Pergunta: “Moisés copiou a Lei do Código de Hamurabi?”
Resposta: Hamurabi foi um rei da Babilônia que reinou de 1795 a 1750 aC Ele é lembrado hoje por promover e impor um código organizado de leis. O Código de Hamurabi, descoberto em uma estela em 1901, é um dos mais bem preservados e abrangentes escritos antigos de tamanho significativo já encontrados. O Código Hammurabiano é dividido em 12 seções e consiste em 282 leis, das quais 34 são ilegíveis. O Código é basicamente uma fórmula de lei costumeira, caso a caso, cobrindo questões administrativas, civis e criminais. A complexidade das leis e seus assuntos revelam muito sobre a antiga cultura babilônica.
Aproximadamente 300 anos depois de Hammurabi, em 1440 aC, Moisés registrou a Lei para os israelitas. Como a Lei mosaica contém algumas semelhanças com o Código de Hamurabi, alguns críticos da Bíblia acreditam que Moisés copiou do Código Hammurabiano. Se eles estão certos, e Moisés simplesmente roubou dos babilônios, então todo o episódio no Monte Sinai é falso ( Êxodo 34 ), e a inspiração das Escrituras é suspeita.
Tanto a lei levítica quanto o Código de Hamurabi impõem a pena de morte em casos de adultério e seqüestro ( Levítico 20:10 ; Êxodo 21:16 ; cf. Estatutos 129 e 14). Além disso, existem semelhanças na lei de retaliação, como “olho por olho” ( Levítico 21: 23-25; cf. Estatuto 196). O Estatuto 206 do Código Hammurabiano diz: “Se durante uma briga um homem atacar outro e feri-lo, então ele jurará: ‘Eu não o feri intencionalmente’ e pagarei os médicos.” A Lei de Moisés é comparável: “Se as pessoas brigam e uma pessoa bate na outra com uma pedra ou com o punho ea vítima não morre, mas é confinada à cama, quem bateu o golpe não será responsabilizado se a outra puder se levantar e andar por aí com um cajado ; no entanto, a parte culpada deve pagar a pessoa lesada por qualquer perda de tempo e ver que a vítima está completamente curada ”( Êxodo 21: 18-19 ).
Há outros exemplos, mas em toda a verdade, tais semelhanças não demonstram que Moisés plagiou o Código de Hamurabi. O que as semelhanças mostram é que assassinato, roubo, adultério e sequestro são problemas em todas as sociedades e devem ser tratados. Até hoje, países em todo o mundo têm leis semelhantes. Tais paralelos certamente não provam plágio.
A semelhança nos códigos penais deve ser esperada nas sociedades civis. Tanto Babilônia quanto Israel tinham leis contra o assassinato, mas isso não significa que alguém tenha roubado a idéia do outro. Um país não deveria julgar um crime simplesmente porque outro país tem uma lei semelhante?
As diferenças entre a Lei Mosaica e o Código Hammurabiano são igualmente significativas. Por exemplo, a Lei de Moisés foi muito além do Código de Hamurabi, pois estava enraizada na adoração de um Deus, supremo sobre todos ( Deuteronômio 6: 4-5 ). Os princípios morais do Antigo Testamento são baseados em um Deus justo que exigiu que a humanidade, criada à Sua imagem, vivesse em retidão. A Lei de Moisés é mais que um código legal; fala do pecado e da responsabilidade para com Deus. O Código Hammurabiano e outras leis antigas não fazem isso.
O Código de Hamurabi focou-se exclusivamente nas leis civis e criminais e impôs punições severas e às vezes brutais. Desta forma, Hamurabi tem mais em comum com Draco do que com Moisés. A Lei de Moisés forneceu justiça, mas também lidou com leis espirituais e santidade pessoal e nacional. Como resultado, a Lei Mosaica lidava com a causa do crime, não apenas com seus efeitos. A Lei mosaica eleva o valor da vida humana, e todo o seu teor é mais compassivo que o do Código Hamururiano. A dimensão espiritual é o que torna a Lei de Moisés única.
Em seu livro Destaques da arqueologia nas terras da Bíblia, Fred Wight escreve: “A Lei mosaica dá forte ênfase ao reconhecimento do pecado como sendo a causa da queda de uma nação. Tal pensamento está totalmente ausente no Código de Hamurabi. . . . O grande princípio fundamental das leis de Deus na Bíblia hebraica pode ser resumido nas palavras: “Sede santos, porque eu sou santo” [ Levítico 11:45 ]. Um princípio como esse era totalmente desconhecido para os babilônios, como visto em seu código de leis. ”
Há uma diferença dramática na perspectiva entre Hamurabi e Moisés. O foco é horizontal, enquanto o outro é vertical. O arqueólogo Alfred Hoerth, autor de Arqueologia e Antigo Testamento diz: “O código da lei do Antigo Testamento é religiosamente orientado, enquanto outros são civis. Os mesopotâmios acreditavam que o deus Shamash dava a Hamurabi seu código de leis para que as pessoas pudessem se dar bem umas com as outras. Na Bíblia, o código da lei era dado principalmente para que as pessoas pudessem se dar bem com Deus ”.
Isso é o que diferencia a Lei Mosaica de todos os outros códigos da lei da antiguidade: sua forte ênfase em questões espirituais. O mais próximo que o Código de Hamurabian vem para efetuar tal espiritualidade é a proclamação de que aqueles que roubaram dos deuses seriam mortos. Ao contrário da Lei mosaica, o Código de Hamurabi não tinha disposição para perdão.
A teoria de que a Lei de Moisés é simplesmente uma reformulação de Hammurabi foi largamente abandonada hoje, devido ao fato de que códigos de leis similares, até mais antigos que os de Hamurabi, foram encontrados em vários outros lugares. Estas incluiriam as leis cuneiformes, escritas já em 2350 aC; o Código de Urukagina, 2380 aC; o Código de Ur-Nammu, 2050 aC; e outros.
A maioria dos críticos concorda com o fato de que as leis da Babilônia eram provavelmente bem conhecidas pelos hebreus dos dias de Moisés. Quando Deus comunicou Sua Lei, Ele usou uma linguagem com a qual os israelitas já estavam familiarizados, e isso explicaria uma redação semelhante para leis semelhantes.
Tanto Hamurabi quanto Moisés registraram um sistema complexo de leis que eram únicas em seus tempos. Hamurabi reivindicou receber seu código do deus da justiça babilônico, Shamash. Moisés recebeu a Lei de Deus no topo do Monte Sinai diretamente de Javé, o Deus dos israelitas. Existem algumas semelhanças entre a Lei mosaica e o Código de Hamurabi, como seria de esperar de dois sistemas legislativos. No entanto, suas diferenças significativas demonstram a falta de fundamento da acusação que Moisés copiou do Código de Hamurabi.
Fonte: https://www.gotquestions.org/Moses-Hammurabi-code.html
