Posso ser honesto com você? Algumas declarações me deixam frustrado. Geralmente consigo manter a calma quando as pessoas dizem coisas das quais eu discordo, mas essa afirmação me coloca no topo. Estou farto de pessoas que afirmam que o Concílio de Nicéia (c. 325 dC) transformou Jesus em Deus.
Esta é uma afirmação que você ouvirá tanto dos seitas quanto dos céticos. Por exemplo, as Testemunhas de Jeová são famosas por fazer essa afirmação. Em sua publicação SDeve-se crer na Trindade? escrevem: “O papel de Constantino foi crucial. Após dois meses de furioso debate religioso, este político pagão interveio e decidiu a favor daqueles que diziam que Jesus era Deus ”. 1 Nessa visão, o imperador Constantino inventou a divindade de Cristo no século IV.
Essa visão também foi propagada a milhões de pessoas no livro best-seller O Código Da Vinci : “O estabelecimento de Jesus como ‘o Filho de Deus’ foi oficialmente proposto e votado pelo Concílio de Nicéia … Endossando Jesus oficialmente como o Filho de Deus, Constantino transformou Jesus em uma divindade que existia além do alcance do mundo humano, uma entidade cujo poder era incontestável. ” 2 Dada a enorme popularidade de O Código Da Vinci, essa crença tornou-se totalmente arraigada na consciência das bases.
Como devemos responder a essa afirmação? Eu tenho uma abordagem dupla. Em primeiro lugar, faço uma pergunta: como você chegou a essa conclusão? Esta é a segunda pergunta de Columbo no livro Táticas de Greg Koukl . Uma coisa é fazer uma afirmação histórica, outra é sustentá-la com fatos históricos. E essa afirmação freqüentemente citada carece de qualquer tipo de suporte histórico.
Nesse ponto, não se surpreenda se a pessoa que levantou o desafio não puder responder à sua pergunta. O fato é que a maioria das pessoas em nossa cultura afirma que não estão preparadas para se defender. Este é não o momento de insulto; esta é a hora de informar. A pessoa que fez a afirmação está profundamente desinformada e agora você tem a oportunidade de corrigi-la. Isso leva à segunda ponta de sua resposta.
Constantino convocou o Concílio de Nicéia, e uma das questões envolvia a divindade de Jesus. Mas este não foi um concílio que se reuniu para decidir se Jesus era divino ou não … Muito pelo contrário: todos no Concílio – na verdade, quase todos os cristãos em todos os lugares – já concordavam que Jesus era divino, o Filho de Deus. A questão em debate era como entender a divindade de Jesus à luz da circunstância de que ele também era humano. Além disso, como Jesus e Deus poderiam ser Deus se há apenas um Deus? Essas foram as questões que foram abordadas em Nicéia, não se Jesus era divino ou não. E certamente não houve votação para determinar a divindade de Jesus: isso já era um assunto de conhecimento comum entre os cristãos, e tinha sido desde os primeiros anos da religião.[Grifo nosso.] 3
Em segundo lugar, examino os fatos. Esta é a tática de só os fatos. Quase sempre podemos corrigir as falsas crenças de uma pessoa apelando para os fatos. Ao responder a perguntas sobre o que aconteceu no passado, é uma boa ideia consultar historiadores de renome. Em seu livro Verdade e ficção no Código da Vinci, o historiador agnóstico Bart Ehrman escreve:
Portanto, a crença na divindade de Jesus existia desde “os primeiros anos da religião”. Quão antiga? O Novo Testamento está cheio de referências à divindade de Cristo. Certamente Paulo ( Rom. 9: 5 ; Tito 2:13 ; Fil. 2: 5-8 ), Pedro ( 2 Pedro 1: 1 ) e João ( João 1: 1 ; 8:58 ; 20:28 ) acreditaram que Jesus é Deus.
No entanto, para mostrar que os cristãos acreditavam na divindade de Cristo antes do Concílio de Nicéia, você também pode consultar os Pais da Igreja primitiva. A pessoa que afirma que Nicéia inventou a divindade de Jesus ficará surpresa ao saber que os primeiros pais da igreja afirmaram explicitamente a divindade de Cristo. Aqui está uma pequena amostra.
Policarpo (69-155 DC) era o bispo da igreja em Esmirna e discípulo de João, o Apóstolo. Em sua Carta aos Filipenses, ele escreve:
Agora, o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, e o próprio sumo sacerdote eterno, o Filho de Deus Jesus Cristo, te edifique na fé e na verdade … e para nós convosco, e para todos aqueles debaixo do céu que contudo, creia em nosso Senhor e Deus Jesus Cristo e em seu Pai que o ressuscitou dos mortos. 4
Inácio (50-117 DC) era o bispo da igreja em Antioquia e outro discípulo de João. Ele escreveu uma série de cartas para várias igrejas em seu caminho para Roma, onde seria martirizado. Ele escreve,
Há apenas um médico, que é carne e espírito, gerado e não criado, Deus em um homem , verdadeira vida na morte, tanto de Maria como de Deus, primeiro sujeito ao sofrimento e depois além dele, Jesus Cristo nosso Senhor. 5
Pois o nosso Deus, Jesus o Cristo , foi concebido por Maria segundo o desígnio de Deus, tanto da descendência de Davi como do Espírito Santo. 6
Justino Mártir (100-165 DC) foi um apologista cristão do segundo século. Ele corajosamente afirma,
E que Cristo sendo Senhor, e Deus o Filho de Deus , e aparecendo anteriormente em poder como Homem e Anjo, e na glória do fogo como na sarça, assim também foi manifestado no julgamento executado em Sodoma, foi totalmente demonstrado pelo que foi dito. 7
Permita-me primeiro relatar as profecias, que desejo fazer para provar que Cristo é chamado Deus e Senhor dos Exércitos . 8
Irineu de Lyon (130-202 DC) foi bispo do que hoje é conhecido como Lyon, na França. Irineu estudou com o bispo Policarpo, que por sua vez fora discípulo de João, o Apóstolo. Ele escreve,
Ele recebeu testemunho de todos que Ele era o próprio homem, e que Ele era o verdadeiro Deus , do Pai, do Espírito, dos anjos, da própria criação, dos homens, dos espíritos apóstatas e demônios. 9
… Cristo Jesus, nosso Senhor, e Deus, e Salvador, e Rei , de acordo com a vontade do Pai invisível. 10
Clemente de Alexandria (150-215 DC) foi outro Pai da Igreja primitiva. Ele escreveu por volta de 200 DC. Ele escreve,
Essa Palavra, então, o Cristo, a causa tanto de nosso ser no início (pois Ele estava em Deus) e de nosso bem-estar, essa mesma Palavra agora apareceu como homem, só Ele sendo ambos, Deus e homem . . 11
Tertuliano (150-225 DC) foi um dos primeiros apologistas cristãos escrevendo cerca de um século depois de João. Ele disse,
Pois só Deus não tem pecado; e o único homem sem pecado é Cristo, visto que Cristo também é Deus . 12
Hipólito de Roma (170-235 DC) foi um teólogo do século III. Ele era um discípulo de Irineu, que era um discípulo de Policarpo, que era um discípulo de John. Ele escreve,
Somente o Logos desse Deus vem do próprio Deus; portanto também o Logos é Deus, sendo a substância de Deus . 13
Pois todos, tanto os justos quanto os injustos, serão trazidos diante de Deus, a Palavra . 14
Todos esses Pais da igreja escreveram mais de um século antes do Concílio de Nicéia supostamente ter inventado a divindade de Jesus. Portanto, aqui está minha pergunta: Se os Pais da Igreja primitiva afirmaram explicitamente a divindade de Jesus antes de Nicéia, então como alguém pode alegar que foi uma invenção de Nicéia?
Os fatos confirmam esmagadoramente que a divindade de Cristo não foi inventada em Nicéia. Na verdade, essa crença nasceu da interação íntima dos discípulos originais com Jesus. Conseqüentemente, as palavras e ações de Jesus levaram os discípulos à única conclusão razoável: Jesus é Deus . E essa crença foi transmitida ao longo da história da Igreja.
- Watch Tower, Deve-se crer na Trindade?, (Halton Hills, ON: Watch Tower Bible And Tract Society, 1989), 8. ↩
- Dan Brown, O Código Da Vinci, 253. ↩
- Bart Ehrman, Verdade e Ficção no Código Da Vinci: Um Historiador Revela o Que Realmente Sabemos sobre Jesus, Maria Madalena e Constantino , 14-15. ↩
- Policarpo, Carta aos Filipenses , 12: 2. ↩
- Inácio, Carta aos Efésios , 7.2. ↩
- Inácio, Carta aos Efésios , 18.2. ↩
- Justin Martyr, Dialogue with Trypho , 128. ↩
- Justin Martyr, Dialogue with Trypho , 36. ↩
- Irineu, Contra as Heresias , 4.6.7. ↩
- Irineu, Contra as Heresias, 1.10.1. ↩
- Clemente de Alexandria, Exortação aos pagãos , 1. ↩
- Tertuliano, Tratado sobre a Alma , 41. ↩
- Hipólito, Refutação de Todas as Heresias , 10.29. ↩
- Hipólito , Contra Platão, Seção 3 ↩
Fonte: https://www.str.org/w/did-the-council-of-nicea-invent-the-deity-of-christ-
Tradução: Emerson de Oliveira
