Não estava no plano de Deus que o sofrimento e a morte fossem uma parte da existência humana. Que eles se tornaram parte da raça humana não foi obra de Deus, mas do homem. Deus fez o homem à Sua imagem e semelhança, desejando partilhar com ele a sua própria felicidade infinita e bondade. Ele dotou o homem com dons especiais que o fizeram imune a todo o sofrimento, e sem a necessidade de se submeter a morte. Estes dons, no entanto, não eram essenciais à natureza humana e foram perdidos.
Deus deu ao homem o livre-arbítrio, a fim de que o homem tivesse de escolher livremente a Deus acima de todas as coisas antes de entrar na bem-aventurança celeste. Mas, como sabemos, foi o livre-arbítrio do homem que perturbou o que Deus tinha planejado, pois os nossos primeiros pais se rebelaram contra as restrições impostas à sua liberdade, querendo decidir por si mesmos o que poderiam fazer ou não fazer. Como resultado, eles não só não foram admitidos no céu, mas perderam para si e seus descendentes aqueles dons que os tornavam imunes ao sofrimento e morte.
Em Sua misericórdia, enviou Seu Filho unigênito para se tornar um membro da raça humana para oferecer, em nome da humanidade, a reparação infinita, que a justiça divina exigia. A Palavra divina tomou um corpo e alma humana, a fim de que Ele pudesse sofrer para pagar a pena que um Deus justo exigia em expiação dos pecados do mundo. Como Ele era homem, Ele poderia pagar a dívida por parte da raça humana, e porque Ele era Deus, a reparação que Ele ofereceu é infinita.
- A Paixão fez amor de Deus por nós se manifestar muito mais, sofrendo tanto por nós. “Fostes comprados com um grande preço” (1 Coríntios. 6,20). “Maior amor do que este homem não tem …” (Jo 15,13). Pela Sua paixão o homem é chamado a amar a Deus em troca, e neste amor de Deus está a perfeição do homem.
- Ela ajuda o homem a compreender o enorme mal do pecado, mostrando a que ponto Deus foi para reparar isso.
- Ela nos ajuda a ver mais claramente a justiça de Deus , que quis a morte de seu próprio Filho para reparar o pecado, e a misericórdia de Deus da maneira que Ele se aplica aos pecadores os méritos dos sofrimentos de Cristo.
- Ela dá um exemplo tão maravilhoso de humildade e obediência, virtudes indispensáveis para amar a Deus. Por orgulho e desobediência, Adão recusou o amor de Deus e da homenagem que Lhe é devido. Através de humildade e obediência Cristo ofereceu a Seu pai o amor e submissão que Lhe é devido.
- Ele mostra claramente o imenso amor de Jesus por seu pai, a quem Ele obedeceu “até a morte de cruz” (Fl. 2,8). Quando Cristo saiu para a Paixão, Ele disse aos apóstolos que Ele o fez “que o mundo saiba que eu amo o Pai ” (Jo. 14, 31).
- A Paixão de Cristo foi especialmente valiosa em ensinar a necessidade do sofrimento, se o homem caído (com o uso da razão) deseja atingir a sua salvação eterna.
Outras passagens bíblicas claramente atestam a necessidade da Paixão, em cumprimento do plano divino:
“O Filho do homem precisa levantar, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (Jo 3,14).
“Não hei de beber o cálice que o Pai me deu?” (Jo 18,11)
” porventura, não convinha que o Cristo padecesse e entrasse na sua glória?” (Lc 24,26)
Para seus discípulos antes da Ascensão: “são estas as palavras que eu vos falei, estando ainda convosco: importava se cumprisse tudo o que de mim está escrito na lei de Moisés, nos profetas e nos salmos… assim está escrito que o Cristo havia de padecer e ressuscitar dentre os mortos no terceiro dia” (Lk. 24,44.46).
“Ao trazer a Redenção mediante o sofrimento, Cristo elevou o sofrimento humano ao nível de Redenção. Assim, cada homem, em seus sofrimentos, também pode se tornar um participante do sofrimento redentor de Cristo” (Salvifici doloris).
Falando em uma ocasião a um grupo de pessoas enfermas que sofrem de várias doenças e deficiências, o Santo Padre recordou a grande misericórdia de Cristo nos muitas vezes em que Ele milagrosamente curou o coxo, o cego, o surdo, os leprosos, etc, e como salvou a festa de recém-casados, quando Ele miraculosamente transformou a água em vinho. Mas, segundo ele, há aqui um milagre ainda maior, uma misericórdia maior – quando Ele dá ao sofrimento humano um valor sobrenatural. Todos os milagres mencionados foram as mudanças no nível puramente natural, isto é, o presente dado em cada milagre foi algum benefício da ordem natural. Mas quando Ele transforma o sofrimento humano dando-lhe um valor sobrenatural, um poder sobrenatural, isto se torna um dom muito maior, um milagre ainda maior. Mas é um dom tão pouco apreciado, pois sabe-se apenas à luz da fé, e a fé de muitos é fraca. Quantas oportunidades de crescimento espiritual e para ajudar os outros são desperdiçadas em reclamar das cruzes da vida.
Essas palavras de São Paulo são um enigma para alguns, pois elas parecem implicar que alguma coisa está faltando na Paixão de Cristo. São Paulo está falando aqui do Corpo Místico de Cristo, composto de Cristo, a Cabeça , e todas as almas em estado de graça que são os membros do Seu Corpo. É nos membros do Seu Corpo que algo está faltando. Pouco antes de morrer Cristo exclamou: “Tudo está consumado” Ele diz com efeito: “Está terminado tudo o que vim fazer. Por minha dolorosa obediência para o Pai me ofereci em reparação infinita pelos pecados da humanidade, e trouxe a restauração da graça para toda a raça humana. “ Não há graça que venha de qualquer ser humano que não foi merecida por ele. Ele não tinha necessidade em resgatar a raça humana. Mas Jesus quis que o mistério da Sua Paixão continuasse em nós , para que pudéssemos ser associados com Ele na obra da redenção. Jesus poderia ter feito isso sozinho, mas Ele quis precisar de nós, a fim de aplicar os méritos infinitos de Sua Paixão às almas. O Papa Pio XII falou disso em sua encíclica sobre o Corpo Místico:
Além disso nosso Salvador, enquanto rege por si mesmo de modo invisível a Igreja, quer ser ajudado pelos membros deste corpo místico na realização da obra da redenção; não por indigência ou fraqueza da sua parte, mas ao contrário porque ele assim o dispôs para maior honra da sua esposa intemerata. Com efeito, morrendo na cruz, deu à Igreja, sem nenhuma cooperação dela, o imenso tesouro da redenção; ao tratar-se porém de distribuir este tesouro, não só faz participante a sua incontaminada esposa desta obra de santificação, mas quer que em certo modo nasça da sua atividade. Tremendo mistério, e nunca assaz meditado: Que a salvação de muitos depende das orações e dos sacrifícios voluntários, feitos com esta intenção, pelos membros do corpo místico de Jesus Cristo, e da colaboração que pastores e féis, sobretudo os pais e mães de família, devem prestar ao divino Salvador.
Pense nisso. Ao aceitar de bom grado e sem reclamação os pequenos inconvenientes, irritações, frustrações, atrasos, contratempos, etc, que Deus, em Sua Providência permite vir à nossa vida, podemos pagar, em parte, a dívida que nós, ou outros, incorreram pelos nossos pecados. Como Deus é justo , Ele exige que a dívida do sofrimento seja paga, mas porque Ele é misericordioso, Ele permite que uma pessoa possa “preencher o que está faltando” em outro membro do Corpo místico que é a Igreja. Como diz São Tomás de Aquino “Mas essa penalidade basta, apesar de muito menor que a merecida pelo pecado, por causa da cooperação da satisfação de Cristo.” (III, 49,3 ad 2).
Nós, naturalmente, tentamos eliminar todas as formas de sofrimento da nossa vida, mas na medida em que estão além do nosso poder de controle, eles são parte da providência de Deus. Deus os provê, permite-lhes, e pode trazer boas deles se nós confiamos Nele. SofreR de uma forma ou outra é a sorte de todos os seres humanos, santos ou pecadores. Mas como a nossa atitude para para com eles pode torná-los rentáveis ou não rentáveis (ou mesmo aumentar nossa miséria), é importante vê-los à luz do Evangelho, à luz da providência de Deus. Isso é porque o sofrimento pode tanto afastar como pode trazer uma mais perto de Deus. Ele pode fazer alguém ficar ressentido e amargo – ou mesmo culpar a Deus por sua sorte, ou ele pode fazer alguém mais consciente da providência de Deus na obra. Ele pode fazer alguém ficar com autopiedade, ou pode ajudar alguém a abrir-se ao mundo na ação apostólica e redentora.
Que o sofrimento não é algo bom em si mesmo, é claro a partir do grande número de instituições cristãs (hospitais, sanatórios, etc) estabelecidos para aliviar o sofrimento humano. Enquanto os males, dificuldades e contratempos da vida podem ser fundamentais para o crescimento espiritual, em si mesmos, são algo de mal. Os cristãos não estão proibidos de procurar os confortos da vida, ou de desfrutar de diversões lícitas, ou de buscar remédios para dor. A Igreja não glorifica o sofrimento em si mesmo, mas glorifica a Deus pela aceitação amorosa do sofrimento quando o cumprimento de Sua vontade o implica.
“Cristo não fala em abstrato …. Ele diz:” Siga-me! Vem! Participa com o teu sofrimento nesta obra da salvação do mundo, que se realiza por meio do meu próprio sofrimento! Por meio da minha Cruz…“
“Sem a visão da fé a pessoa tem uma sensação de inutilidade do sofrimento.
e isto, não só desgasta o homem por dentro, mas parece fazer dele um peso para os outros. O homem sente-se condenado a receber ajuda e assistência da parte dos outros e, ao mesmo tempo, considera-se a si mesmo inútil. A descoberta do sentido salvífico do sofrimento em união com Cristo transforma esta sensação deprimente. A fé na participação nos sofrimentos de Cristo traz consigo a certeza interior de que o homem que sofre « completa o que falta aos sofrimentos do mesmo Cristo », e de que, na dimensão espiritual da obra da Redenção, serve, como Cristo, para a salvação dos seus irmãos e irmãs. Portanto, não só é útil aos outros, mas presta-lhes ainda um serviço insubstituível.”
“o divino Redentor quer penetrar no ânimo de todas a pessoas que sofrem, através do coração da sua Mãe Santíssima, primícia e vértice de todos os redimidos. Como que a prolongar aquela maternidade, que por obra do Espírito Santo lhe havia dado a vida, Cristo ao morrer conferiu à sempre Virgem Maria uma nova maternidade — espiritual e universal — em relação a todos os homens, a fim de que cada um deles, na peregrinação da fé, à semelhança e junto com Maria, lhe permanecesse intimamente unido até à Cruz; e assim, todo o sofrimento, regenerado pela virtude da Cruz, de fraqueza do homem se tornasse poder de Deus.” (ibid.).
Por: Padre Paul A. Duffner, OP
Tradução: Emerson de Oliveira
