Quando pensamos em apologética, normalmente pensamos em uma defesa intelectual da fé – algo que apela às nossas faculdades razoáveis, como os argumentos ontológicos, teleológicos, cosmológicos e morais para a existência de Deus.
Essas evidências, apresentadas de forma lógica, apontam para um ser superlativo. Esses argumentos são parte integrante da apologética. Mas esses argumentos representam a composição completa da apologética? Ou há mais para defender a fé do que simplesmente apelar para justificativas racionais?
Em seu novo livro, Narrative Apologetics: Sharing the Relevance, Joy and Wonder of the Christian Faith (Apologética narrativa: compartilhando a relevância, alegria e maravilha da fé cristã), Alister McGrath – professor de ciência e religião na Universidade de Oxford – convida seus leitores a considerar uma abordagem suplementar para o método apologético intelectual padrão.
Embora as apologéticas evidenciais e clássicas tenham seu lugar, segundo McGrath, elas são “inadequadas para demonstrar que o cristianismo é capaz de mudar a vida das pessoas, dando-lhes sentido e esperança para que possam enfrentar um mundo profundamente enigmático e perturbador” (16).
Em vez de argumentos baseados apenas em afirmações da verdade, o estilo suplementar de apologética de McGrath é aquele em que contamos histórias (7).
Apologética narrativa: compartilhando a relevância, alegria e maravilha da fé cristã
ALISTER MCGRATH
Neste livro inovador, o estudioso e autor Alister McGrath estabelece uma base para a apologética narrativa. Explorando quatro grandes narrativas bíblicas, histórias duradouras de nossa cultura, como O Senhor dos Anéis de Tolkien e As Crônicas de Nárnia de Lewis, e narrativas pessoais de pessoas como Agostinho de Hipona e Chuck Colson, McGrath mostra como podemos compreender e compartilhar nossa fé em termos de história.BAKER BOOKS . 176 PP .
Tipos narrativos na apologética cristã
McGrath se baseia em narrativas não bíblicas, bíblicas e pessoais para mostrar a eficácia das histórias na arena da apologética cristã. Pense no amplo espectro de pessoas que leram ou viram as histórias de JRR Tolkien e CS Lewis.
As Crônicas de Nárnia e O Senhor dos Anéis são contos épicos que transcendem o preconceito religioso e apresentam o Cristianismo de uma forma palatável que a cultura contemporânea pode apreciar e também compreender. Embora não sejam escriturísticas, essas histórias oferecem uma grande imagem da realidade e apresentam o Cristianismo de uma maneira imaginativamente atraente.
McGrath avalia com precisão o papel das narrativas bíblicas na apologética como histórias que “familiarizam o público com algumas histórias bíblicas centrais e os convida a saborear a qualidade de sua representação da experiência” (75).
Um exemplo é usar a história de Cristo para mostrar o amor de Deus. Embora “Deus é amor” (1 João 4:10) seja uma declaração verdadeira, não representa como esse amor é demonstrado.
Apresentar a história da vida, morte e ressurreição de Cristo atrai o leitor à narrativa para experimentar a verdade de 1 João 4:10. 1 João 4:10 ) é uma declaração verdadeira, não representa como esse amor é mostrado. Apresentar a história da vida, morte e ressurreição de Cristo atrai o leitor à narrativa para experimentar a verdade de 1 João 4:10 .
Narrativas pessoais relacionam o evangelho e o poder transformador da fé de uma forma tangível. Seja por meio da história de conversão de alguém ou de como a fé permitiu que uma pessoa lidasse com adversidades, sofrimento e trauma, a narrativa pessoal é um método apologético poderoso.
Como explica McGrath, para “ilustrar e confirmar a capacidade da fé cristã de se tornar parte da vida de alguém, proporcionando à pessoa esperança e significado” (122).
Seja por meio da história de conversão de alguém ou de como a fé permitiu que uma pessoa lidasse com adversidades, sofrimento e trauma, a narrativa pessoal é um método apologético poderoso.
Na prática, pode-se ver como o uso da narrativa por McGrath fornece um suporte útil para a apologética. Pense na mãe que recentemente perdeu um filho e está perguntando por que um Deus amoroso permite que tal mal aconteça.
Embora a defesa do livre-arbítrio possa ser uma refutação benéfica ao problema lógico do mal, ela não aborda as questões complicadas do mal causadas pelo sofrimento. Em contraste, a narrativa do sofrimento de Cristo – o único Filho de Deus – revela mais plenamente o caráter de Deus ao se relacionar com nosso sofrimento.
Cristianismo como o ‘quadro geral’
McGrath afirma que “a narrativa cristã permite que indivíduos e comunidades dêem sentido a suas próprias histórias e as vejam como parte de algo maior” (27).
No centro de cada indivíduo está a busca de significado. Quatro questões fundamentais devem ser abordadas, de acordo com McGrath, “se uma cosmovisão deveria ser considerada como oferecendo um relato confiável do significado da vida” (125):
1. Identidade : Quem sou eu?
2. Valor : Eu tenho importância?
3. Objetivo : Por que estou aqui?
4. Agência : posso fazer a diferença?
McGrath argumenta que a narrativa cristã fornece uma estrutura para responder a essas questões de uma maneira marcadamente diferente daquelas apresentadas por outras cosmovisões.
Por exemplo, somos mais do que apenas o produto de interações aleatórias de moléculas. A encarnação mostra o nosso valor como humanos: vemos o amor de Deus totalmente demonstrado quando ele assume a carne humana para restaurar e redimir seu povo.
No século 21, não basta mostrar que o Cristianismo é verdadeiro. Os apologistas têm a tarefa de provar como as verdades do Cristianismo se relacionam e atuam nas vidas individuais.
Papel da Apologética Narrativa
Embora não seja um substituto para a apologética tradicional, a abordagem narrativa de McGrath é uma que muitos acharão acessível. Nem todas as pessoas se sentem confortáveis lutando com os argumentos lógicos do método tradicional. Ainda assim, quase todo mundo se sente confortável contando uma história, senão a sua própria.
Este livro deve encorajá-lo e desafiá-lo a desenvolver sua própria abordagem narrativa para a apologética – uma que incorpore narrativas bíblicas, não-bíblicas e pessoais. Ao fazer isso, você estará mais bem equipado para alcançar as pessoas de forma holística, envolvendo suas mentes, emoções e imaginação.
Fonte: https://www.thegospelcoalition.org/reviews/narrative-in-apologetics/
Tradução: Emerson de Oliveira
