ISIS, Jihad e o modelo de Muhammad

A CNN apenas publicou uma entrevista com o secretário de Estado John Kerry comentando a recente resposta dos EUA para a barbárie do Estado islâmico na Síria e no Iraque. No início da entrevista, Kerry destacou que os EUA estão à frente de uma coalizão de forças, incluindo as nações muçulmanas, em sua luta contra o ISIS (embora o New York Times relata que a ideia de uma coalizão possa ser exagerada .) Kerry disse que o esforço envolver nações como a Arábia Saudita foi um “grande esforço para recuperar o Islã pelos muçulmanos, por aqueles a quem ele pertence.” (1 )

Obviamente, como Secretário de Estado, o primeiro objetivo de Kerry é criar o máximo de consenso com as nações do Oriente Médio quanto possível, mesmo que a maioria não tem feito nada para parar a carnificina que o ISIS está criando em seus próprios quintais. No entanto, sua afirmação (ecoando o presidente Obama) que o Estado islâmico não é de alguma forma muçulmano ou uma distorção do Islã precisa ser repensada. As mesmas alegações foram oferecidas desde 11/9, com muitos fazendo a comparação que ISIS ou Al Qaeda é o Islã como a KKK é cristianismo.

Para ser claro, eu não duvido que muitos grupos muçulmanos ficaram chocados e horrorizados com as ações do ISIS. Também é verdade que a grande maioria dos alvos do ISIS foram muçulmanos. E eu acredito que os líderes dessas seitas do Islã, que têm uma visão mais moderada do Alcorão, ensinam uma forma de islamismo que diria que a morte de civis é errada. No entanto, isso não significa que esses muçulmanos são a versão definitiva do Islã. A questão realmente é: “De quem é a interpretação correta do Islã?”

O problema do contexto
Quando se olha tanto o islamismo e o cristianismo, há algumas maneiras de determinar se as crenças que se defendem alinham com os ensinamentos da fé. O primeiro ponto é olhar para as Escrituras da própria fé e ver como suas ações se alinham. Por exemplo, a Bíblia contém passagens como Juízes 19,22-29, onde um levita cortou sua concubina em doze pedaços depois que os homens de Gibeá a tinham violado a noite toda. Mas o contexto mostra que nem o estupro nem a resposta de envio do corpo desmembrado da garota é aprovado na Escritura. Na verdade, o refrão de “cada um fazia o que era direito aos seus próprios olhos” está repleto ao longo do texto de Juízes, e o escritor aqui faz com que as ações dos gibeonitas sejam paralelas com os homens de Sodoma, o que é uma clara condenação sobre eles.

No Alcorão há muitos versos conhecidos como os “versos espada”, que ensinam sobre a luta e conquista do inimigo. Imediatamente, a Sura 47: 4-6 vem à mente:

E quando vos enfrentardes com os incrédulos , (em batalha), golpeai-lhes os pescoços, até que os tenhais dominado , e tomai (os sobreviventes) como prisioneiros. Libertai-os, então, por generosidade ou mediante resgate , quando a guerra tiver terminado. Tal é a ordem. E se Deus quisesse, Ele mesmo ter-Se-ia livrado deles; porém, (facultou-vos a guerra) para que vos provásseis mutuamente. Quanto àqueles que foram mortos pela causa de Deus, Ele jamais desmerecerá as suas
obras. Iluminá-los-á e melhorará as suas condições, e os introduzirá no Paraíso, que lhes tem sido anunciado. (2)

A chamada para “golpeá-los em seus pescoços” até que o inimigo esteja “subjugado” (ou como muitos clérigos colocam, “abatido”) é completamente natural no texto. Muçulmanos mais moderados interpretariam estes versos de uma forma mais poética, não invocando o decapitação real dos incrédulos, mas um só como simbólica. O problema é que, ao contrário dos livros bíblicos, o Alcorão não é criado em um estilo narrativo. Vários versículos podem lidar com um problema e o próximo pode mudar de assunto completamente. É muito mais parecido com a leitura do livro de Provérbios que uma narrativa histórica com começo, meio e fim. Isto significa que qualquer interpretação poderia ser legitimamente derivada do texto.

O modelo de Muhammad
Como o contexto realmente não responde à pergunta sobre o sentido do Islã, é preciso olhar para outra fonte definitiva para obter uma melhor compreensão do que a fé realmente ensina. A melhor maneira de fazer isso é olhar para a pessoa que exemplifica a fé e ver como ela se comporta e o que ela valorizava. Para os cristãos, o modelo é o próprio Jesus Cristo. Os cristãos devem olhar para a vida de Jesus, ver como ele iria sacrificar seu próprio conforto pessoal para o benefício dos outros e, finalmente, dar a sua vida pelos seus amigos.

No Islã, Maomé é o modelo. Na verdade, o Alcorão ensina isso também. A Sura 33:21 diz: “Tendes de fato no Apóstolo de Deus um belo padrão (de conduta) para qualquer um cuja esperança está em Deus e no último dia.” (3) Assim, podemos recolher mais sobre o Islã a partir do padrão de conduta do próprio Maomé. Olhando para ele, ficamos a saber que Maomé ordenou decapitações. Na verdade, depois que Maomé tomou o controle de Medina, ele ainda saiu e decapitou os judeus que o haviam resistido lá. Ele poderia tê-los exilado, mas preferiu matar todos os homens e meninos judeus de doze anos e para cima. Perceba que este não era um pequeno grupo, ou, com estimativas variando de um mínimo de 300 e possivelmente até 800 ou 900 pessoas. No Hadith muçulmano, que são os livros sagrados que narram as ações do profeta do Islã, um cativo judeu relata:

Eu estava entre os cativos de Banu [tribo] Qurayzah. Eles (os companheiros) nos examinaram, e aqueles que tinham começado a crescer cabelo (púbis) foram mortos, e aqueles que não tinham não foram mortos. Eu estava entre aqueles que não tinham crescido cabelo. (4)

É claro que este não é o único registro de Maomé e seu exército. É bem conhecido que Muhammad (ou Maomé) fez várias incursões em caravanas em direção a Meca, roubando o que quisesse e finalmente marchou com seu exército em Meca, conquistando-a com apenas uma luta. O Hadith de Abu Dawud, explica: “O Profeta (paz seja sobre ele) disse: a melhor das ações é amar por amor a Deus e odiar por causa de Alá”. (5)

Quem segue mais o princípio do Islã?
Claro, o ISIS tem vários outros problemas, como matar os muçulmanos, o que é explicitamente condenado no Alcorão. Mas eles iriam contrariar isso e como os moderados reinterpretaram o Alcorão e não seguiram a lei islâmica em outras questões, estes devem ser considerados infiéis e, portanto, devem ser atacados em conformidade.

Concluindo, não é justo dizer que o ISIS é o equivalente muçulmano da KKK. As ações do Klu Klux Klan são claramente o oposto dos ensinamentos e ações de Jesus, mas o ISIS está agindo de maneira que o próprio Muhammad agiu quando enfrentou seus inimigos. Eles podem não acreditar que outros muçulmanos são fiéis, e que seriam errados nesse ponto, mas não pode ser dito ser uma deturpação do próprio Islã. Eles estão simplesmente sendo coerentes com a compreensão das suas escrituras e o modelo de seu profeta.

Referências
1. Caldwell, Leigh Ann, Holly Yan, e Gul Tuysuz. “John Kerry: a luta contra o ISIS vai continuar” CNN. Cable News Network, 01 de janeiro de 1970 Web. 25 de setembro de 2014. http://www.cnn.com/2014/09/24/politics/kerry-on-isis/index.html.
2 Sura 47:4-6. Alcorão Sagrado (tradução Centro Cultural Beneficente Árabe Islâmico de Foz do Iguaçu http://www.islam.com.br ).
3. Sura 33:21. Alcorão Sagrado (tradução Centro Cultural Beneficente Árabe Islâmico de Foz do Iguaçu http://www.islam.com.br ).
4. Abu-Dawud, Livro 38, Número 4390. “(Punições prescritas)” tradução parcial de Sunan Abu-Dawud. University of Southern California Center para as relações judaico-islâmicas. 24 de setembro de 2014. http://www.usc.edu/org/cmje/religious-texts/hadith/abudawud/038-sat.php#038.4390
5. Abu-Dawud, Livro 40, Número 4 = 4582. “(Punições prescritas)” tradução parcial de Sunan Abu-Dawud. University of Southern California Center para as relações judaico-islâmicas. 24 de setembro de 2014. http://www.usc.edu/org/cmje/religious-texts/hadith/abudawud/040-sat.php#040.458