Nos últimos anos seis anos ou algo assim estive envolvido em muitos diálogos com pessoas que afirmam que Deus não existe. O rótulo típico aplicado a tais pessoa é ateu (“a” – sem, “teísta” – deus, ou crença em uma divindade ou Deus). No entanto, em todas as conversas e interações que tive, vejo um padrão distinto emergente entre um ateu e alguém que acredito possa ser classificado como um antiteísta (ou ateísta). Segundo o Houaiss, o prefixo “anti” vem do grego e significa ‘em frente de, de encontro a, contra, em lugar de, em oposição a’. Estes termos resumem bem essa mentalidade desses antiteístas, humanistas seculares e outros militantes.
Eu não tenho absolutamente nenhum problema de conversar com ateus. Eu aprecio as objeções e argumentos que trazem contra a fé cristã, que podem parecer um pouco estranhas à primeira vez que se ouve. Mas eu mantenho a posição de que um dos meus professores, Norman Geisler, adere. Ele lê obras de ateus durante seu período devocional porque ele diz que os ateus mantêm os cristãos honestos onde nossa apologética está em causa, e eles são úteis para mostrar o que expõe a filosofia do naturalismo e onde ela logicamente leva.
Apesar de discordar em assuntos teológicos, percebi que certos ateus são respeitosos, inteligentes e compreensivos em muitas de nossas discussões. Eles pensaram em suas posições, apresentaram-nas de uma forma bem organizada, e ficamos felizes de considerar posições contrárias e argumentos opostos a sua posição.
Mas com o antiteísta, a história é bem diferente. Considerando que eu estou feliz de ter conversas com os ateus, eu estou cada vez mais descobrindo que discutir teologia com antiteístas é um exercício de futilidade.
Montagem do perfil do antiteísta
A seguir vou tentar apresentar um perfil do antiteísta e diferenciá-lo do ateu para que os cristãos possam ter uma ideia de quando entrar em discussões e como tratar com os incrédulos. A lista abaixo é baseada em minha experiência.
- Considerando que o ateu é respeitoso durante uma conversa ou interação, o antiteísta (ou ateísta) – imediatamente ou muito em breve – parte para ataques ad hominem e xingamentos desrespeitosos. Os nomes usados muitas vezes descaracterizam completamente uma posição cristã verdadeira (por exemplo, “defensor da terra plana”). Às vezes, o ateísta vai tão longe a ponto de dizer que qualquer um que acredita em Deus é clinicamente louco ou insano.
- Além de atacar a inteligência ou caráter de um cristão, o ateísta rotineiramente lança nomes ou referências pejorativas a Deus (por exemplo, “monstro do Espaguete Voador”) e Jesus (“zumbi judeu” ou “Gzuis”). O ateu, no entanto, geralmente não se refere a Deus ou Jesus de tal maneira.
- Ateístas tendem a ser excessivamente arrogantes e chegam à beira do narcisismo quando se trata da percepção de sua própria inteligência contra aqueles que sustentam uma visão de mundo teísta. Um exemplo são antiteístas que se rotulam como “os brilhantes”, com a óbvia mensagem que alguém que não é um ateu deve ser estúpido.
- O ateu genuinamente considera argumentos e provas apresentadas. Já o antiteísta não. O antiteísta ignora o testemunho de especialistas, utiliza numerosas pistas falsas, ou acusa o cristão de usar “citações forjadas” quando várias citações de especialistas são utilizadas para apoiar a posição teísta, e nunca considera qualquer testemunho de especialistas. Ironicamente, muitos dos ateístas que fazem isso mantêm sites com citações de famosos ateus rotativos e links para outros sites esportivos ateus que contêm informações citáveis. Mas a linha de fundo é que existe uma “disposta descrença” no antiteíta que não aceitará uma posição que é contrário à sua própria. Exemplo claro disso é o fato de muitos ateístas (vulgarmente chamados também de “neo-ateus” de Internet que espalham sempre os bolorentos e envelhecidos mitos como os do pseudo-documentário “Zeitgeist” e nunca se perguntam sobre a fidelidade e idoneidade das fontes que usam. Criticam os teístas por serem “crédulos” mas eles mesmos jamais verificam se suas “fontes” estão corretas. Basta uma citação ou pensamento antiteísta, mesmo que seja inventado ou puro hoax, que já é usado por eles como propaganda.
- O ateu se envolve ativamente em questões críticas colocadas sobre a sua visão de mundo e responde, enquanto o ateísta facilmente ignora questões que desafiam a sua posição e não as levam a sério.
- O ateu adere à ciência, mas entende e reconhece seus limites, enquanto o antiteísta é um devoto do cientificismo.
- O ateu tende a ser universal em sua crítica de um deus qualquer, mas o ateísta se concentra, principalmente, se não exclusivamente, sobre o cristianismo. O ateísta não mostra nenhum medo em zombar Jesus de maneiras gráficas, mas é notavelmente contido em outros, como no caso de Maomé do Islã.
- O ateu não pratica o revisionismo histórico onde a prática do cristianismo está em causa em um país como os Estados Unidos e está perfeitamente bem com a liberdade de religião praticada. Em contraste, a antiteísta tenta reescrever a história, onde as raízes do cristianismo estão em causa e faz ativismo da liberdade da religião, na esperança de removê-la da sociedade por completo.
- As ações do ateus são os que estão seguros em que eles não vão atacar de maneira irracional os pensamentos do teísmo. O cristianismo não é ameaçando dessa forma, e eles não encontram nenhuma necessidade de se oporem em um culto cristão ou interromper seus feriados. O ateísta, por outro lado, apresenta uma atividade muito insegura como o lançamento de anúncios em outdoors promocionais durante as estações onde a sua visão de mundo é mais ameaçada, como o Natal e a Páscoa.
Respondendo aos antiteístas
Como o cristão deve interagir com um antiteísta?
Primeiro, devemos ter certeza de que não estamos exibindo um comportamento odioso em diálogos com qualquer um que discorde com a cosmovisão cristã. Isso inclui não lançar insultos de volta, mas em vez disso dar a outra face (Mateus 5,39), não usando palavras ameaçadoras a eles sobre que um dia vão ter que encarar a Deus (não use o falacioso e ofensivo “você vai para o inferno, ateu”), sendo preparado para oferecer argumentos razoáveis para o cristianismo em vez de só dizer “basta crer”, e mostrando respeito por argumentos ateus contra o cristianismo. Alguns argumentos, como o problema do mal, etc, merecem séria atenção e uma resposta bem fundamentada.
Alguns cristãos acreditam que devemos continuamente nos envolver com todos os incrédulos, não importa sua forma ou a atitude. Eles dizem que ninguém foi tão longe quanto o apóstolo Paulo que, como Saulo, foi agressivo e hostil como qualquer incrédulo jamais poderia ser.
Um ponto justo, podemos dizer.
No entanto, como eu fiz um pouco de pesquisa bíblica nesse sentido, tenho chegado à conclusão de que as Escrituras parecem advertir-nos para evitarmos a contínua (note a importância da palavra) interação com os ateístas quando compartilhar o Evangelho está em causa.
Dois episódios nos Evangelhos dão-nos ideia de Jesus sobre o assunto. O primeiro é o mandamento de Cristo no Sermão da Montanha: “não deis aos cães o que é santo, nem lanceis ante os porcos as vossas pérolas, para que não as pisem com os pés e, voltando-se, vos dilacerem” (Mateus 7,6). Comentando sobre esta passagem, John MacArthur, em seu estudo da Bíblia resume a advertência de Jesus da seguinte maneira: “Este princípio governa como se lida com o evangelho em face daqueles que odeiam a verdade”. Por exemplo, pessoas com más intenções não devem ter acesso a certos fatos. Os cristãos estão cientes de que vivem num mundo hostil. Tendo isto em vista, Jesus aconselhou seus discípulos a serem “cautelosos como as serpentes”, sem deixar de ser “inocentes como as pombas”. (Mateus 10,16; João 15,19) Jesus nem sempre dizia toda a verdade, especialmente quando revelar todos os fatos poderia colocar em perigo a ele e aos discípulos. Mas, mesmo nessas ocasiões, ele não mentia. Em vez disso, ele optava por ficar calado ou mudar de assunto. — Mateus 15,1-6; 21,23-27; João 7,3-10. ) Evidentemente, Jesus queria dizer que, se alguém mostrar que é como um cão ou como um porco, sem ter apreço pelas coisas espirituais, não se deve fazer mais esforço para transmitir-lhe ideias e ensinos espirituais. Tais pessoas corruptas só pisariam nas valiosas coisas espirituais, e ultrajariam ou feririam todo aquele que se esforçasse a transmití-las.
Outro episódio em Mateus demonstra atitude de Cristo para com o mesmo tipo de indivíduo. Depois de falar aos fariseus sobre a sua maneira hipócrita e coração escuro, Mateus registra o seguinte diálogo entre Jesus e seus discípulos: “Os discípulos aproximaram-se, então, e lhe disseram: “Sabes que os fariseus tropeçaram por ouvirem o que disseste?” Em resposta, ele disse: “Toda planta que meu Pai celestial não tiver plantado será desarraigada. Deixai-os. Guias cegos é o que eles são. Se, pois, um cego guiar outro cego, ambos cairão numa cova.”(Mateus 15,12-14). Observe duas palavras-chave que resumem a posição de Cristo sobre essas pessoas: “Deixai-os”. Não é comum ver o Filho de Deus recomendando contra o evangelismo, mas aconteceu neste caso.
Há uma série de exemplos fora dos evangelhos vale a pena considerar, e uma em especial se destaca. Ao chegar em Antioquia da Pisídia, Paulo entrou na sinagoga no sábado, e fez um discurso de agitação. O resultado final foi: “Então, ao saírem, o povo começou a suplicar que se lhes falasse destes assuntos no sábado seguinte” (Atos 13,42).
Lucas registra o que aconteceu em seguida: “No sábado seguinte, quase toda a cidade se ajuntou para ouvir a palavra de Deus. Quando os judeus chegaram a ver as multidões, ficaram cheios de ciúme e começaram a contradizer de modo blasfemo as coisas faladas por Paulo. E assim, falando com denodo, Paulo e Barnabé disseram: “Era necessário que a palavra de Deus fosse falada primeiro a vós. Visto que a repelis e não vos julgais dignos da vida eterna, eis que nos voltamos para os gentios.” (Atos 13,44-46, ênfase minha).
A palavra “blasfemo” na passagem acima é “blasphemeo” em grego, e significa “falar de maneira desrespeitosa que humilha, denigre, calunia”. Paulo evidentemente reconheceu essas pessoas pelo que elas eram. Enquanto os gentios se alegraram com as palavras de Paulo, os ateístas do primeiro século foram ainda mais longe em seu ódio de Paulo, demonstrando a forte rebelião que estava em seu coração: “Mas os judeus atiçaram as mulheres bem conceituadas, que adoravam [a Deus], e os homens de destaque da cidade, e levantaram uma perseguição contra Paulo e Barnabé, e lançaram-nos fora dos seus termos. Estes sacudiram contra eles o pó dos seus pés e foram para Icônio.” (Atos 13,50-51). Paulo simplesmente se afastou deles.
Como cristãos, queremos acreditar que não há nenhum ponto na vida de um incrédulo onde eles não possam voltar atrás de sua rebelião contra Deus. No entanto, há advertências nas Escrituras que parecem indicar o contrário. Por exemplo, o escritor de Provérbios diz: “O homem imprestável, o homem daquilo que é prejudicial está andando com perversão de fala, piscando o olho, fazendo sinais com o pé, dando indicações com os dedos. Há perversidade no seu coração. Todo o tempo projeta algo mau. Continua enviando meramente contendas. É por isso que chegará repentinamente o seu desastre; num instante será quebrantado, e não haverá cura” (Provérbios 6:12-15, ênfase minha).
O autor de Hebreus também adverte: “vigiando cuidadosamente para que ninguém seja privado da graça de Deus; para que nenhuma raiz venenosa, brotando, cause dificuldade e para que muitos não sejam aviltados por ela; para que não haja fornicador, nem alguém que não estime as coisas sagradas, igual a Esaú, que em troca de uma só refeição renunciou aos seus direitos de primogênito. Porque sabeis que também depois, quando quis herdar a bênção, ele foi rejeitado, porque, embora buscasse seriamente uma mudança de pensamento, com lágrimas, não achou lugar para ela” (Hebreus 12,15-17, ênfase minha).
Esses versos parecem indicar que há um tempo para deixar o joio crescer junto com o trigo (cf. Mat. 13,15-30) e um ponto onde Deus fecha a porta para a arca da salvação para os povos (cf. Gn 7,16).
Conclusões
Eu não acho nada fácil de escrever as palavras acima, mas cada vez mais, quando se trata de ateístas, acho as palavras de Richard Weaver, em seu livro As idéias têm consequências: ”Nada de bom pode vir, se a vontade é errada. E dar evidências àquele que não ama a verdade é dar-lhe mais material abundante para erros de interpretação.”
Paulo dá uma analogia bastante interessante da forma como o Evangelho afeta as pessoas, quando diz: “Pois, para Deus somos cheiro fragrante de Cristo entre os que estão sendo salvos e entre os que estão perecendo; para estes últimos, cheiro que procede da morte para a morte, para os primeiros, cheiro que procede da vida para a vida. “(2 Coríntios 2,15-16).
Alguma vez você já foi exposta ao cheiro da morte? Isso fede, não é? Para o ateísta, isso fede muito mal, e eles reagem de acordo.
Devido a isso e os exemplos bíblicos que eu citei acima, receio que, quando se trata de ateístas (neo-ateus e suas vertentes), uma vez que eu fiz uma série de tentativas de compartilhar o Evangelho e responder suas perguntas com o melhor de minha capacidade e exibiram as características que eu observado acima, hoje faço questão de aderir à simples declaração de Jesus: “Deixai-os”.
Por Robin Schumacher
Tradução: Emerson de Oliveira
