Por que Deus permite a covid
– Você escreveu um livro sobre coronavírus, que vai direto ao coração da fé. E o ponto de interrogação que muitas pessoas ainda têm , aquele que existe há muito tempo, é claro, este é o sofrimento. Como pode um Deus bom permitir que uma coisa terrível como essa aconteça? Você o descompacta em seu livro, o que você mais gostaria que tirássemos dele?
– Bem, esta é uma daquelas grandes questões com as quais muitos de nós já pensamos sobre essas coisas, e que a maioria de nós tem lutado a vida toda.
E, o que eu notei durante a vida sobre essa discussão que remonta realmente a Lucrécio, e Epicuro e David Hume que são sempre citados nisso, que a bondade de Deus é incompatível com seu poder, porque olha o mal no universo.
Mas, como parece que não conseguimos resolver isso, faço uma pergunta diferente , porque sou matemático. Se batermos a cabeça em uma pergunta por séculos , costumamos dizer: estamos fazendo a pergunta certa?
Eu me pergunto se estamos aqui. O fato é que somos confrontados quando olhamos o mundo com um quadro misto, vemos beleza, como as estrelas, a noite na sua fazenda na Austrália, e vemos feiura, vemos pandemias, vemos bombas de arame farpado e terrorismo, e o mundo nos apresenta esse quadro misto.
E temos que enfrentá-lo, e nenhuma cosmovisão é digna de seu sal se não enfrentar isso. Então eu faço a pergunta, existe em algum lugar, alguma evidência, de que exista um Deus de tal tipo que possamos confiar nisso? Essa é uma pergunta muito difícil.
Mas parece-me que o cristianismo explora isso, não apenas racionalmente, mas abre uma janela para uma possibilidade. Não nos dá uma solução simplista.
E eu não insultaria a inteligência de ninguém sugerindo isso, mas no meu livro eu aponto que no coração do cristianismo há sofrimento. E, se Jesus é como ele afirmou ser, Deus encarnado, então podemos legitimamente perguntar: o que Deus está fazendo na cruz?
E isso certamente mostra, no mínimo, que Deus não permaneceu distante do sofrimento humano, mas tornou-se parte dele. Mas se isso fosse tudo, nunca teríamos ouvido falar de Jesus. E a segunda metade da história é aquela em que Lewis me ajudou muito.
E isto é, a ressurreição. Que Deus ressuscitou Jesus dos mortos e, portanto, a morte não é o fim. Aquilo que lança uma luz totalmente diferente sobre o sofrimento. Veja bem, eu entendo as pessoas porque conheço muitas delas que olham para este problema e para a formulação de Hume e dizem: “Bem, então é óbvio. “A resposta é que Deus não existe”. resolveram o problema intelectual.
Mas eles não resolveram o sofrimento e a dor. Eles não os removeram, ainda está lá, mas o que eles claramente removeram e muitos deles admitirão, é tudo esperança final.
Agora que pode ser a situação, mas, parece-me que precisamos explorar mais. Uma alternativa credível que aprofunde esse problema e nos ofereça uma esperança real, através da ressurreição de Jesus.
O ateísmo não tem nada a dizer (indistinto) algo de COVID- 19. O cristianismo não significa necessariamente que eles estão curados,
mas tem algo a dizer. Pode dizer a eles que através de um simples passo de compromisso com Cristo e arrependimento da bagunça que fizeram de suas vidas e talvez os dos outros, eles podem entrar em um novo tipo de vida que transcende COVID.
Agora eu acho que se isso for verdade , vale a pena comunicar. E é disso que trata o meu livro. Eu sei que esta é uma apresentação muito inadequada, mas, se seus espectadores e ouvintes quiserem ouvir mais, cheguei à Nova Zelândia, dois dias após o terremoto na Christ Church.
E alguém criou uma página da web sobre o que eu disse ao povo da Nova Zelândia, quando tive que conhecer pessoas que perderam parentes naquele terremoto que é o que chamamos de mal natural, assim como o COVID-19. E se eles procurarem meu nome no Google na Nova Zelândia , talvez encontrem algo que os ajude a ver um pouco mais de detalhes nele.
E depois, claro, há o meu pequeno livro.
– Bem, eu acho que você está sendo muito modesto. Acho que o que você acabou de dizer é muito útil. A alternativa de dizer que é apenas um acidente, tudo é um acidente, está apenas em nosso DNA, é de alguma forma, muito vazio e bastante devastador se você parar e pensar nisso.
Não há rima, não há razão, não há explicação, as feridas nunca serão atadas, a dor nunca acabará, não há esperança. Não sei se podemos realmente sobreviver sem esperança. Não é fácil, mas oferece-se um caminho difícil para a esperança.
A outra me parece sugerir que não existe esperança. É um desejo humano irrelevante de qualquer maneira. Então por que sofrer? Alguém entende? Haverá algum alívio? As feridas serão atadas? Se tudo não tem sentido,
então ninguém entende, não haverá cura, não há esperança, não vai acabar.
Que lugar desesperador me parece. E eu me pergunto se essa falta de esperança agora não permeou nossa cultura, de uma forma realmente séria. Vemos infelicidade, ansiedade, depressão, automutilação , profundamente enredados agora, na cultura ocidental.
Precisamos, apesar de nosso bem-estar material, precisamos de mais. – Tenho certeza de que você está absolutamente certo, e é por isso que programas como este são muito importantes porque, infelizmente,
pelo menos no meu país, a mídia é muito tendenciosa contra discussões sérias sobre o que o cristianismo tem a dizer. E é muito interessante.
No Reino Unido, nos últimos dias, a frequência à igreja e os cultos virtuais aumentaram. É multiplicado por cinco a 10 vezes e mostra que as pessoas querem investigar se a solução de Deus tem algo a dizer, em meio à pandemia.
Mas, você está absolutamente certo e meu coração está com os jovens que foram alimentados com seu materialismo superficial e não têm nem o começo de uma compreensão do que o cristianismo tem a dizer. Então é importante, e essa é uma das razões pelas quais eu entrei na arena pública.
Para, chamar a atenção, algumas dessas compreensões muito inadequadas da cultura e da história, e do cristianismo.
Poderá ver o vídeo no youtube Aqui
