A blogueira católica Mary Pezzulo despertou um pouco de controvérsia nesta Quaresma quando publicou Jesus foi realmente abusado sexualmente?
Devo admitir, era uma pergunta que nem tinha passado pela minha cabeça antes.
A base de Pezzulo para criá-lo vem tanto da leitura dos relatos evangélicos da crucificação quanto da pesquisa histórica sobre os métodos torturantes dos romanos.
Pezzulo escreveu: “Os antigos romanos eram, como cultura, sádicos. Eles se divertiam ferindo e humilhando as pessoas. E uma gangue de soldados romanos sádicos arrancou as roupas de um homem e o chicoteou enquanto ele estava completamente nu, então eles o vestiram à força com uma roupa humilhante, espancaram-no novamente, arrancaram a roupa e jogaram suas próprias roupas de volta nele. Isso é abuso sexual.”
Alguns de seus leitores reagiram a isso. Eles concordaram que era um comportamento abusivo, mas questionaram se sua nudez pública forçada constituía abuso sexual .
Pezzulo respondeu: “Finja que é a primeira vez que você ouve essa história”.
E quando você tenta imaginar encontrá-lo pela primeira vez, ser despido à força e ridicularizado certamente tem os elementos de uma agressão sexual.
Mas Mary Pezzulo perdeu muitos leitores quando levou seu argumento ainda mais longe, especulando sobre o que ela alegava ser um procedimento operacional padrão para aqueles romanos brutais.
Ela começou explicando que os romanos sempre crucificavam suas vítimas nuas. Mas mais do que isso, ela afirma que o crucificado invariavelmente tem ereções, o que “pode resultar quando um homem adulto é pendurado pelos braços assim”.
Além disso, os romanos violavam suas vítimas com varas ou estacas enquanto estavam propensas à cruz.
De fato, ela retrata a crucificação de maneiras particularmente horríveis: “Foi assim que Cristo morreu: nu, possivelmente com uma ereção, com os líderes de Seu povo olhando e rindo dele”.
Mas há mais.
Pezzulo aponta que os historiadores dizem que os romanos rotineiramente estupravam suas vítimas antes de crucificá-las.
“Para mim”, escreve Pezzulo, “não é apenas provável que Jesus tenha sido literalmente estuprado em algum momento durante Sua paixão – seria surpreendente se Ele não fosse”.
Muitos dos leitores de Mary Pezzulo ficaram horrorizados.
“Uma blasfêmia total. Uma blasfêmia horrível, indecente e monstruosa”, comentou um leitor.
Olha, estou preocupado com o argumento dela do silêncio. Simplesmente não há nada nos Evangelhos sobre violação com estacas, ereções ou estupro. Só porque a tortura romana era conhecida por ocorrer de uma maneira particular, não significa que aconteceu dessa maneira com Cristo. E enquanto eu estava bem sobre ela especular se o abuso sexual havia ocorrido, fiquei menos confortável com sua crescente certeza à medida que o artigo prosseguia.
Mas possivelmente ainda mais preocupante foi o fato de que alguns de seus leitores não podiam sequer tolerar a possibilidade de Cristo ser violado, como se ser vítima de agressão sexual fosse em si um pecado. Não é!
A ideia de que a divindade de Cristo seria diminuída ou comprometida de alguma forma se tal ataque ocorresse diz algo sobre o terrível estigma que ainda se apega às vítimas.
A frase final de Pezzulo é: “É claro que Jesus foi abusado sexualmente: porque Ele sabia que alguns de nós seriam”. Ela escreve como uma sobrevivente de abuso sexual e se conforta na crença de que Cristo conhece seu sofrimento, que ele foi vitimizado, que ele também foi abusado por pessoas poderosas.
Essa é uma consideração importante aqui. Pezzulo nos faz um serviço para nos lembrar que um sobrevivente não é pecador como consequência de seu ataque. Cristo pode ter sido abusado sexualmente. Ele certamente foi despido e humilhado em público. Mas ser tão vitimizado não afeta sua impecabilidade.
Onde eu discordaria de Pezzulo, porém, é sua suposição de que Jesus teve que experimentar todas as formas possíveis de abuso para entender os horrores do abuso. Ele não precisa ter sido agredido sexualmente para dar dignidade aos sobreviventes de agressão sexual, assim como não precisava perder um filho para ser um conforto para um pai enlutado.
Ele foi vitimado. E torturado. Traído. Humilhado. Ele sofreu uma morte agonizante. Como dizem as Escrituras: “Ele foi desprezado e rejeitado pela humanidade, um homem de sofrimento e familiarizado com a dor. Como alguém de quem as pessoas escondem o rosto, ele era desprezado, e nós o tínhamos em baixa estima”. (Is 53:3)
Ao fazê-lo, ele não apenas dá dignidade às vítimas de muitas formas de sofrimento e abuso, mas oferece uma redenção plena e total de todo o nosso sofrimento.
Nesta Quaresma estive refletindo sobre a pintura de Andrea Mantegna, A Lamentação do Cristo . Você pode ler minhas reflexões anteriores aqui e aqui . À luz do artigo de Mary Pezzulo, eu contemplava o jarro que Mantegna colocou ao lado da cabeça de Cristo morto.
É presumivelmente um frasco de ungüento ou perfume, parte do processo de embalsamamento apressado que os seguidores de Jesus realizaram antes de seu enterro no túmulo de José. Ou pode ser apenas uma forma antiga de purificador de ar, colocado lá para compensar o fedor de morte e decadência.
Jesus foi agredido sexualmente? Não acho provável. Pelo menos não da forma como normalmente entendemos essa frase. Mas ele foi torturado até a morte e seu cadáver teria cheirado a sangue e suor e quem sabe o que mais. Mesmo depois de lavado, aquele pote de unguento era colocado ali para afastar a fumaça da morte.
O que não pode ser tão facilmente encoberto foi o fato de que Cristo tomou sobre si os pecados do mundo e suportou o peso da opressão, crueldade e ódio, para que outros que também são torturados, oprimidos e odiados possam encontrar dignidade na amizade com Deus .
