O dilúvio bíblico é cópia de Gilgamesh?

Introdução

Os céticos afirmam que a narrativa das inundações do Gênesis¹ é uma versão reescrita de um mito original, The Epic of Gilgamesh, produzido pelos sumérios. A enchente do Épico de Gilgamesh está contida no Quadro XI² de doze grandes placas de pedra que datam de cerca de 650 a.C. Estas placas obviamente não são originais, uma vez que foram encontrados fragmentos da história da inundação em placas que datam de 2.000 a.C. É provável que a própria história tenha tido origem muito antes disso, uma vez que a escrita cuneiforme sumério foi estimada em 3.300 a.C.

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A datação do Gênesis é incerta, já que a preservação do papiro não é tão boa quanto a da pedra. Os estudiosos liberais colocam a data entre 1.500 e 500 a.C., embora os eventos tenham ocorrido vários milhares de anos antes.

Épico de Gilgamesh

Aqui está um breve histórico da Épica de Gilgamesh. Gilgamesh foi um governante opressivo dos sumérios, cujo povo chamou os deuses para enviar um nêmesis. Um nêmesis, Enkidu, tornou-se amigo de Gilgamesh, e os dois saíram em muitas aventuras. Enkidu acabou sendo morto e Gilgamesh então temeu por sua própria vida. Em sua busca pela imortalidade, ele encontrou Utnapishtim, a quem os deuses haviam concedido a imortalidade, após seu resgate da enchente. Utnapishtim relatou então a enchente e como ele se tornou imortal.

Semelhanças entre Gênesis e Gilgamesh

Superficialmente, as contas das enchentes parecem ser semelhantes:

1. A inundação ocorre na planície da Mesopotâmia.
2. O personagem principal é avisado para construir um barco para escapar da enchente
3. O personagem principal é dito para salvar a si mesmo, sua família e uma amostra de animais
4. Os barcos foram selados com alcatrão
5. Os barcos vieram para descansar em uma montanha
6. As aves foram soltas para determinar se as águas recuaram
7. O personagem principal sacrificou uma oferta

Diferenças entre Gênesis e Gilgamesh

Apesar das semelhanças superficiais, as diferenças entre as contas são bastante significativas. A tabela abaixo lista a maioria das diferenças.

¹ Ver http://www.godandscience.org/apologetics/floodtrans.html

² Épico de Gilgamesh Tablet XI (http://www.ancienttexts.org/library/mesopotamian/gilgamesh/tab11.htm).

Diferenças significativas entre Gênesis e Épico de Gilgamesh
Característica	Gênesis	Gilgamesh
Motivo da inundação	maldade humana3	ruídos humanos excessivos
Resposta da divindade	O Senhor lamentou ter feito o homem por causa de sua maldade4	os deuses não conseguiam dormir
Alertado por	Yahweh (Deus)5	Ea
Personalidade principal	Noah (“descanso”)6	Utnapishtim (“descobridor da vida”)
Por que o caráter escolhido	um homem justo6	nenhuma razão dada
Destinado a	Todos os humanos, exceto Noé e sua família7	todos os seres humanos
Decisão de enviar a inundação	Yahweh (Deus)8	conselho dos deuses (principalmente o Enlil)
Construtores	Noé e família9	Utnapishtim, sua família, e muitos artesãos da cidade
Resposta do personagem	Noé advertiu seus vizinhos sobre o próximo julgamento como “Pregador da retidão”.10	Dito por Ea para mentir aos vizinhos para que eles o ajudassem a construir o barco
Tempo de construção	100 anos11	7 dias
Tamanho do barco	450x75x45 pés12	200x200x200 pés (cubo não navegável)
Telhado do barco	madeira13	Ardósia (muito pesada?)
# Decks	314	6

³ Então o SENHOR viu que a maldade do homem era grande na terra, e que toda intenção dos pensamentos de seu coração era apenas maligna continuamente. (Gênesis 6:5)

⁴ O Senhor lamentou que Ele tivesse feito o homem na terra, e estava de luto em seu coração. (Gênesis 6:6)

⁵ Então Deus disse a Noé: “O fim de toda a carne chegou antes de mim; pois a terra está cheia de violência por causa deles; e eis que estou prestes a destruí-los com a terra”. (Gênesis 6:1)

⁶ Estes são os registros das gerações de Noé. Noé era um homem justo, irrepreensível em seu tempo; Noé caminhava com Deus. (Gênesis 6:9)

⁷ “Eis que eu, até eu trago o dilúvio de água sobre a terra, para destruir toda a carne, na qual está o sopro da vida, de debaixo do céu; tudo o que está sobre a terra perecerá. Mas eu estabelecerei Meu pacto convosco; e entrareis na arca: vós e vossos filhos e vossa esposa, e as esposas de vossos filhos convosco”. (Gênesis 6:17-18)

⁸ Então o Senhor disse: “Meu Espírito não lutará com o homem para sempre, porque ele também é carne; contudo, seus dias serão cento e vinte anos”. (Gênesis 6:3)

⁹ Assim fez Noé; de acordo com tudo o que Deus lhe ordenara, assim o fez. (Gênesis 6:22)

¹⁰ Pois se Deus não poupou os anjos quando pecaram, mas os lançou no inferno e os entregou a poços de trevas, reservados para o julgamento; e não poupou o mundo antigo, mas preservou Noé, um pregador de justiça, com outros sete, quando Ele trouxe um dilúvio sobre o mundo dos ímpios; (2 Pedro 2:4-5)

¹¹ Noé tinha quinhentos anos, e Noé tornou-se o pai de Shem, Ham e Japheth. (Gênesis 5:32) Agora Noé tinha seiscentos anos de idade quando a inundação de água veio sobre a terra. (Gênesis 7:6)

¹² “É assim que você deve fazer: o comprimento da arca trezentos cúbitos, sua largura cinqüenta cúbitos, e sua altura trinta cúbitos”. (Gênesis 6:15) O côvado é de ~18 polegadas.

¹³ “Faça para si mesmo uma arca de madeira de gopher; você fará a arca com quartos, e a cobrirá por dentro e por fora com breu”. (Gênesis 6:14)

Característica	Gênesis	Gilgamesh
Humanos	Noé e família7	Utnapishtim, sua família, e os artesãos da cidade
Carga	animais e alimentos15	animais, alimentos, jóias de ouro e outros objetos de valor
Lançamento	pelas águas das cheias16	empurrado para o rio
Porta fechada por	Yahweh (Deus)17	Utnapishtim
Sinal de enchente que se aproxima	nenhuma	luz extremamente brilhante enviada pelos Annanuki (coleção de deuses sumérios)
Águas enviadas por	Yahweh (Deus)7	Adad, com a ajuda dos deuses Shamash, Shullat, Hanish, Erragal, Ninurta
Reação da divindade às inundações	no controle das águas18	deuses mexidos para fugir da água como “cães chicoteados”.
Duração da chuva	40 dias19	7 dias
Duração da inundação	370 dias20	14 dias
Aterragem do barco	Monte Ararat21	Monte Nisir
A reação da divindade às mortes humanas	sem arrependimento mencionado	lamentaram que tivessem matado todos os seres humanos
Pássaros enviados	corvo retorna, pomba retorna pela segunda vez com ramo de oliveira, depois sai22	pomba retorna, engole retorna, corvo não retorna

¹⁴ “Você deve fazer uma janela para a arca, e terminá-la a um côvado de cima; e colocar a porta da arca na lateral da mesma; você deve fazê-la com os conveses inferior, segundo e terceiro. (Gênesis 6:16)

¹⁵ “E de todo ser vivo de toda carne, trareis dois de toda espécie para dentro da arca, para os manter vivos convosco; serão macho e fêmea” (Gênesis 6,19).

“Quanto a você, tome para si um pouco de todo alimento comestível, e recolha-o para si mesmo; e será para alimento para você e para eles”. (Gênesis 6:21)

¹⁶ Então a inundação veio sobre a terra durante quarenta dias, e a água aumentou e ergueu a arca, de modo que ela subiu acima da terra. (Gênesis 7:17)

¹⁷ Os que entraram, macho e fêmea de toda a carne, entraram como Deus lhe ordenara; e o Senhor o fechou atrás dele. (Gênesis 7:16)

¹⁸ Assim Ele apagou todos os seres vivos que estavam sobre a face da terra, do homem aos animais, aos répteis e às aves do céu, e eles foram apagados da terra; e somente Noé ficou, juntamente com aqueles que estavam com ele na arca (Gênesis 7:2).

¹⁹ A chuva caiu sobre a terra durante quarenta dias e quarenta noites. (Gênesis 7:12)

²⁰ No sexto centésimo ano de vida de Noé, no segundo mês, no décimo sétimo dia do mês, no mesmo dia, todas as fontes da grande explosão profunda se abriram, e as comportas do céu se abriram. (Gênesis 7:11)

No segundo mês, no vigésimo sétimo dia do mês, a terra estava seca. (Gênesis 8:14) (12 meses de 30 dias mais 10 dias)

²¹ No sétimo mês, no décimo sétimo dia do mês, a arca descansou sobre as montanhas de Ararat. (Gênesis 8:4)

²² e ele enviou um corvo, que voou aqui e ali até secar a água da terra. Então ele mandou uma pomba dele, para ver se a água estava abatida da face da terra; mas a pomba não encontrou lugar de descanso para a planta de seu pé, então ela voltou para ele na arca, pois a água estava na superfície de toda a terra. Então ele estendeu sua mão, pegou-a e a levou para dentro da arca para si mesmo. Então ele esperou mais sete dias; e novamente ele mandou a pomba da arca. A pomba veio até ele à noite, e eis que em seu bico estava uma folha de azeitona recém-colhida. Então Noé sabia que

Característica	Gênesis	Gilgamesh
Oferta após a inundação	Um de todos os animais e pássaros limpos23	vinhos e uma ovelha
Aftermath	Deus promete não destruir a humanidade por enchentes novamente24	deuses brigam entre si, deus Ea mente para Enlil. Utnapishtim e esposa dada a imortalidade como os deuses
Repopulação	Noé e sua família mandam multiplicar e repovoar a terra25	Ea e Mami criaram 14 seres humanos para ajudar a repovoar a terra

O que seria esperado em qualquer conta de dilúvio?

Entre as semelhanças entre o Gênesis e Gilgamesh, há algumas que seriam encontradas em qualquer conta de inundação. Como ambas as culturas existiam no Oriente Médio, não é inesperado descobrir que ambos os relatos ocorreram nas planícies da Mesopotâmia. A Bíblia descreveu a criação dos humanos no local dos rios Tigre e Eufrates, e nunca os descreveu expandindo-se além daquela área antes do dilúvio. Portanto, esta semelhança (número 1 em nossa lista acima) deve-se apenas à natureza do local onde os povos viviam.

Obviamente, para que os humanos sobrevivessem à enchente teria que haver um meio de fuga. Um barco faz sentido, já que as culturas não tinham a tecnologia para construir um avião. Os humanos não saberiam que uma inundação estava chegando, a menos que alguém lhes dissesse isso. Portanto, a idéia de que os deuses ou Deus avisariam certos humanos também não seria inesperada. A semelhança nº 2 parece ser parte integrante de qualquer história de enchente antiga, portanto, não constitui uma semelhança inesperada.

Como uma inundação obviamente mataria o gado além dos humanos, faria sentido que os sobreviventes levassem alguns animais a bordo com eles. Eles provavelmente gostariam de comer durante o período da enchente, então seria de se esperar que os alimentos fossem levados a bordo do barco.

Portanto, a semelhança nº 3 seria esperada em qualquer conta de inundação.

Como não havia cola ou outros materiais de vedação, seria de esperar que os construtores dos barcos usassem algo natural que fosse resistente à água. Portanto, não é de se surpreender que ambas as histórias contem o uso de alcatrão ou outra resina natural. Eliminar a similaridade nº 4 como sendo significativa.

a água foi reduzida a partir da terra. Então ele esperou mais sete dias, e enviou a pomba; mas ela não voltou para ele novamente. (Gênesis 8:7-12)

²³ Então Noé construiu um altar ao Senhor, e tomou de cada animal limpo e de cada ave limpa e ofereceu holocaustos sobre o altar. (Gênesis 8:20)

²⁴ Então Deus falou a Noé e a seus filhos com ele, dizendo: “Eis que eu mesmo estabeleço minha aliança convosco, e com vossos descendentes depois de vós; e com todo ser vivente que está convosco, as aves, o gado e todo animal da terra convosco; de tudo o que sai da arca, mesmo todo animal da terra. Eu estabeleço Meu pacto convosco; e toda a carne nunca mais será cortada pela água do dilúvio, nem haverá de novo um dilúvio para destruir a terra”. (Gênesis 9:8-11)

²⁵ E Deus abençoou Noé e seus filhos e lhes disse: “Sede fecundos e multiplicai-vos, e enchei a terra”. (Gênesis 9:1)

As leis da física exigem que barcos de madeira flutuem sobre a água (embora isto seja questionável com o barco Gilgamesh, veja abaixo). Quando as águas começassem a recuar, não seria irrazoável que o barco viesse descansar em uma montanha ou nos contrafortes de uma montanha.

No entanto, provavelmente seria de se esperar que o barco descansasse em algum lugar nas planícies da Mesopotâmia. Embora superficialmente semelhantes, os barcos vieram para descansar em diferentes cadeias de montanhas. O barco de Gilgamesh veio para descansar no Monte Nisir, enquanto a arca veio para descansar no Monte Ararat. O motivo pelo qual estes detalhes teriam sido alterados é desconhecido.

Provavelmente a característica mais única comum a ambas as contas é a liberação das aves para determinar quando as águas tinham recuado. Entretanto, existem algumas diferenças significativas entre os dois relatos. Em Gilgamesh, uma pomba é enviada primeiro, enquanto em Gênesis, é um corvo. O segundo pássaro enviado é uma andorinha em Gilgamesh e uma pomba em Gênesis. Um terceiro pássaro, um corvo, é enviado em Gilgamesh, enquanto que a pomba é enviada novamente em Gênesis e retorna com uma folha de oliveira. Em Gênesis, a pomba é enviada uma terceira vez e não retorna. Se a conta de Gênesis foi copiada de Gilgamesh, estes detalhes foram alterados significativamente sem razão aparente.

A sétima semelhança foi uma oferta sacrificial feita aos deuses ou a Deus, quando o personagem principal havia sido liberado da enchente. Os detalhes das oferendas eram bem diferentes, já que o épico de Gilgamesh descreve a oferenda de vinhos e uma ovelha. Noé sacrificou ofertas queimadas de todos os animais limpos na arca, mas nenhuma oferta de bebida. Embora possa parecer uma coisa incomum, nas culturas da época, seria esperado que uma oferenda fosse feita como um ato de apreciação. Nesta época, seria esperado que as pessoas religiosas oferecessem orações de agradecimento ou pelo menos um “Tive sorte” (dependendo da visão de mundo religiosa de cada um).

Portanto, a semelhança nº 7 não deve ser vista como significativa.

O que seria esperado se Gênesis fosse uma cópia de Gilgamesh?

A primeira coisa marcante que se percebe ao ler a Epopeia de Gilgamesh é como a história é tola. Parte da bobagem é por causa do comportamento obviamente humano dos deuses. Eles estão constantemente lutando entre si, conspirando e enganando uns aos outros. Seria de se esperar que esta parte da história fosse retirada de uma cópia do Gênesis. Portanto, esperaríamos que o relato de Gênesis fosse mudado para envolver algum tipo de julgamento, já que Yahweh (Deus) não destrói caprichosamente os humanos, como foi feito no épico de Gilgamesh.

Portanto, faria sentido que Noé fosse escolhido por sua retidão, embora Utnapishtim tenha sido escolhido sem razão aparente.

Mesmo com estas grandes mudanças não consideradas, há muita disparidade que não seria de se esperar de uma história copiada de outra história. Por exemplo, os cronogramas das contas das enchentes são muito diferentes. A inundação de Gilgamesh levou apenas 3 semanas, enquanto a inundação de Gênesis durou mais de um ano. A inundação de Gilgamesh incluiu vários eventos de 7 dias. Este número “perfeito” é encontrado em toda a Bíblia, portanto seria de se esperar que fosse mantido se fosse copiado do épico de Gilgamesh. Entretanto, a Bíblia usa números como 40 e 150 – prazos muito mais longos.

Os barcos das duas contas são bastante diferentes. O barco Gilgamesh era um cubo não navegável com um teto de ardósia. Obviamente, tal desenho se virava imediatamente ou rolava na água. Em contraste, a arca tinha dimensões que eram ideais para um navio navegável. Isto poderia ser

surpreendente, já que ambas as culturas não eram notadas por suas habilidades náuticas. É óbvio que os deuses dos sumérios não tinham nenhum conhecimento especializado em construção naval.

Conclusão

Examinamos as semelhanças entre o relato da Epopeia de Gilgamesh e do Gênesis sobre as inundações da Bíblia. Embora existam várias semelhanças entre os relatos, a grande maioria das semelhanças seria encontrada em qualquer relato de enchente antiga. Apenas duas semelhanças se destacam como sendo únicas – o desembarque dos barcos em uma montanha e o uso de pássaros para determinar quando a inundação diminuiu. Entretanto, estas duas semelhanças diferem em detalhes importantes. Além disso, há grandes diferenças no tempo de cada uma das contas de inundação e na natureza das embarcações. O motivo pelo qual estes detalhes seriam tão drasticamente alterados é um problema para aqueles que afirmam que a inundação de Gênesis foi derivada da Epopeia de Gilgamesh.

Há algumas explicações possíveis para a existência de vários relatos de inundações antigas. Uma

– que Gênesis era uma cópia de Gilgamesh – já foi discutida e não parece se encaixar nos dados disponíveis. A outra explicação possível é que a inundação foi um evento real na história da humanidade que foi transmitido através das gerações de diferentes culturas. Se assim for, o relato de Gilgamesh parece ter sofrido algumas transformações bastante radicais. A história é um mito bastante tolo que tem pouca semelhança com a realidade. Em contraste, o relato de Gênesis é um relato lógico, aparentemente factual, de um evento histórico. Faltam-lhe os aspectos mitológicos óbvios do épico de Gilgamesh.