Agora é comum pensar que o nosso Senhor Jesus Cristo não nasceu em 25 de dezembro. Vou argumentar que essa suposição é factualmente incorreta, e que Cristo nasceu no final de dezembro. Primeiro deixe-me examinar três objeções comuns à datação do nascimento de Cristo em 25 de dezembro.
Objeção 1: 25 de dezembro foi escolhido para substituir o festival pagão romano da Saturnália. A Saturnália era um festival de inverno popular e assim a Igreja Católica prudentemente a substituiu com o Natal em seu lugar.
Resposta à 1: A Saturnália comemorava o solstício de inverno. No entanto, o solstício de inverno caía em 22 de dezembro! É verdade que as celebrações da Saturnália começaram já em 17 de dezembro e se estendiam até 23 de dezembro. Ainda assim, as datas não coincidem.
Objeção 2: 25 de dezembro foi escolhido para substituir o feriado pagão romano Natalis Solis Invicti (“Aniversário do Sol Invicto”).
Resposta à 2: Vamos começar com o culto do Sol Invicto. O imperador Aureliano introduziu o culto do Sol Invictus (“Sol Invicto”) em Roma no ano de 274. Aureliano encontrou tração política com esse culto, porque o seu próprio nome “Aureliano” deriva da palavra latina aurora denotando “nascer do sol”. Moedas revelam que o Imperador Aureliano chamou a si mesmo de Solis Pontifex ou “Pontífice do sol”. Assim, Aureliano simplesmente acomodou um culto genérico solar e identificou com o seu nome no final do terceiro século.
O mais importante é notar que não há registro histórico para uma celebração do Sol Invictus em 25 de dezembro antes de 354 d.C.. Mesmo no ano de 354, a data é simplesmente designada como “Invictus”, sem menção de um aniversário. A data somente se tornou o “Aniversário do sol Invicto” (tambores, por favor) no reinado do imperador Juliano, o Apóstata, que tinha sido um cristão, mas que apostatou e voltou ao paganismo romano. A história revela que ele era um ex-imperador cristão (que odiava a Cristo) que erigiu um feriado pagão em 25 de dezembro. Pense nisso por um momento.
Por que tudo isso importa? Isso significa que o sol Invicto não foi uma divindade popular no Império Romano. Isto implica que os plebeus romanos não precisam se preocupar com este feriado antigo. Além disso, a tradição de uma festa de 25 de dezembro não encontra um lugar no calendário romano até depois da cristianização de Roma. O feriado do “Aniversário do sol Invicto” foi pouco tradicional e pouco popular. A Saturnália (mencionados acima) era muito mais popular, tradicional e divertida. Parece, na verdade, que Juliano tinha tentado introduzir um feriado pagão, a fim de substituir a um cristão!
Objeção 3: Cristo não poderia ter nascido em dezembro, já que São Lucas descreve os pastores trazendo os rebanhos nos campos vizinhos de Belém. Pastores não pastoreiam durante o inverno. Assim, Cristo não nasceu no inverno.
Resposta à Objeção 3: Esta objeção é a pior objeção de todas. Lembre-se de que a Palestina não é a Inglaterra, Rússia, ou Alasca. Belém tem uma latitude de 31.7. Minha cidade de Dallas, Texas tem a latitude de 32,8 e ainda é bastante confortável em dezembro. Como o grande Cornelius Lapide observou durante sua vida, pode-se ainda ver pastores e ovelhas nos campos da Itália durante final de dezembro … e Itália é geograficamente ao norte de Belém.
Agora vamos passar para estabelecer o aniversário de Cristo segundo as Sagradas Escriturasem duas etapas:
Primeiro Passo: determinar o nascimento de João Batista
Podemos descobrir que Cristo nasceu no final de dezembro, observando primeiro o momento do ano em que São Lucas descreve São Zacarias, no templo. Isto dá-nos a data de concepção aproximada de São João Batista. De lá, pode seguir a cronologia que São Lucas nos dá e que nos leva bem no final de dezembro.
São Lucas relata que Zacarias serviu no “turno de Abias” (Lc 1,5) que os registros bíblicos como o oitavo turno entre os turnos de 24 sacerdotes (ver Neemias 12,17), a qual depois foi conhecida como a “divisão de Abias”. (1Cr 24,3-10; Lu 1,5) De modo que se disse que o sacerdote Zacarias, pai de João, o Batizador, era “da divisão de Abias”. Cada turno serviu uma semana no templo por duas vezes a cada ano. O turno de Abias serviu durante a oitava semana e a trigésima segunda no ciclo anual*. No entanto, quando é que o ciclo de turnos começava?
Ao consultar a pesquisa acadêmica de Friedlieb (Leben J. Christi des Erlösers, Münster, 1887, p. 312), descobrimos que o primeiro turno sacerdotal de Jojarib já existia durante a destruição de Jerusalém no dia 9 do mês judaico de Av. Assim, o turno sacerdotal de Jojarib já estava atuante durante a segunda semana de Av. Isso significa que, sem dúvida, o turno sacerdotal de Abias (o turno de São Zacarias) estava servindo durante a segunda semana do mês judaico de Tishrei – na semana do Dia da Expiação, o dia 10 de Tishri. Em nosso calendário, o Dia da Expiação cai em 10 Tishri em qualquer lugar a partir de 22 setembro – 8 outubro.
Zacarias e Isabel conceberam João Batista logo após Zacarias servir o seu turno. Isto implica que São João Batista teria sido concebido em algum lugar ao redor do final de setembro, colocando o nascimento de João, no final de junho, confirmando celebração da Igreja Católica da Natividade de São João Batista em 24 de junho.
O Proto-evangelho de Tiago, do segundo século, também confirma uma concepção final de setembro de Batista já que o trabalho descreve São Zacarias como Sumo Sacerdote e entrando no Santo dos Santos, não apenas o lugar santo do altar do incenso. Este é um erro fatual, porque Zacarias não era o sumo sacerdote, mas um dos principais sacerdotes. ** Ainda assim, o Proto-evangelho descreve Zacarias como sumo sacerdote e isto o associa com o Dia da Expiação, que recai no décimo dia do mês hebraico de Tishrei (aproximadamente o fim da nosso setembro). Imediatamente após esta entrada no templo e a mensagem do anjo Gabriel, Zacarias e Isabel conceberam João Batista. Contando 40 semanas depois da gestação, isso coloca o nascimento de João Batista no final de junho, mais uma vez correspondente à data Católica para a Natividade de São João Batista em 24 de junho.
Segundo passo: determinar o aniversário de Cristo
O resto da datação é bastante simples. Lemos que logo após a Imaculada Virgem Maria conceber Cristo, ela foi visitar sua prima Isabel que estava grávida de seis meses com João Batista. Isso significa que João Batista era seis meses mais velho que o nosso Senhor Jesus Cristo (Lc 1,24-27, 36). Adicione seis meses a 24 de junho e temos 24-25 dezembro como o aniversário de Cristo. Subtraia nove meses entre 25 de dezembro e revela-se que a anunciação foi em 25 de março. Todas as datas coincidem perfeitamente.
Então, se João Batista foi concebido logo após o Dia da Expiação judaico, então as datas tradicionais católicas estão essencialmente corretas. O nascimento de Cristo foi perto de ou em 25 de dezembro.
Em breve vamos publicar aqui:
Parte II: Por que a Virgem Maria nos assegura que 25 de dezembro é o aniversário de Cristo.
Parte III: Por que o Papa Bento XVI favorece 25 de dezembro como a data de nascimento histórico de Jesus
Feliz Natal,
Taylor
PS: Sei que Anne Catherine Emmerich afirma que Cristo nasceu em novembro. Há três maneiras de explicar isso. Primeiro, ela pode ter entendido errado (eu não gosto desta opção). Segundo, o homem que escreveu suas visões entendeu errado. Terceiro, ela confundiu os meses judaicos, uma vez que não correspondem aos nossos meses. É provavelmente o segundo ou terceiro.
* Eu percebo que existem dois turno de Abias. Esta teoria só funciona se Zacarias e Isabel conceberam João Batista após segundo turno de Zacarias – o turno em setembro. Se São Lucas refere-se ao primeiro turno, isto então colocaria o nascimento de João Batista no final do outono e do nascimento de Cristo no final da Primavera. No entanto, eu acho que a tradição e os proto-Evangelhos comprovam que o Batista foi concebido no final de setembro.
** A tradição grega especialmente celebra São Zacarias como “sumo sacerdote”. No entanto, Atos 5,24 revela que há vários “sacerdotes” (ἀρχιερεῖς) e, portanto, a afirmação de que Zacarias era um “sumo sacerdote” não pode indicar uma contradição. A tradição grega identifica Zacharias como arcipreste e mártir baseado na narrativa do Proto-evangelho de Tiago e Mateus 23,35: “Para que sobre vós caia todo o sangue apenas o que foi derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, o justo , até ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, que mataste entre o santuário e o altar. “(Mateus 23,35, DR)
Fonte: http://cantuar.blogspot.com.br/2011/12/dec-25-biblical-argument-of-birth-of.html
Tradução: Emerson de Oliveira
