Neste brilhante artigo o sapientíssimo Padre Charles Pope nos mostra como a mais antiga e persistente heresia já enfrentada pela Igreja Católica, o Gnosticismo, é a força motriz por trás da famigerada Ideologia de Gênero:
“Precisamos Recuperar um Entendimento Natural da Sexualidade Humana”
Eu quero recomendar um livro de Daniel Mattson ( homossexual convertido à fé católica ) que pode nos ajudar muito a abordar a confusão sexual do nosso tempo, mas primeiro vamos fazer uma rápida revisão de onde estamos e o que parece ser o problema central.
O surgimento do “transgenderismo” e a ampla aceitação dos atos homossexuais representam o ressurgimento da heresia mais antiga que a Igreja teve que enfrentar: o Gnosticismo. O dualismo gnóstico divide o corpo da alma e o “eu conhecedor” do mundo natural. Nossos corpos, é claro, são o nosso primeiro e mais profundo encontro com o mundo físico ou natural.
O dualismo gnóstico diz, na verdade: “Eu não sou meu corpo . Eu sou apenas meus sentimentos, meus pensamentos. Meu corpo é irrelevante no máximo e na pior das hipóteses uma gaiola limitadora contra a qual eu devo me rebelar. Desta forma, algumas pessoas hoje reivindicam a habilidade de ser o que eles imaginam ser.
Apenas alguns anos atrás, se alguém soubesse que um certo homem havia declarado que era uma mulher presa no corpo de um homem, a reação provavelmente teria sido a conclusão de que o homem tinha alguma forma de doença mental (“disforia de gênero”) ou que ele estava obviamente fora de contato com a realidade. A maioria das pessoas não teria levado a sério esta afirmação, já que foi quase universalmente acordado que o corpo físico fornece a indicação definitiva do sexo.
Cerca de cinco anos atrás, um ponto de inflexão foi cruzado em nossa “cultura”, e a crença no dualismo gnóstico atingiu a massa crítica. Se isso é de origem demoníaca ou apenas o acúmulo de intelectos escurecidos resultantes da revolução sexual (ver Rom 1,18) não é claro, mas a idéia de que o corpo é irrelevante na determinação do sexo é generalizada. Mesmo sugerindo (e muito menos afirmando) que o corpo revela e determina que o sexo de alguém é claro como a cor dos olhos as acusações de ódio ou fanatismo surgirão na pior das hipóteses.
Hoje, um homem que diz que é uma mulher presa em um corpo masculino é levado a sério por muitas pessoas. Se um “troglodita não iluminado” não concorda e, em vez disso, diz: “Não, seu corpo indica que você é realmente um homem”, a resposta será a seguinte: “Meu corpo? O que o meu corpo tem a ver com qualquer coisa? É o que eu penso e sinto que importa “.
Este é o dualismo gnóstico em toda sua plenitude enganosa. Do ponto de vista cristão, é visto como uma desconexão quase completa do corpo como reveladora de quem e o que somos. O gnosticismo equivale a uma redução da pessoa humana apenas para a nossa alma, ou para nossos pensamentos e sentimentos. E, embora seja verdade que não somos apenas nosso corpo, também não somos apenas nossos pensamentos ou sentimentos.
A glória da pessoa humana está na união de duas ordens de criação: o físico e o espiritual. Não somos apenas pessoas com corpos; Somos pessoas corporais. Embora possamos distinguir alma e corpo em nossa mente, não podemos fazê-lo na realidade. Considere a analogia de uma chama de vela. Em nossa mente, podemos distinguir o calor da chama de sua luz, mas não podemos separar fisicamente a luz e o calor. Eles estão tão juntos para ser um. É o mesmo com a gente. Nosso corpo e alma estão tão juntos como sendo um. A separação do corpo e da alma é a própria definição da morte e é por isso que nossos corpos devem se elevar para que nossa salvação seja completa.
Os defensores do transgenderismo não terão nada disso. O corpo é irrelevante, para eles, para a “autodefinição” de uma pessoa.
Essa desconexão e dualismo é apenas uma duplicação das premissas gnósticas envolvidas na aprovação de atos homossexuais. Aqui, também, apontando que o próprio design do corpo humano indica que o homem é para a mulher e a mulher para o homem leva a olhar em branco ou a demissão total da relevância do corpo em algo tão obviamente “encarnado” quanto a união sexual . A mesma reivindicação básica é feita, “O que o meu corpo tem a ver com qualquer coisa? São os meus sentimentos e atrações que importam. Eu sou meus sentimentos. Meu corpo não importa e não tem nada a dizer-me a este respeito. “Tão insistentes são muitos que eles criam toda uma” identidade “baseada em uma atração, um sentimento. A principal maneira que eles desejam serem conhecidos são como “gays”.
O dualismo gnóstico está vivo e “bem” em nossos tempos. Devemos continuar a insistir que o corpo é importante, que o corpo é revelador, que o corpo tem coisas para nos ensinar sobre quem somos. Não é um mero recipiente ou gaiola. Eu sou meu corpo junto com minha alma e suas faculdades.
Daniel Mattson tem algumas idéias úteis em seu livro. Sobre este assunto, ele escreve de forma credível e articulada. Ele fala não só pela experiência, mas pelo bom domínio das questões filosóficas, teológicas e antropológicas em jogo:
“Definir a realidade com base em meus sentimentos parecia uma premissa pouco convincente sobre a qual construir minha vida. Meu pai me ensinou isso em uma idade muito precoce. No planetário onde ele trabalhava, muitas vezes me sentaria ao lado dele, pois ele apresentava apresentações para estudantes que estavam visitando. Minha parte favorita de cada programa foi o momento em que ele fez o projetor da estrela girar rapidamente, redondo e redondo, fazendo com que ele se sinta como se todos nós no auditório estivesse girando. … E, embora soubéssemos que estávamos sentados firmemente em nossas cadeiras, sentia-se como se estivéssemos tontamente acenando pelo espaço. … “Os sentimentos são importantes”, ele diria, “Mas eles nem sempre nos dizem a verdade.
Eu quero viver minha vida de acordo com a realidade, não com base no que eu sinto que a realidade é. … Eu sinto que nossa sociedade precisa de um retorno à sanidade sexual, enraizada em abraçar e aceitar a verdade de que as únicas identidades sexuais objetivamente verdadeiras são masculinas e femininas, projetadas para se unirem entre si.
… A maior liberdade do homem vem de viver de acordo com a verdade da sexualidade que nos é revelada na natureza do nosso design corporal. Uma das muitas razões pelas quais eu ingressei na Igreja Católica é o seu abraço inequívoco da realidade objetiva da natureza sexual do homem que nos foi revelada em nossos corpos. … Meu corpo e os órgãos sexuais que fazem parte do meu corpo são projetados para se unirem com uma mulher e projetados para a propagação das espécies através da procriação. Essa é a minha natureza sexual e a natureza de todos os outros.
A natureza importa … [Hoje] nos preocupamos imensamente com o meio ambiente … [mas] com a sexualidade do homem, no entanto, a sociedade parece querer ignorar a natureza em favor de construções e design supostamente novos e melhorados. … Quando nos opomos ou questionamos ou procuramos mudar nossa natureza criada, necessariamente vivemos em dissonância com a realidade (pp. 89-94) ”
Mattson também cita o papa Bento XVI:
“… [Um] ponto que me parece negligenciado, hoje como no passado [é que] há também uma ecologia do homem. O homem também tem uma natureza que ele deve respeitar e que ele não pode manipulá-la. O homem não é apenas uma liberdade auto-criadora. O homem não se cria. Ele é intelecto e vontade, mas ele também é natureza, e sua vontade é ordenada se ele respeitar sua natureza, a escuta e se aceita por quem ele é, como alguém que não se criou. Desta forma, e em nenhum outro, a verdadeira liberdade humana foi cumprida ( Papa Bento XVI, Discurso ao Bundestag, 2011 , citado em Mattson, p. 94).
Eu recomendo o livro do Sr. Mattson. Ele traz bom senso, tanto prática como filosoficamente. É leve em meio à escuridão, de uma fonte credível que tem conhecimento pessoal de um assunto que afetou muitos, se eles próprios têm atração do mesmo sexo ou familiares e amigos que o fazem. Seu ensino também é útil para abordar a maior confusão sexual de nossos tempos.
Fonte: http://blog.adw.org/2017/07/need-recover-natural-understanding-human-sexuality/
Tradução: Emerson de Oliveira
