Deuteronômio lê:
(Deuteronômio 22,23-24) Se houver uma moça que é virgem noiva de um homem, e outro homem a encontrar na cidade e ficar com ela, 24 então os trará ambos à porta daquela Cidade e tu os apedrejarás até à morte; A moça, porque não clamou na cidade, e o homem, porque violou a mulher do seu vizinho . Assim, purificarás o mal do meio de ti.
Isso não é estupro. A lógica deste versículo é esta: se a mulher estava sendo estuprada na cidade (onde as pessoas estavam ao redor e podiam ouvi-la), então por que ela não chamou por ajuda? Agora, compare isto com o resto do verso:
(Deuteronômio 22,25-27) Mas se no campo o homem encontrar a moça que está noiva, e o homem a forçar e ficar com ela, então somente o homem que estiver com ela morrerá . 26 Mas nada farás à moça; Não há pecado na menina digna da morte, pois assim como um homem se levanta contra o seu próximo e o assassina, assim é este caso. 27 Quando ele a encontrou no campo, a moça noiva gritou, mas não havia ninguém para a salvar.
Você vê a diferença? A mulher não estava “na cidade”. Ela estava “no campo”. Ou seja, ninguém podia ouvi-la pedir ajuda. O estuprador é punido, mas ela está claramente protegida pela lei. Vamos comparar isso com qualquer lei. Copan escreve,
As leis do Médio Assírio puniam não um estuprador, mas a esposa de um estuprador e até permitiram que ela fosse estuprada por gangues. Em outras leis antiquíssimas do Oriente, os homens podiam chicotear livremente suas esposas, puxar os cabelos, mutilar os ouvidos ou golpeá-los – um contraste dramático com as leis de Israel, que não deram tal permissão. [1]
O restante da passagem diz:
(Deuteronômio 22,28-29 NVI) Se alguém encontrar uma moça virgem, que não está noiva, e a apanhar e deitar com ela e eles forem descobertos, 29 então o homem que estiver com ela dará ao pai da moça cinqüenta siclos de prata, e ela se tornará sua esposa, porque ele a violou; Ele não pode se divorciar dela todos os seus dias.
Este caso é semelhante ao estupro estatutário (ou seja, a sedução de uma mulher não noiva). É semelhante a Êxodo 22,16-17. Observe que “eles são descobertos”. Parece que ambos são culpados.
Note também que a punição não é a morte. Em vez disso, uma soma de dinheiro foi dado para o futuro dote da menina. Ela tinha sido violentada. Ou o homem tinha que se casar com a menina (exceto com a objeção da filha e do pai), ou ele tinha que pagar seu dinheiro para seu futuro casamento. Nessa cultura, uma noiva não-virgem trazia vergonha para a família, e era difícil para ela se casar. Conseqüentemente, esta mulher e o pai foram compensados e assim poderia ainda casar um dia. Lembre-se, o casamento era uma forma de sobrevivência na época.
[1] Copan, Paul. Deus é um monstro moral ?: Fazendo sentido do Deus do Antigo Testamento . Grand Rapids, MI: Baker, 2011. 140.
