A fábula sobre o papisa Joana aparece nos escritos do dominicano Jean de Mailly no século XIII. A partir desse trabalho, outro dominicano Etienne de Bourbon (d. 1261) incorporou a fábula em seu trabalho sobre os “Sete Dons do Espírito Santo”.
A fábula envolve uma mulher talentosa e inteligente chamada Johannes Anglicus, que queria buscar oportunidades não disponíveis para uma mulher na época, mas que eram reservadas aos homens. Então, ela se vestiu como homem. Disfarçada de homem, ela viajou para Atenas acompanhada de seu amante e buscou o ensino superior (mais uma vez, o que estaria aberto apenas para os homens na época). Ela então se mudou para Roma, onde ensinou ciência e ganhou uma reputação favorável na academia. Ela acabou se tornando uma notária na Cúria Papal e, em seguida, um cardeal. Com a morte do papa Leão IV, ela foi eleita papa, mantendo o disfarce de homem. Em algum momento ela ficou grávida de um de seus amantes. (É difícil imaginar o sexo dela permanecendo em segredo em meio a seus amantes e aos funcionários tagarelas da cúria.) Um dia, durante uma procissão da Basílica de São Pedro para S. João Latrão, e em algum lugar entre o Coliseu e S. Clemente, ela deu à luz um filho. Nem será preciso dizer que a procissão parou. Depois disso, a lenda tem vários finais: em uma versão, ela morreu imediatamente; em outra, foi amarrada ao cavalo, arrastada pela cidade, apedrejada até a morte e enterrada; e finalmente em outro, ela foi deposta e confinada para fazer penitência. Uma variação também afirma que seu filho se tornou bispo de Ostia. Por favor, lembre-se de que tudo o que foi dito acima é ficção.
Aparentemente, a fábula teve um impacto que muitos acreditavam ser verdade (assim como o impacto do Código Da Vinci ). Por exemplo, na Catedral de Siena, os bustos dos papas se alinham na nave, e seu busto foi originalmente incluído. Se isso foi feito como uma piada ou por ignorância, é deixado para debate. No entanto, o Papa Clemente VIII, para evitar o escândalo e preservar a verdade, teve o busto transformado em papa Zacarias. Além disso, ela não estava entre os retratos oficiais dos papas que revestem as paredes de São Paulo Fora dos Muros, em Roma.
Mais tarde, John Hus, o herege radical dos anos 1400, referiu-se ao “Papisa Joana” para desacreditar todo o ofício do papado. Ele havia proposto um tipo mais papado com o governo da Igreja deixado para o governo da maioria.
Tenha em mente que, mesmo no século XV, estudiosos como Enéias Silvius ( Epístolas ) e Platina ( Vitae Pontificum ), usando métodos histórico-críticos, desacreditaram a história como falsa. No século XVI, estudiosos como Onofrio Panvinio ( Vitae Pontificum ), Aventino ( Annales Boiorum ), Baronius ( Annales ) e outros corroboraram esses achados. Mesmo estudiosos protestantes consideraram a fábula insustentável: Blondel ( Joanna papissa ) e Leibniz ( Flores sparsae in tumulum Papissae ). No entanto, alguns protestantes, especialmente na América, continuaram a usar a fábula para desacreditar o papado, mesmo que a fábula seja realmente uma fábula.
As principais provas contra a fábula “Papa Joana” são as seguintes: Primeiro, a “Papisa Joana” não está listada no Liber Pontificalis (a lista oficial documentada dos papas que tem veracidade cronológica). Supostamente, a papisa Joana sucedeu ao papa Leão IV, um homem muito santo creditado com vários milagres, que morreu em 17 de julho de 855. Imediatamente o papa Bento III foi eleito. Houve alguma controvérsia porque o imperador bizantino tentou ter seu próprio filho excomungado, Anastácio, instalado como papa. As forças imperiais com Anastácio invadiram Roma, tomaram o palácio de Latrão e prenderam o papa Bento. Os fiéis de Roma, no entanto, recusaram-se a aceitar Anastácio e se rebelaram. Eles libertaram o papa Bento, que foi oficialmente instalado em 29 de setembro de 855. Curiosamente, o papa Bento foi misericordioso com Anastácio e acabou fazendo dele um abade. Um ponto interessante é que a imagem do Papa Bento aparece junto com a imagem do Sacro Imperador Romano Lotário em moedas cunhadas antes de 29 de setembro; Este ponto corrobora que o Papa Bento foi reconhecido desde o momento de sua eleição como o verdadeiro Papa. Portanto, não há espaço para a papisa Joana.
Algumas outras fontes da fábula colocam a Papisa Joana durante outros Pontificados. Contudo, os relatos históricos existentes tornam-se ainda mais específicos e numerosos quanto a eventos e datas referentes ao papado. Historicamente, não há papisa Joana, que supostamente era papa por disfarce por mais de dois anos.
Em segundo lugar, nenhuma menção a uma papisa Joana surge até meados de 1200. Dada a sua dramática “saída”, deve haver relatos históricos que datam do alegado tempo de seu pontificado. Obviamente, a lenda foi inventada 400 anos depois.
Terceiro, existem outras possibilidades para a fonte da fábula. São Roberto Belarmino postulou que a lenda foi trazida de Constantinopla para Roma para desacreditar a legitimidade do papado. Lembre-se que com o declínio de Roma e do lado ocidental do antigo Império Romano, o Patriarca de Constantinopla acreditava que ele deveria ser o líder da Igreja, o que acabou sendo uma razão para o cisma entre as Igrejas Católica e Ortodoxa em 1054.
Baronius postula que talvez a lenda tenha surgido da suposta fraqueza afeminada do papa João VIII (872-82), embora essa acusação também seja contestada.
Dois últimos pontos: Alguns proponentes da lenda mencionaram uma cadeira papal especial (algo que parecia uma cadeira pequena) usada para verificar o sexo do novo papa; No entanto, a história admitiu que nunca houve um relato de uma “testemunha ocular” deste teste. Na realidade, o recém-eleito papa foi instalado em um trono de mármore, muitas vezes um banquinho de banho antigo que não era incomum em Roma. Essas banquetas de banho tinham sido usadas para eventos papais muito antes de qualquer menção a uma papisa Joana. Devido à longa duração das cerimônias papais, o papa usou tal trono para se aliviar. Sugerir o contrário é vulgar e muito menos errônea.
Finalmente, alguns proponentes sugerem que o lindo baldaquino de Bernini sobre o altar papal de São Pedro e como as bases das colunas esculpiram uma progressão do rosto de uma mulher mostrando as dores e alegrias do nascimento da criança. Eles insinuam que essas esculturas eram da papisa Joana dando à luz. Oh, por favor! Bernini era um homem devoto, enterrado ao longo do altar da Basílica de Santa Maria Maior. Uma explicação melhor é o que Jesus disse durante seu discurso de despedida aos apóstolos na Última Ceia: “Quando uma mulher está em trabalho de parto, ela está triste porque chegou a hora dela. Quando ela deu à luz seu filho, ela não mais se lembra de sua dor pela alegria que um homem nasceu no mundo. Da mesma forma, você está triste por um tempo, mas eu vou vê-lo novamente; então os vossos corações se regozijarão com uma alegria que ninguém pode tirar de ti ”(João 16,21-22).
Em suma, não há verdade na lenda da papisa Joana. Ponto.
Fonte: http://catholicstraightanswers.com/is-there-any-truth-about-the-legend-of-pope-joan/
