). Em Lucas 2:51, lemos que Jesus “continuou em sujeição” a Maria e José visto eles estarem numa posição de maior autoridade sobre ele neste momento da sua vida terrena. Será que devemos alegar que Jesus era inferior a eles? Tenho a certeza que agora você vê o nosso ponto de vista de que submissão à autoridade não denota uma natureza inferior. Sendo assim, as referências Bíblicas para este efeito (ou seja João 5:19; Mateus 28:18; 1 Coríntios 11:3 e 15:24-28) não têm qualquer relação com o facto de Jesus ser um “Deus” inferior ou não
Na verdade, Clérigos católicos e Evangélicos (isto é Padres e Pastores) a séculos vem perpetuando adulterações e inexatidões a fim de promover a antibíblica doutrina da trindade.
Pura alegação sem prova alguma. Na verdade, analisem o banco de dados sobre a TNM aqui no Logos.
Quando Jesus foi chamado em Isaías 9:6 de “Pai Eterno” observe mais uma vez que isso se dá devido “ao zelo de Jeová dos Exércitos” que faria isso, diz Isaías 9:7. Não era algo que ele sempre seria chamado, mas tal título foi recebido ou foi lhe “dado” em vista de sua obediência.
Deve-se notar que o Pai da Eternidade poderia ser melhor traduzido “Pai Eterno ”, como está na Tanakh (as Sagradas Escrituras), que é publicada pela Jewish Publication Society, e “representa a colaboração de acadêmicos com rabinos das três maiores ramos da vida religiosa judaica organizada na América”(Prefácio, xv).
Em sua obra clássica, Jamieson, Fausset e Brown comentam o título Pai Eterno: “Isto marca [o Messias]… lit. [como] ‘O pai de eternidade ‘… ”(Vol. 2, p. 594). O Pai Eterno também lembrará o sério Estudante da Bíblia do Salmo 90: 2 – Antes das montanhas nascerem ou de trazerdes a terra e o mundo, de eternidade a eternidade tu és Deus. Quando este verso é cruzado com João 1: 3 e Colossenses 1:16, veremos que estamos de fato falando sobre a Divindade de Jesus Cristo.
O Dr. John Martin, do Dallas Theological Seminary, aponta ainda: [O Messias] é também o Deus Poderoso (cf. 10.21). Alguns sugeriram que isso significa simplesmente ‘uma pessoa divina’ ou herói. Mas no contexto, torna-se claro que Isaías significava muito mais do que isso, pois ele já havia falado do Messias fazendo o que nenhuma outra pessoa tinha sido capaz de fazer (por exemplo, 9: 2-5). Isaías entendia que o Messias deveria ser Deus em algum sentido do termo ”(Comentário do Conhecimento Bíblico, OT, p.1053).
Isto é confirmado pelo que Isaías havia escrito anteriormente em Is. 7:14 – “Portanto, o próprio Senhor (Adonai no hebraico) lhe dará um sinal: uma virgem conceberá e vai dar à luz um filho, e vai chamá-lo Emanuel (NIV). Quando este versículo é cruzado com Mateus 1: 22-23 vemos que o nome Emanuel significa ‘Deus conosco’, e que esta passagem da Sagrada Escritura fala de Jesus de Nazaré.
A Torre de Vigia reconhece aqui que Isaías 9: 6 é cumprido no homem Jesus de Nazaré, e que Ele é o Messias. No entanto, eles argumentam que Cristo Jesus é Poderoso Deus, mas que Ele não é Jeová – o Deus Todo-Poderoso – porque o texto de Isaías não tem ‘o’ nele. A verdade permanece no entanto, que a própria Bíblia não conhece nada de um Deus Todo-Poderoso, e um menor ‘Poderoso Deus.
Os próprios trinitários afirmam que é errado dizer que o Filho é o Pai e que o Pai é o Filho. Então porque citam Isaías 9:6 para tentar apoiar a doutrina da trindade?
Devido às Testemunhas de Jeová terem um entendimento modalístico sobre a doutrina da Trindade, quando elas ouvem você dizer: “Jesus é Deus,” elas automaticamente assumem que você diz: “Jesus é o Pai.” Imediatamente, versículos das Escrituras que demonstram a distinção entre o Pai e o Filho, vêem às suas mentes. Para antecipar esse argumento, diga ao seu amigo Testemunha de Jeová:
- Eu acredito que Jesus é Deus, mas EU NÃO acredito que Jesus é o Pai.
Faça uma pausa, e deixe-os perguntarem-lhe como pode acreditar que Jesus é Deus, sem acreditar que Ele é o Pai. Visto que as Testemunhas de Jeová estão acostumadas a irem diretamente aos seus argumentos acerca da distinção entre o Pai e o Filho, eles podem perder o ponto principal que está fazendo acerca de Jesus não ser a mesma pessoa que o Pai. Se isto ocorrer, não debata os textos que eles apresentam. Apenas repita a sua declaração acerca de Jesus não ser o Pai, até que eles o questionem sobre o que significa para si Jesus ser Deus, mas não o Pai. Assim que perguntarem, você está pronto a avançar para o ponto seguinte abaixo.
Seria enganoso afirmar que Jesus é o “Pai da Eternidade” com a clara intenção de dizer que ele “sempre existiu” Por que? Cristo é chamado de “o primogênito de toda a criação” em Colossenses 1:15 e o “princípio da criação de Deus” em Revelação 3:14. Ele teve um começo
Já explicamos sobre isto aqui e aqui.
Evangélicos tendem a interpretar isso como uma afirmação de que “Jesus é o próprio Deus”. Mas isto está errado! Aqui o que diz é que Jesus já vivia antes, no domínio celestial. Como vimos nos textos que citei, ele fora criado por Jeová como o primeiro de todos os seres espirituais. Pergunta a um “pastor” qual foi a primeiríssima criação de Deus. Até hoje não ví um responder esta pergunta, uma vez que não aceitam o texto de Colosseses 1:15, e o distorcem. Adicionalmente, a palavra “eterno” usada em Isaías 9:6 não se refere a eternidade no passado e futuro
Já vimos amplamente evidências da eternidade de Jesus com o Pai, o que denota que Ele é Deus e que compartilha com o Pai esta característica. Vejam aqui. Já respondemos sobre Colossenses 1,15 aqui. Para um esclarecimento adicional, também recomendamos o Manual de Questões Polêmicas e Difíceis da Bíblia.
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Em hebraico foi usada a palavra “ עַד” que tem a mesma definição que a palavra “eterno” em português. Pode se referir a algo que sempre existiu como também algo que não existiu mas sempre existirá. Esta é uma das definições dadas no respeitado dicionário de hebraico abaixo.
A ginástica que a testemunha de Jeová faz para negar que Jesus é Deus é impressionante. Como vimos, a resposta está no Manual acima. Já vimos que tanto quanto ‘o’ não estar no texto de Is. 9: 6, ‘Deus Poderoso’ traduz o Hebraico El Gibbor. Literalmente isso significa ‘Deus de Poder’. Este termo é aplicado a Jeová em Isaías 10:21, também sem “o” no texto original – Um remanescente retornará, um remanescente de Jacó retornará ao [Poderoso] Deus. A TNM lê – Um mero remanescente irá retornar, o remanescente de Jacó, ao Deus Poderoso. Em ambos os versículos, Isaías 9: 6 e 10:21 a construção do hebraico é exatamente a mesma, El Gibbor, ‘Deus de Poder.’
A doutrina cristã ortodoxa da Trindade afirma que Deus é uma Essência em três Pessoas – Pai, Filho e Espírito Santo. No entanto, Isaías 9: 6 chama o Messias de “o Pai da eternidade”. Como Jesus pode ser tanto o Pai como o Filho?
Solução
Este versículo não é uma fórmula trinitária que chama Jesus Cristo o Pai. Na verdade, é mais fácil entender a idéia quando a frase é literalmente traduzida para o português, “Pai da eternidade”. A primeira parte do versículo seis faz referência à encarnação de Jesus. A parte que lista os nomes pelos quais Ele é chamado expressa seu relacionamento com o Seu povo. Ele é para nós o Maravilhoso Conselheiro, o Poderoso Deus, o Pai da Eternidade, o Príncipe da Paz. Considerado desta maneira, vemos que Jesus é Aquele que nos dá a vida eterna. Por sua morte, sepultamento e ressurreição, Ele trouxe vida e imortalidade à luz. Verdadeiramente, Ele é o Pai da eternidade para o Seu povo. O nome “Pai da eternidade” indica que, como um pai amoroso provê seus filhos, Jesus nos ama e nos proveu, dando-nos a vida eterna.[3]
Conclusão
Isaías 9,6 em ação nos diz que Cristo Jesus é o Deus Conquistador, o guerreiro que trará a paz e será a fonte da vida eterna.
