John Lennox, que ensina matemática e filosofia da ciência na Universidade de Oxford, sai do armário como um “criacionista” (alguns dirão) neste livro incisivo e legível. Isso quer dizer que, não só ele coloca limites teóricos sobre os “magistérios” da ciência mas ele também encontra limites positivos empíricos para o que a física e a biologia podem, de fato explicar sobre nossos estranho, glorioso e tremendo cosmos.Eu não li os livros anteriores de Lennox, então eu não sei o quão longe ele foi assim antes, mas parece uma jogada corajosa. John Lennox pode explicitar o problema com a teoria darwiniana melhor do que qualquer um que eu já li. Oxford foi a casa de Wesley, Boyle e Lewis, mas Richard Dawkins lança uma sombra lá agora – um membro da faculdade de ciência disse-me que talvez 60% dos seus colegas concordam mais ou menos com Dawkins, seja se eles o leram ou não. E ao contrário de Alister McGrath (que, entretanto, tem a classe e bom gosto para recomendar este livro), Lennox é mais do campo do Design Inteligente “evolução teísta” ou “BioLogos”. Mas o termo “do campo” aqui é enganador: para Lennox, a busca da verdade parece menos uma competição “darwiniana” entre inimigos fortificados e de um lobby hostil de um para o outro que com uma viagem genial e de dialética bem informada entre os peregrinos.
Lennox afirma, com algum apoio, que a própria ciência tem sua base na religião monoteísta. Newton e seus contemporâneos estudaram a “filosofia natural” para desvendar os mistérios de Deus. O principal do livro é o conflito, não entre ciência e religião, mas especificamente entre o naturalismo e teísmo – Deus fez o universo ou Ele veio a existir através de processos totalmente naturais? Lennox desafia a visão do ateísta Peter Atkins de que toda a experiência religiosa ou mística está fora do alcance da ciência: a experiência mística é tanto uma atividade da mente como uma resolução da equação de Schrödinger, e o estudo da mente é a psicologia, que é geralmente é considerada como ciência. Não há distinção feita aqui entre, por um lado, a mente racional, que interpreta a entrada dos cinco sentidos e realiza rotineiramente processos mentais, tais como a resolução de equações e, por outro lado, a mente espiritual ou alma que sofre experiências místicas e “psíquicas”.Mas Lennox descarta o cientificismo Atkins (de que a ciência fornece a única forma de verdade) como inútil como uma visão de mundo. A ciência não pode por si só fornecer respostas a perguntas de “por que os eventos são como elas são”, e o domínio espiritual nos dá uma das qualidades mais importantes da vida humana. No entanto, o ‘Deus das lacunas “- invocando a Deus como explicação quando a ciência não tem uma resposta – recebe pouca atenção semelhante: para Lennox, como a Richard Swinburne, Deus não é uma alternativa para a ciência como explicação quando a ciência não tem as respostas: Deus é “o campo de toda a explicação”. Infelizmente há uma frequente confusão de identificar a religião (para o qual a criação do homem – parte escritura criado pelos profetas que é um componente essencial) com misticismo ou espiritualidade (que é sobre a experiência individual do numinoso). Assim, a ciência não enterrou Deus.
Este livro parece ser bem abrangente. Eu só posso dar algumas impressões gerais, porque a própria natureza do livro o torna muito interdisciplinar e, portanto, extremamente amplo.
- Se você já leu algum número de livros sobre as implicações filosóficas da existência de Deus (a favor ou contra), então este será apenas mais um. Há alguma sobreposição entre as coisas que você leu antes, mas a informação ainda é tanta que eu só poderia “tirar o melhor e deixar o resto.”
- Lennox faz alusão a vários filósofos do passado que você pode ou não pode ter lido.
- Há alguns esclarecimentos sobre equívocos populares que os leitores possam ter tido sobre conflitos científicos. Por exemplo: algumas pessoas pensam que Galileu foi torturado pela Igreja Católica por suas crenças. Não foi. Outros tentaram pintar a “ciência” como diametralmente oposta à “Igreja”. Na realidade, em grande parte as ideias de Aristóteles predominavam em alguns cientistas e eles sim, e não “exclusivamente” a Igreja, foram os reais e maiores adversários de Galileu.
- Há muitos termos lógicos / filosóficos que provavelmente você nunca tinha ouvido. Espaços de exemplo (usado no contexto da lógica indutiva), reducionismo metodológico, reducionismo ontológico, reducionismo epistêmico, desambiguação de diferentes tipos de evolução (por um matemático, não menos!), aleatoriedade definida como “incompressibilidade algorítmica.”
O livro aborda as principais questões: a natureza da ciência, origem do universo, “coincidências” antrópicas, origem da vida, as mutações, os fósseis. Lennox diáloga com Dawkins, como seria de esperar, e com muitos dos principais pensadores científicos. A prosa é clara como um riacho que cai da montanha sobre as pedras.A principal fraqueza do livro, na minha opinião, tem a ver com a discussão de Lennox sobre o “Design Inteligente”. Aqui ele cita um número de pessoas – Michael Behe, Stephen Meyer, Hugh Ross – que estão nos olhos de muitos céticos altamente controversos. Eu não me importo com isso – eu passei alguns meses defendendo Behe contra alguns ataques bastante selvagens e injustos, sendo que eu aprecio sua habilidade para livrar-se da vertente jihadista da apologética evolutiva. Mas eu acho que Lennox precisa interagir com críticos mais fortes neste ponto um pouco mais, para estabelecer seus argumentos. Ainda assim, ele entra em maiores detalhes do que Dawkins sobre esta questão.
Em suma, este é um excelente contributo para o “debate sobre Deus”. Os leitores podem também desfrutar do livo “A verdade por trás do Novo Ateísmo”, que responde a Dawkins, Harris, Dennett e Hitchens sobre uma variedade de tópicos, incluindo alguns cobertos neste livro.
O livro facilmente merece 5 estrelas, não simplesmente porque eu concordo com o autor ou porque ele me conquistou com suas crenças, mas porque ele é extremamente bem argumentado, bem pesquisado, e extremamente bem escrito sobre um tema muito importante. Eu incentivo a todos os que têm mesmo o menor dos interesses neste tema para comprar este livro antes de mais qualquer outro do gênero. Você não vai se decepcionar.Para adquirir o livro, clique aqui.
