Apesar das narrativas preguiçosas, o entusiasmo da Igreja pela pesquisa científica e descoberta é realmente consagrado no seu Catecismo.
Em um episódio recente de The Late Show , o anfitrião Stephen Colbert e o visitante freqüente Neil deGrasse Tyson brincavam sobre a insignificância astronômica do dia de Ano Novo.
Em pouco tempo, Tyson estava falando sobre o papel que a Igreja Católica desempenhava na criação do calendário como a conhecemos. “O calendário mundial é o calendário gregoriano após o papa Gregório”, explica Tyson. “Coloque isso no lugar em 1582, porque o calendário juliano anterior estava desordenando no ano. Estava fora por dez dias. E o papa disse: “Temos que corrigir isso …” Há um Observatório do Vaticano até hoje. Na época, antes que os telescópios fossem inventados, esses padres jesuítas foram colocados ao serviço de descobrir por que o calendário estava mudando no ano “.
Colbert, conhecido por sua abertura sobre sua fé católica, então pergunta a Tyson se é verdade que um sacerdote católico formulou a Teoria do Big Bang . “Sim”, responde Tyson. “Georges Lemaître. Usando as equações de Einstein … ele deduz que a história do universo deve ter começado com uma explosão. Então os católicos estão lá em vários lugares “.
Esta pequena troca pode parecer desinteressante em outra era, mas não hoje. O aumento do novo ateísmo e literalismo bíblico tornaram comum que a ciência e a religião estejam em conflito, e os jovens absorvem a idéia como axiomática. Em seu recente livro iGen, sobre a menor geração religiosa na história dos EUA , o Dr. Jean Twenge cita um jovem dizendo: “Eu sabia da igreja que eu não podia acreditar na ciência e em Deus, então era isso. Eu não acreditava mais em Deus “.
Isso pode ser verdade em algumas igrejas, mas não na Igreja Católica – e vale a pena repetir tantas vezes quanto a oportunidade lhe permite. No catolicismo, a crença na ciência e Deus são compatíveis. Na verdade, a conversa de Tyson e Colbert é um lembrete flagrante de que muitos sacerdotes e crentes católicos lideraram os próprios cientistas. Há razões teológicas e históricas para isso, mas a conclusão é o seguinte: o catolicismo é uma religião que é amiga da ciência, e isto está consagrado no Catecismo Católico .
Mesmo no auge do novo ateísmo e sua zombaria de todas as coisas religiosas na década de 2000, um homem parecia atrair o respeito e a atenção de pessoas como Richard Dawkins e Bill Maher : Pe. George Coyne, um padre e astrofísico que dirigiu o Observatório do Vaticano fora de Tucson. Sua própria existência era um desafio para a visão de que a religião “envenena” o pensamento racional e científico. Como Drummond no final de O vento será tua herança, que saiu do tribunal com a Bíblia e a Origem das Espécies em suas mãos, Coyne representou uma terceira opção intrigante fora da briga.
Os novos ateus se desvaneceram e os agnósticos afáveis como Tyson preencheram o vácuo. Ele pode não ser um fã inabalável da religião (o primeiro episódio de sua série de TV Cosmos pinta clérigos católicos do século 16, como anti-científicos ), mas ele está comprometido em primeiro lugar para o avanço do conhecimento, não denegrir a religião. Esta é uma mudança de eventos bem-vinda, que resultou em encontros mais positivos como o de Colbert.
E eles realmente apenas arranharam a superfície. Os cientistas católicos não estavam apenas atrás da formação do calendário e da formulação da Teoria do Big Bang: estavam por trás de descobertas inovadoras sobre o tamanho da Terra ( P. Jean-Félix Picard ), pasteurização ( Louis Pasteur ) e genética ( Gregor Mendel ). Na verdade, uma das primeiras pessoas a explicar corretamente os arcos-íris foi um frade dominicano do século XIII . Há Roger Bacon , Pascal , Descartes – a lista continua. O infeliz tratamento da Igreja sobre Galileu (quer os acontecimentos reais, ou o giro mítico sobre os acontecimentos alojados em nossa consciência coletiva) foi, na pior das hipóteses, uma pequena cuspa em uma longa e respeitosa amizade. E Copérnico e Galileu , não nos esquecemos, eram ambos católicos.
No final da entrevista, Colbert pergunta que “mistério” do universo mantém Tyson à noite. Sua resposta revela uma profunda humildade sobre o universo observável. No futuro, a energia escura tornará o universo tão grande que todas as galáxias – a fonte de “tudo o que sabemos sobre a história do universo” – serão “rasgadas” da vista. Então ele se pergunta: algum capítulo anterior do universo foi arrancado de nós? “Aqui estamos tocando o elefante, sem saber que na verdade há um elefante ali parado. Ou talvez haja a sombra do elefante e o elefante tenha sido movido. Nós não sabemos o que não sabemos “.
O lado sombrio do universo material – passado, presente e futuro – é realmente desconcertante. Mas o que sabemos é o seguinte: quando se trata de colocar as ferramentas de observação e a luz da razão de bom uso, a ciência tem um aliado na Igreja Católica.
Fonte: https://aleteia.org/2018/01/12/neil-degrasse-tyson-concurs-catholicism-is-the-science-friendly-religion/
Tradução: Emerson de Oliveira
