O primeiro caso em que trabalhei como paralegalfoi Wiggins v Smith. Nosso cliente era Kevin Wiggins e, em 1988, ele foi condenado e sentenciado à morte.
Quinze anos depois da condenação de Wiggins, eu estava reunindo todas as evidências do caso, tentando juntá-las para contar uma história unificada e descobrir o que realmente aconteceu. É chamada de corroboração.
Uma evidência apoia ou confirmaoutra evidência? As peças se conectam para formar umrelato único e unificado do que realmente aconteceu? Quando fizemos isso, conseguimos provar que o Sr. Wiggins não recebeu representação adequada.
Apresentámos o nosso caso ao Supremo Tribunal e esse tribunal anulou a sua sentença de morte. Faremos a mesma coisa em nossa aula
sobre os evangelhos são confiáveis?
Vamos compilar todas as evidências da confiabilidade dos evangelhos. Então, veremos se as diferentes peças apoiam um relato histórico unificado. Veja como vamos proceder.
Primeiro, reunimos as evidências. Esta é a nossa lista de exposições. Temos os documentos históricos de fonte primária da vida de Jesus: Mateus, Marcos, Lucas e João.
Também temos os escritos de pessoas fora dos escritores do Novo Testamento. Finalmente, evidenciamos a partir da arqueologia. Vamos ver se eles se corroboram.
Uma das coisas surpreendentes sobre os evangelhos é como eles verificam uns aos outros. Os autores estão contando uma narrativa unificada. Às vezes, porém, eles se apoiam de maneiras muito surpreendentes, e isso é chamado de Coincidências Não Projetadas, diferentes autores que descrevem o mesmo evento, mas fornecem detalhes diferentes que esclarecem o que aconteceu.
Aqui está um exemplo da prisão de Jesus. Mateus registra esse incidente no capítulo 26, começando no versículo 67. “Eles cuspiram em seu rosto e o espancaram com os punhos; e outros lhe deram tapas e disseram: ‘Profetiza-nos, ó Cristo; ?'” Por que esses homens que bateram em Jesus perguntariam: “Quemé que bateu em você?” Eles estão bem na frente dele. Tão perto que podem cuspir nele e bater nele. Bem, vamos dar uma olhada no evangelho de Lucas. Ele nos dá a resposta.
Em Lucas 22, ele diz: “Os homens que mantinham Jesus sob custódia começaram a zombar dele e a espancá- lo, e vendaram-lhe os olhos e
perguntaram-lhe repetidamente, dizendo: ‘Profetiza, quem é que te bateu?’ Você vê o que aconteceu? Um relato dá detalhes que não
parecem fazer sentido: “Quem bateu em você?” Outra conta separada preenche a lacuna.
Jesus estava com os olhos vendados. Esta é uma coincidência involuntária, e
as encontramos ao longo dos evangelhos. Um evangelho corrobora involuntariamente o outro. Esses detalhes não planejados conectam os relatos.
Isto dá credibilidade à exatidão histórica dos relatos. Há outra maneira pela qual o registro histórico da vida de Jesus foi corroborado. Primeiro, tivemos corroboração bíblica.
Esta é chamada de corroboração extrabíblica. Os autores dos evangelhos não foram os únicos a relatar informações sobre Jesus. Há muitas citações aqui, então fale comigo, porque essa parte é muito, muito legal. Primeiro, aqui está um relato de um antigo historiador judeu.
Você provavelmente já ouviu o nome dele antes. Josefo foi o historiador da corte do imperador Vespasiano. Ele registrou essas referências a Jesus no
final do primeiro século em sua famosa história, “Antiguidades dos Judeus”.
Primeiro, ele narra a execução de Tiago, irmão de Jesus.
“Ananias trouxe perante o Sinédrio um homem chamado Tiago, o caldo de Jesus que era chamado de Cristo, e alguns outros. Ele os acusou de terem transgredido a lei e os condenou à morte por apedrejamento.”
Segundo, Josefo faz uma referência notavelmente detalhada a Jesus. Agora, ouça estas palavras.
“Nesse tempo havia um homem sábio chamado Jesus, e sua conduta era boa. Ele era conhecido por ser virtuoso. Muitas pessoas entre os judeus e outras nações tornaram-se seus discípulos. Pilatos o condenou a ser crucificado e morrer. Mas aqueles que se tornariam seus discípulos não abandonaram seu discipulado. Eles relataram que ele havia aparecido a eles
três dias após sua crucificação e que estava vivo.
Há também outra referência, desta vez de um livro chamado Talmud. Observe como isso reconhece sutilmente os atos sobrenaturais de Jesus.
“Na véspera da Páscoa, Yeshua foi enforcado… porque praticou feitiçaria e induziu Israel à apostasia.”
Temos um terceiro exemplo, e aqui o nosso exemplo vem da referência histórica de um escritor grego, Luciano. Agora, Luciano foi um escritor do segundo século que repreendeu os cristãos. Ele escreve o seguinte:
“Os cristãos, você sabe, adoram um homem até hoje – o distinto personagem que introduziu seus novos ritos e foi crucificado por causa disso. Veja, essas criaturas equivocadas começam com a convicção geral de que são imortais por causa disso. todos os tempos… e negar os deuses da Grécia, e adorar o sábio crucificado.”
Nossa quarta fonte extrabíblica vem de um historiador romano. Seu nome era Cornélio Tácito e ele foi considerado por alguns o maior historiador da Roma Antiga.
Aqui está o que ele escreveu em seus “Anais da Roma Imperial” em 115 DC sobre o incêndio de Roma em meados dos anos 60.
“Nero prendeu a culpa e infligiu as mais requintadas torturas a uma classe odiada por suas abominações, chamada de cristã pela população. Christus, de quem o nome teve origem, sofreu a pena extrema durante o reinado de Tibério nas mãos de um dos nossos procuradores, Pôncio Pilatos, e uma superstição muito perniciosa, assim controlada no momento, irrompeu novamente não apenas na Judéia, a primeira fonte do mal, mas até mesmo em Roma.”
Então aqui está o que aprendemos sobre Jesus de Nazaré através da corroboração extrabíblica. Isso é incrível. De um historiador judeu, do Talmud judaico, de um escritor grego e de um historiador romano, temos múltiplas fontes que testemunham a existência de um sábio e virtuoso da Judéia chamado Jesus, com poderes sobrenaturais, que tinha um irmão chamado Tiago. , que foi crucificado sob Pôncio Pilatos durante o reinado de Tibério, cujos discípulos o relataram vivo três dias após sua crucificação, que tinha seguidores substanciais chamados “cristãos” que acreditavam na imortalidade e que adoravam Jesus Cristo como Deus.
Tudo isso de fontes seculares. Ao todo, existem 17 fontes não-bíblicas antigas que corroboram o registro do evangelho. Como se isso não bastasse, há ainda uma terceira maneira de corroborar o registro histórico da vida de Jesus , chamada corroboração arqueológica.
A arqueologia continua a corroborar o Novo Testamento. Quase todo mês, uma nova descoberta apoia o relato bíblico. Aqui estão apenas três exemplos notáveis.
Primeiro, uma crucificação. Milhares de criminosos foram executados por crucificação, mas foi somente em 1968 que foram encontrados os primeiros restos mortais de uma vítima de crucificação, provavelmente também enterrado em uma sepultura. Até então, os céticos duvidavam dos relatos dos evangelhos, pois pensavam que os criminosos crucificados eram jogados em covas enormes.
Mas esta descoberta corrobora o facto de que os criminosos recebiam, por vezes, sepulturas adequadas, tal como aconteceu com Jesus nos evangelhos. Mas não é apenas crucificação.
Vejamos Pôncio Pilatos. Houve apenas uma menção a Pilatos fora do Novo Testamento até bem recentemente, e isso fez com que algumas pessoas questionassem os relatos dos evangelhos.
Mas em 1961, arqueólogos descobriram uma pedra em Cesaréia, Israel, e nela estava escrito em latim: “Pôncio Pilatos, prefeito da Judéia”. Mais uma vez, a arqueologia corroborando os evangelhos. Para nosso exemplo final, vejamos algo tirado do evangelho de João: o tanque de Betesda.
João menciona o tanque de Betesda em Jerusalém, cercado por cinco pórticos perto da porta das ovelhas. Os céticos duvidaram da existência da piscina até 1888, quando os arqueólogos descobriram os restos de uma piscina com cinco pórticos rasos na área exata que John registrou.
Existem evidências corroborantes dos eventos registrados nos evangelhos? As evidências históricas se confirmam? Eles apoiam um relato único e unificado do que aconteceu? Sim. Várias evidências corroboram umas às
outras.
Temos corroboração abundante entre os evangelhos, corroboração de fontes extrabíblicas e corroboração da arqueologia. O teste de corroboração é mais uma razão para acreditar que o Novo Testamento é historicamente confiável.
Poderá ver o vídeo no youtube Aqui
