Os críticos da Bíblia muitas vezes afirmam que a maioria dos estudiosos da Bíblia estão do seu lado quando se trata de duvidar das crenças cristãs sobre as Escrituras. Recentemente ouvi o ateu ativista John Loftus afirmar em um debate com o apologista David Marshall, que a maioria dos estudiosos da Bíblia não acreditam que qualquer das profecias do Antigo Testamento se referem a Jesus. Bart Ehrman, estudioso do Novo Testamento, frequentemente afirma o apoio da maioria dos estudiosos também mas tais alegações ignoram ou diminuem o grande número de pensadores evangélicos que defendem conclusões diferentes. Em seu recente livro A verdade em uma Cultura da Dúvida: interagindo com os desafios do ceticismo à Bíblia , os autores Andreas Köstenberger, Darrell Bock, e Josh Chatraw esclarecem os problemas com esta afirmação.
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Ao longo dos escritos de Ehrman, ele cita regularmente o “moderno consenso acadêmico” em apoio dos suas alegações. De acordo com Ehrman, suas ideias são “padrão”, realizadas por “todos os meus amigos mais próximos”, “amplamente aceitas entre os estudiosos do Novo Testamento” e são “amplamente ensinadas nos seminários e escolas de teologia”. * No entanto, é somente por definir o que é acadêmico em seus próprios termos e ao excluir os estudiosos que não concordam com ele que Ehrman é capaz de sugerir que ele é suportado por todos os outros estudos. Como um usuário recente de Ehrman observou,
Ele não menciona que de todos as ATS [Associação das Escolas Teológicas] nos Estados Unidos, os dez maiores seminários são todos evangélicos. Estes seminários representam milhares e milhares de alunos e centenas e centenas de professores. Se praticamente todos os professores de seminário concordam com Ehrman, então quem são estes professores de ensino nos dez maiores seminários norte-americanos? Aparentemente, as únicas escolas que concordam com a análise dos seminários modernos de Ehrman são os que já concordam com ele. Não é tão difícil de provar que seus pontos de vista são padrão, quando você começa a decidir o que é padrão. **
Parece que a retórica de Ehrman é projetada para intimidar um público leigo. Muitas vezes, seus comentários forçam os leitores a aceitar sua afirmação pelo simples peso da unanimidade no seu círculo de erudição, o que ele faz por ser o único tipo real de erudição. Embora este argumento pode dar Ehrman uma vantagem psicológica com alguns leitores, isso se prova inútil para lidar com a evidência real.
O fato é que centenas de estudiosos bíblicos respeitáveis discordam de Ehrman em seus pontos-chave. Por exemplo, considere os comentários de Ben Witherington:
O que é interessante é que quanto mais eu estudava a Bíblia menos eu estava propenso a acusar a Bíblia de erros históricos evidentes e erros estúpidos, incluindo erros teológicos sobre uma questão tão profunda quanto o sofrimento e do mal humano. Pelo contrário, eu encontrei a Bíblia rica, complexa, variada e útil e verdadeira em lidar com precisão em assuntos de vida e morte. Seria conveniente, em seguida, perguntar-se por que exatamente o estudo da Bíblia, da mesma forma no seminário e durante o trabalho de doutorado de Bart Ehrman, levaram a conclusões tão diferentes? No meu caso, a minha fé na Bíblia foi reforçada, mas o oposto parece ter sido o caso com Bart. “Este é um mistério e que apela para uma profunda reflexão.” Algumas dessas claramente tem a ver com os pressupostos. ***
( A verdade em uma Cultura de Dúvida [B & H Acadêmico, de 2014], 34, 35).
* Bart D. Ehrman, Jesus, Interrupted: Revealing the Hidden Contradictions in the Bible (And Why We Don’t Know About Them)(San Francisco: HarperOne, 2009), 17-18, 271.
** Michael J. Kruger, “Review of Jesus, Interrupted,” 25 de abril de 2012. ATS (the Association of Theological Schools) é a agência que credencia muito seminários nos Estados Unidos.
*** Ben Witherington III, “Bart Interrupted,” 25 de março de 2010.
Fonte: http://www.christianapologeticsalliance.com/2015/02/07/is-the-weight-of-scholarship-on-bart-ehrmans-side-tolle-lege/
Tradução: Emerson de Oliveira
