Elias se deitou com menino?

No vídeo absurdo, o sujeito alega que o profeta Elias tenha se deitado com um menino morto para ressuscitá-lo. Não sei se o vídeo é brincadeira ou sério mas é totalmente grave essa distorção que ele faz. Primeiro que tocar num morto era condenado desde a lei mosaica.

Para entender os versículos, que falam da contaminação advinda do contato com os mortos, nos perguntamos pela água lustral (conf. Num 19,13), empregada para purificar as pessoas que adquiriam impurezas. A água lustral era preparada com as cinzas de uma novilha vermelha imolada e queimada fora do acampamento e que servia para apagar a impureza advinda do contato com os mortos. A cor da novilha era avermelhada porque no antigo oriente a cor vermelha tinha  valor profilático. A cor vermelha lembra o sangue, que sustenta a vida e protege contra a morte.

Jesus em sua prática mostra aos fariseus quanto esta lei judaica é contraditória, no milagre da ressurreição do filho da viúva de Naim (Conf. Lc  7,11-17) ele toca no cadáver  (proibido na lei judaica) e dá vida ao jovem morto. Dizendo claramente o que contamina o homem não é aquilo que vem de fora, mas da maldade e do interior do homem de seu coração.

Contrariando a recomendação da lei, Elias se deita sobre o corpo do menino. Alguns teólogos sugerem que este ato não está em dissonância com a lei, mas sim na confiança de que Deus está no comando de tudo e ele sabia que Javé ressuscitaria o garoto.

Supõe-se que ele fez isso para comunicar algum calor natural ao corpo da criança, a fim de dispô-lo para receber o espírito que partiu. Eliseu , seu discípulo, fez o mesmo para restaurar o filho morto da sunamita, 2 Reis 4:34 . E São Paulo parece ter se estendido sobre Êutico para restaurá-lo à vida, Atos 20:10 . Em nenhum lugar fala de “sexo” com o menino. Isso é pura conjectura e palpitaria.

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Isso não significa que o profeta estava recorrendo a algum meio natural para reviver os mortos. Somente Deus, o Doador da vida, pode restaurá-la. Elias orou fervorosamente a Deus para restaurar a vida do menino.

Deixe a alma desta criança entrar nele novamente – Certamente isso não significa mais do que a respiração . Embora a palavra נפש nephesh possa às vezes significar a vida , isso não implica que o espírito deve tomar posse do corpo para produzir e manter a chama da vida animal? As expressões aqui são singulares: Deixe sua alma , נפש  nephesh, entrar nele, על קרבו al kirbo, no meio dele .