Discussões bem-humoradas entre indivíduos bem informados são escassas. Por essa razão, a discussão de Peter Williams sobre seu livro mais recente ( ‘Podemos confiar nos evangelhos?’ ) com o estudioso do Novo Testamento Bart Ehrman é  imperdível . Muito foi reivindicado de ambos os lados em um amplo debate. Aqui analiso alguns dos principais argumentos.

Entrevista: Quem Escreveu os Evangelhos e Quando? Bart Ehrman vs. Peter J. Williams

Entrevistador: Bart, você poderia explicar brevemente como os Evangelhos foram escritos e o que sabemos sobre suas origens?

Bart Ehrman: Claro. O Evangelho de Lucas começa mencionando que muitos já haviam escrito relatos sobre Jesus antes dele. Esses relatos, segundo ele, vieram de testemunhas oculares e ministros da palavra. Assim, os Evangelhos são baseados em histórias orais transmitidas antes de serem colocadas no papel.

Jesus e seus discípulos falavam aramaico, mas os Evangelhos foram escritos em grego, o que indica que essas histórias passaram por traduções e adaptações ao longo dos anos. De maneira geral, sigo a visão acadêmica predominante de que os Evangelhos foram escritos décadas após os eventos.

Entrevistador: E qual é a cronologia que você sugere para a redação dos Evangelhos?

Bart Ehrman: Acredito que Marcos seja o primeiro, escrito por volta do ano 70, cerca de 40 anos após a morte de Jesus. Mateus e Lucas, que provavelmente usaram Marcos como fonte, vieram depois, entre 80 e 85 d.C., cerca de 50 a 55 anos após a morte de Jesus. João é quase sempre datado no final do século I, em torno de 90 ou 95 d.C., ou seja, cerca de 60 a 65 anos após os eventos.

Entrevistador: Peter, você concorda com essa linha do tempo?

Peter J. Williams: Tenho uma abordagem um pouco diferente. Primeiro, os Evangelhos não vêm com datas específicas, mas vêm com nomes: Mateus, Marcos, Lucas e João. Não temos manuscritos antigos sem esses nomes. Por isso, considero improvável que eles tenham sido escritos anonimamente e só mais tarde receberam essas atribuições.

Quanto a Marcos e Lucas, por exemplo, sem os Evangelhos, esses nomes não seriam muito conhecidos. Isso sugere que esses nomes são autênticos. Além disso, Lucas é apresentado como companheiro de Paulo, o que me faz colocá-lo em uma data mais próxima ao meio do século I.

Entrevistador: Então, como você analisa as evidências internas nos Evangelhos?

Peter J. Williams: Olho para sinais internos, como o conhecimento dos autores sobre geografia e cultura da Palestina. Por exemplo, João menciona o Vale do Cedrom com precisão geográfica, e Lucas usa medidas locais como o “seer” e o “bath”, comuns na Palestina.

Esses detalhes mostram que os autores ou vieram da região ou tiveram contato direto com pessoas de lá. Portanto, acredito que os Evangelhos foram escritos em um período em que ainda havia pessoas vivas que testemunharam os eventos.

Entrevistador: Como isso contrasta com a visão de Bart?

Peter J. Williams: Bart enfatiza uma grande lacuna entre os eventos e a escrita dos Evangelhos, passando por um longo período de transmissão oral. Eu reconheço que houve uma transmissão oral, mas acredito que ela foi mais direta e conectada a fontes confiáveis, considerando a riqueza de detalhes locais nos textos.