Evidências arqueológicas da Bíblia
O rei Davi existiu? O povo de Israel estava realmente cativo no Egito ou na Babilônia? Ao longo dos anos, inúmeras passagens do Antigo Testamento foram questionadas, alegando que são mitos que não correspondem à história. Mais uma vez, a arqueologia bíblica vem em defesa da Bíblia por meio de evidências encontradas em escavações. Com o passar dos anos e o avanço da ciência, cresce o conhecimento que atesta e relaciona muitos personagens do Antigo Testamento com essas descobertas feitas na Terra Santa.
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Em Catholic Answers , o teólogo Luke Lancaster mostra dez conexões entre a Bíblia e a arqueologia, onde esta confirmou o que foi dito nesses livros inspirados:
1. Existência da Nação de Israel
A Bíblia coloca o povo de Israel vivendo no Egito, deixando e subseqüentemente conquistando as nações pagãs que existiam na terra da Palestina por volta de 1.300 aC Alguns céticos afirmam que a nação de Israel foi um desenvolvimento muito posterior ao texto bíblico. Quem tem o motivo? A Bíblia ou os céticos? A arqueologia dá forte apoio ao primeiro. A antiga Estela de Merneptah refere-se à nação de Israel em hieróglifos por volta de 1209 AC . A estela descreve a vitória do Faraó Merneptah contra Israel. Isso significa que Israel era uma nação que já existia antes de 1.209 AC, corroborando o texto bíblico.
2. Confiabilidade do Livro dos Números
O livro de Números descreve os eventos que ocorreram entre o êxodo de Israel do Egito e a conquista da terra prometida. Um dos eventos descritos é que o líder de Moabe contratou um poderoso vidente chamado Balaão, filho de Beor, para amaldiçoar Israel (Números 22-24). Balaão foi um personagem inventado que aparece nas Escrituras? A verdade é que não. A arqueologia descobriu uma inscrição aramaica de Tell Deir ‘Alla referindo-se a Balaão . A inscrição do século VIII aC fala de Balaão, filho de Beor, recebendo mensagens de várias divindades cananeias. Esta descrição concorda com o testemunho bíblico de que Balaão era um vidente.
3. Existência de Josué
A Escritura diz no livro de Josué (8, 30-55) que aquele designado por Moisés como seu sucessor construiu um altar no monte Ebal. Adam Zertal mostrou que a prova desse episódio bíblico provavelmente foi descoberta no subsolo. Para explicá-lo, ele publicou um artigo intitulado “O Altar de Josué foi encontrado no Monte Ebal?” em Revisão de Arqueologia Bíblica (1985).
Este pesquisador observou como uma grande figura retangular, com cerca de sete por nove metros e três metros de altura, se assemelha a um local de culto. Esta figura, datada do século XII a.C., continha milhares de ossos de animais , como “jovens machos, ovelhas, cabras e gamos”, que foram maioritariamente “queimados em fogueiras”.
Parecia um altar no qual o povo de Israel sacrificava animais a Deus. Provan, Long e Longman III dizem que “Zertal e sua equipe começaram a verificar as descrições dos altares na Bíblia (por exemplo, Êxodo 27:8) e na Mishná e ficaram surpresos com o quão bem essas descrições combinavam não apenas com as características básicas de a estrutura, mas também com muitas das suas características particulares” (p. 249).
Estátua do Rei Davi localizada em Jerusalém, bem em frente ao Cenáculo
4. Existência do Rei Davi
A Bíblia conta em detalhes como Davi veio a ser coroado Rei de Israel. A história de sua vitória contra Golias é uma das mais conhecidas em toda a Escritura. De Davi veio uma longa linhagem de reis davídicos , que as Escrituras atestam nos livros de Reis e Crônicas.
Já foi até sugerido que o rei Davi de Israel era simplesmente uma lenda, mas isso já é impossível porque uma inscrição do final de 800 aC foi descoberta em Tel Dan que o cita. Dentro da inscrição, um rei aramaico conta que matou várias pessoas, uma das quais é um rei da “Casa de Davi “. Aparentemente, a dinastia davídica descrita nas Escrituras era conhecida em todo o antigo Oriente Próximo. Isso valida os textos bíblicos.
5. Existência do Rei Jeú
A inscrição de Tel Dan fala da linhagem ou “casa” de Davi, e não está sozinha. O rei Jeú, descrito no segundo livro de Reis, capítulo 9, é mencionado em outra peça de arqueologia. O Obelisco Negro de Shalmoneser III é um pedaço de calcário que se refere ao rei assírio subjugando várias nações sob ele. O rei Jeú aparece no obelisco prestando homenagem ao rei assírio Salmoneser III. Datado de 858-824 aC, especifica: “Jeú, filho de Onri”, indicando que as Escrituras se baseiam em figuras históricas reais e não em meros mitos.
6. Existência do Rei Onri
A Bíblia descreve o rei Onri de Israel travando uma guerra contra o vizinho de Israel, Moabe, no segundo livro dos Reis, número 3. No achado arqueológico conhecido como pedra moabita ou inscrição Mesa aparece. Escrito em moabita, esta pedra foi encomendada sob o rei Mesa de Moabe e relembra a guerra entre Moabe e Israel em 850 aC O rei Onri de Israel “humilhou” Moabe, segundo a inscrição , mas o rei Mesa obteve uma vitória depois. A Escritura fala da guerra do ponto de vista israelita, enquanto a pedra moabita fala da guerra do ponto de vista moabita.
7. Existência do Rei Ezequias
Um dos reis da casa de Davi foi Ezequias. As Escrituras o elogiam por suas reformas religiosas. A leste ficava a Assíria, cujo rei por volta de 700 aC era Senaqueribe. Este monarca assírio invadiu o rei Ezequias de Judá porque Ezequias não se submeteu a ele.
Os anais de Senaqueribe foram descobertos, nos quais suas aventuras militares são contadas. Uma dessas aventuras foi atacar Ezequias. Os anais de Senaqueribe apóiam o que os textos bíblicos dizem sobre a Assíria e Ezequias em Isaías 33 e 36-37, no segundo livro de Reis 18-19 e no segundo livro de Crônicas 32.
Obviamente, existem diferenças dependendo de quem conta a história. Uma delas é que os textos bíblicos dizem que as forças de Senaqueribe foram repelidas por um anjo, enquanto os anais de Senaqueribe omitem esse fato. Em geral, um rei só queria contar suas vitórias. Em geral, as Escrituras e a arqueologia também trabalham juntas aqui.
8. Confiabilidade dos segundos livros de Reis e Crônicas
Após a luta do rei Ezequias com Senaqueribe, as Escrituras dizem que ele mandou construir um túnel para se preparar para um futuro cerco por um inimigo (2 Reis 20; 2 Crônicas 32). O túnel levaria água da nascente de Giom para a cidade de Jerusalém até a piscina de Siloé. O túnel construído por Ezequias ainda existe hoje, e uma inscrição em hebraico foi encontrada lá. A inscrição é de um engenheiro que diz que o túnel foi construído escavando o calcário de ambas as extremidades. Esta inscrição é datada do século VIII aC, época do rei Ezequias.
Pintura que reflete a conquista dos babilônios para Jerusalém
9. Existência do ataque babilônico a Jerusalém
De acordo com as Escrituras, o povo de Israel quebrou sua aliança com Deus. Uma das maldições por quebrar essa aliança foi o exílio da terra. Isso é contado em Reis, Crônicas e Jeremias. E foi assim que o rei Nabucodonosor (605-552 AC) da Babilônia conquistou Jerusalém. .
A arqueologia mostra algo que apóia o testemunho das Escrituras. A Crônica de Nabucodonosor descreve Babilônia tentando conquistar o reino de Judá, centrado em Jerusalém. A crônica refere-se ao cerco de Jerusalém em 597 aC, o que fundamenta os autores bíblicos.
10. A confiabilidade de Esdras e Neemias
Nabucodonosor capturou e transferiu milhares de israelitas para a Babilônia. Algumas décadas depois, o rei Ciro da Pérsia tornou-se a maior potência do antigo Oriente Próximo. Ele acreditava que seus súditos não se revoltariam se ele os devolvesse à sua terra e aos seus deuses. A Escritura diz nos livros de Esdras e Neemias que Ciro enviou o povo judeu exilado de volta a Jerusalém. Este evento torna-se ainda mais credível com a ajuda do achado arqueológico popularmente conhecido como Cilindro de Ciro . Este documento cuneiforme cilíndrico descreve as políticas de tolerância religiosa do rei Ciro da Pérsia em relação a várias nações. O Ciro do cilindro age de forma semelhante ao Ciro das Escrituras. O rei Ciro não apenas ajudou os judeus, mas também ajudou outras nações exiladas.
Publicado no site da Fundação Terra Santa
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