Na década de 80, quando se falava na China de “cristãos chineses” pensava-se das regiões rurais idosas que mantiveram a fé cristã de seus pais porque os funcionários do Estado poderiam levá-los a considerar tentar a lutar em áreas remotas ou com população envelhecida.
Mas os seus filhos e netos nos anos 90 migraram para as cidades, que se destinavam à universidade e ajudou a transmitir a fé aos seus colegas.
Cristãos na China não são sequer 1% da população. Mas uma pesquisa de 2008 sobre a população universitária na Universidade Ren Ming de Pequim descobriu que eram cristãos quase 4% dos estudantes e na universidades em Shanghai eram quase 5%.
Segundo explica uma análise da Tang Xiaofeng sobre estes números (no Gospel Times, outubro 2009), muitos estudantes esperam justamente terminar seus estudos antes do batismo, por isso os números seriam maiores se incluir os graduados e jovens adultos .
Em toda a Ásia, existem universidades e institutos de educação católica ou protestante, onde hindus, budistas ou muçulmanos podem estudar e aprender sobre a fé cristã. Mas na China estes centros não são permitidos: a fé é transmitida de pessoa para pessoa.
Deu um grupo bíblico para mais de 10.000 fiéis em casas
Um exemplo que se costuma dar – e retirei do livro Do outro lado da Grande Muralha, de Kin Sheung Yan, é o de Jin Tianming, que é o filho de uma família de camponeses, que se converteu ao cristianismo evangélico ao estudar na prestigiada Universidade de Tsinghua, em Pequim. Ele organizou um grupo de oração e Bíblia em 1993 em casas e em 2001 já eram 13 comunidades em 2008 e tinham 10.000 membros… e tem continuado a crescer (não faltam prisões e perseguições). Seus convertidos são professores, médicos, advogados, estudantes, ou seja, os intelectuais das cidades da costa.
Kin Sheung Yan explica que estão chamando este fenômeno na China de “jidutu laoban” , ou seja, “os líderes cristãos ou homens de negócios.” “Eles são patrocinadores entusiasmados, organizam e participam em atividades de interesse social e evangelização”.
O festival de domingo: a mudança radical
Enquanto na Europa há partidos “conservadores” ou os liberais que querem que o domingo seja um dia de trabalho como qualquer outro, Kin Sheung Yan conta a história de um homem de negócios católico que dirige uma empresa de 3.000 trabalhadores em Ningjing , Hebei, e desde 2011 estabeleceu que na sua empresa o domingo seria festivo para todos, cristãos ou não, algo inédito de na China. Sua produtividade aumentou… e muitos trabalhadores têm se interessado na fé.
Em outros casos, os empresários cristãos enchem os escritórios e fábricas de ensinamentos da Bíblia em favor do trabalho honesto (ou seja, a ética judaico-cristã de trabalho) e organizam reuniões de oração e Bíblia nas mesmas instalações da empresa.
A universidade une e fortalece cristãos
Outro fenômeno curioso de universidades chinesas é que nelas se encontram estes cristãos de comunidades oficiais e clandestinas, cristãos nascidos na cidade e do campo, católicos e protestantes: é um verdadeiro caldeirão de construir pontes. Eu aprendi na faculdade com os outros cristãos podem retornar para enriquecer a sua comunidade cristã de origem, ou talvez rural ou isolada.
Há lugares no país onde os cristãos não se atrevem a lançar iniciativas. Mas se seus alunos vão a Xianxian (Cangzhou) e veem lá que a diocese criou 20 clínicas, 6 escolas, um asilo e um lar para crianças deficientes podem retornar à sua região, com novas ideias para o empreendedorismo, aproveitando as várias complexidades do sistema chinês.
Embora não há cifras estatísticas reais para provar isso, é um consenso entre os cristãos chineses que as comunidades evangélicas estão se espalhando mais rápido do que as católicas, adaptando-se bem com métodos de evangelismo e oração em casas e locais de trabalho.
Liu Dechong é um dos analistas citados no Do outro lado da Grande Muralha, que visa a “aprender uns com os outros”, garantindo que católicos e protestantes são complementares e têm muito a ensinar uns aos outros.
Para o futuro, Kin Sheung Yan, missiologista pela Universidade Gregoriana de Roma, que escreve a partir de Xangai, acredita que a Igreja Católica precisa melhorar significativamente a formação de sacerdotes e religiosos (por exemplo, estudar no exterior), trazer mais oportunidades para trabalho de caridade e de solidariedade, e trabalhar mais o tema da inculturação da fé (o “rosto asiático de Cristo”) e contar com os novos movimentos leigos, que na China ainda são pequenos.
“Há muitos grupos de leigos que brotam espontaneamente em muitas paróquias em busca de uma espiritualidade relevante atualmente. O Espírito Santo está dando presentes e trabalhando nessas pessoas, ele traz alegria e entusiasmo e os libera uma energia e uma nova esperança. Estes grupos são uma prova de que é hora de acolher a nova primavera que o Espírito Santo trouxe para a Igreja, “diz o autor.
Obtenha aqui o livro Do Outro Lado da Grande Muralha (editorial do New Town)
Fonte: http://www.religionenlibertad.com/cristianismo-extiende-entre-los-estudiantes-empresarios-chinos-una-54046.htm
Tradução: Emerson de Oliveira
