A matemática e ex-blogueira ateia Leah Libresco se converte ao cristianismo (catolicismo no caso dela) depois de ser compelida pela evidência de Cristo! Surpreendentemente, ela encontrou dentro de si o raciocínio moral intuitivo que revelou Cristo em ação!
Começo falando um pouco sobre minha conversão, que foi, você sabe, meio precipitada por encontrar as pessoas erradas mais interessantes que eu conhecia e tentar explicar a elas por que estavam erradas. Quando isso não funcionava, eu lia seus livros para explicar em mais detalhes por que elas estavam erradas e, eventualmente, descobria que elas estavam certas.
Existiam dois problemas: primeiro, eu não acreditava em Deus. Segundo, eu não sabia como orar de qualquer maneira. E, no lugar onde cresci, o conceito era tão estranho que, na minha aula de História Europeia Avançada, quando estávamos estudando a Reforma, um aluno levantou a mão para perguntar: “Os luteranos ainda existem?” Acontece que um cara loiro, alto, de cabelo raspado e olhos azuis respondeu: “Sim, eles existem, eu sou luterano”. Todos ficaram surpresos. Então, presumivelmente, havia pessoas que acreditavam em Deus onde cresci, mas eram tão discretas e invisíveis que não deixaram nenhuma impressão em mim. Eu não seria capaz de apontar para ninguém, exceto Greg, o luterano.
Para mim, muito começou com a pergunta: se o olho responde à luz no mundo físico, e isso é o que chamamos de visão, a que a consciência responde? Fiquei brincando com essa questão. Para mim, a ideia de verdades transcendentais estranhas não era tão esquisita. Eu era matemática e estava acostumada à ideia de haver coisas verdadeiras e belas que eram imateriais.
Quanto mais eu pensava no problema de como adquirimos conhecimento do bem em comparação a como adquirimos conhecimento da teoria dos números (que, para mim, parecia um dos maiores bens), mais complicado isso ficava. No final, parecia muito mais provável que Deus existisse e que a fé cristã fosse verdadeira. Isso explicava o motivo de termos conhecimento e de nossa consciência responder a algo da mesma forma que nossos olhos respondem à visão.
Crescendo, religião era algo que eu encontrava principalmente na TV, na política – onde quer que pessoas religiosas estivessem tentando interferir na minha vida. Para mim, religião parecia ser sobre não ensinar evolução nas escolas ou obrigar a oração pública. Era algo que só surgia de forma intrusiva.
Na minha vida pessoal, eu não tinha nenhum pensamento cognitivo sobre um Criador ou sobre alguém para quem orar. Eu tinha livros sobre mitologia e filosofia, sendo mais interessada na última. O que me interessava realmente era ética e moralidade, algo que, retrospectivamente, vejo como Deus trabalhando na minha vida, mesmo que eu não soubesse disso na época. Meus pais me ensinaram que temos uma responsabilidade de sermos boas pessoas e servirmos à comunidade. Para mim, isso significava entender o que era certo e fazer o que era certo.
Eu era uma criança estranha em muitos aspectos. Decidi, no ensino fundamental, que era estoica. Tinha um livro grande de filosofia e pensei: “Sim, o estoicismo está certo”. Era tudo sobre o que podemos controlar, o que não podemos, e como devemos agir apenas sobre o que podemos. Isso me deu liberdade para viver sem me preocupar com coisas que não podia mudar, como o fato de não ser popular.
Mais tarde, na faculdade, tive sorte. O Campus Crusade for Christ colocou uma mesa com um grande cartaz dizendo “Livros Grátis” – sem destacar que era da organização cristã. Eu atravessei o pátio para pegar um livro e escolhi Mero Cristianismo, de C.S. Lewis. Nos primeiros capítulos, onde ele argumenta pela moralidade universal, concordei completamente. Era como se ele estivesse escrevendo exatamente o que eu pensava. Mas, quando ele passou para Deus e Cristo, não me convenceu.
Continuei debatendo essas questões com amigos, especialmente com um amigo luterano, e percebi que, embora eu não acreditasse em Deus, reconhecia que a moralidade era algo transcendente e que não criamos. Um dia, espontaneamente, disse: “Acho que a moralidade me ama”. Essa ideia de que a moralidade não era algo que eu construía, mas algo que se oferecia a mim, foi um momento de epifania.
Percebi que, para que isso fosse verdade, a moralidade deveria ser uma pessoa, porque apenas uma pessoa pode se oferecer assim. Nesse momento, eu soube que estava falando de Deus, mesmo sem planejar isso no início da frase. Foi um processo rápido. Passei o resto da noite tentando encontrar falhas no que havia acabado de perceber, mas tudo fazia sentido.
Quando percebi que a moralidade estava conectada a uma pessoa – a fonte de tudo isso – tudo na Igreja Católica começou a se encaixar como um mecanismo de relógio que, de repente, funcionava perfeitamente.
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