Giordano Bruno foi um filósofo, matemático e astrônomo italiano. Como astrônomo, Bruno postulou teorias cosmológicas que iam além do modelo de Copérnico e propunham a ideia de que o Sol era apenas mais uma estrela, e que, se houvesse um número infinito de estrelas, havia provavelmente também um número infinito de mundos habitados, povoada por seres inteligentes. Um universo cheio de Edens com seus Adãos e Evas, alguns dos quais iriam escolher comer da árvore, e alguns dos quais não.
Como a citação no início deste post afirma, em 1600, Bruno foi condenado à morte pela Inquisição Romana e queimado na fogueira.
Estes dois fatos, que ele falou de terras múltiplas e foi condenado pela Inquisição, combinados com um poderoso mito que, como Gosselin e Lerner colocam, fê-lo “se tornar o primeiro mártir da ciência moderna nas mãos da Igreja.”
Uma das primeiras declarações concisas que liga estes dois fatos foi o livro A Guerra da Ciência por Andrew Dickson White (1876), que descreve Bruno como “caçado de terra em terra” antes de se voltar para seus perseguidores e os ofender.
Essa ideia romântica e dramática está redigida com palavras da religião (martírio, doutrina , etc), mas quanta verdade há nela? Bruno foi realmente martirizado porque ele acreditava que havia vida em outros planetas, que o Sol era uma estrela entre milhões de outras ou, como a referência a Copérnico sugere, porque ele defendia o heliocentrismo?
Um resumo do processo de julgamento de Bruno redescoberto em 1940, lista as inúmeras acusações contra ele. Elas incluíram blasfêmia, imoralidade e heresia contra o dogma da Igreja.
Aqui está uma lista mais abrangente como citado no processo judicial da Inquisição Romana, segundo a qual Bruno:
- falou contra a fé e os seus ministros;
- sustentou opiniões contrárias à doutrina católica sobre a Trindade, a divindade de Cristo e sua encarnação;
- sustentou opiniões contrárias à doutrina católica referentes a Jesus como Cristo;
- sustentou opiniões contrárias à doutrina católica sobre a virgindade da mãe de Jesus, Maria;
- sustentou opiniões contrárias à doutrina católica sobre a Transubstanciação e a Missa;
- alegou a existência de uma pluralidade de mundos;
- acreditava na transmigração da alma humana em animais;
- envolvia-se em magias e adivinhações.
Esta evidência por si só é tentadora para chamar este mito preso, e eu acho que vale a pena notar que um número de estudiosos sobre o assunto opinaram que, como o historiador William Bynum escreveu, Bruno “morreu na fogueira (embora, provavelmente por seu interesse em magia ao invés de sua devoção à plenitude)”. Outros rejeitaram o mito de “mártir da ciência” porque consideram o trabalho de Bruno como não científico. Em qualquer caso, a única acusação contra ele, que pode mesmo ser interpretada de forma restritiva como científica em natureza é a existência de outros mundos. Mas a acusação adicional de panteísmo indica que isto aconteceu porque os inquisidores pensaram que as palavras de Bruno sobre múltiplos Édens indicavam uma pluralidade de deuses também.
A questão aqui é esta: Giordano Bruno foi queimado na fogueira por aceitar a teoria de Copérnico?
Sobre e contra todos os comentários que insistem que ele foi, temos o registro de seu julgamento (e seus próprios escritos sobre temas como a Trindade e a transmigração das almas) para mostrar que não. Nada na documentação do seu caso cita algo de heliocentrismo. Não foi por nenhuma “promoção” de que o Sol estava no centro do sistema solar que Giordano Bruno morreu. Pelo contrário, foi o seu rebaixamento de Cristo e da alma humana, nenhuma das quais, na época, foram consideradas dentro do reino da ciência.
A execução de Bruno foi uma reação cruel, irracional e não cristã de suas idéias, independentemente do que foram. Mas o registro histórico revela que a Igreja, mesmo que equivocada em sua perspectiva, não reagiu contra seus ensinamentos sobre a filosofia natural, mas contra seus ensinamentos sobre questões de fé.
