O seriado cômico da CBS altamente classificado The Big Bang Theory compensa sua falta de refinamento (tem um pouco de humor!), com seus cérebros.
A série começou com personagens que eram mais como caricaturas de quatro tipos de cientistas físicos: o físico teórico (Sheldon Cooper), o físico experimental (Leonard Hofstadter), o astrofísico (Raj Koothrappali), e o engenheiro aeroespacial (Howard Wolowitz). Suas ações de pesquisa tinham em comum uma falta de preocupação com formas humanas ou outro tipo de vida.
Como engenheiro, Howard está interessado em atender às necessidades básicas dos animais; em um episódio memorável, ele engenhosa (e assustadoramente) usa uma mão robótica para substituir a sua própria satisfação pessoal. Leonard, o físico experimental, é emocionalmente carente e vai fazer quase qualquer coisa para ter uma vida relacional íntima com uma garota bonita. O astrofísico, Raj, é um metrosexual altamente erótico que transforma todo o cosmos em um conto romântico que tem espaço para apreciar cães de grife e The Good Wife.
Sheldon, físico teórico, é diferente: ele entende-se como uma mente presa em um corpo estranho. O mundo, para ele, é a casa da mente humana, e ele anseia por ser libertado de restrições físicas para ficar totalmente em casa. Ele é intelectualmente muito erótico, mas fisicamente (até agora) limitado, especialmente dizendo isso em um programa cujo humor depende muito de piadas de sexo.
Mas esses personagens de ações tornaram-se mais aprofundados como suas relações com as mulheres desenvolvidas. A maior parte da série se concentra em relacionamentos com namoradas e esposas (eventualmente)- o romance de Leonard com Penny, a garçonete/atriz “quente” ; o cortejo de Howard e do casamento com Bernadette, uma microbiologista; e emparelhamento de Sheldon com a neurobióloga Amy, que à primeira vista parece idêntico a Sheldon em sua indiferença para com a parte animal de seu ser, mas que gradualmente se torna mais aberta sobre suas necessidades sexuais e relacionais.
Tão importante quanto as namoradas e esposas são para a série, talvez os desenvolvimentos mais interessantes envolvem mães. Howard inicialmente se conecta com Bernadette, com quem parece ter pouco em comum (ele é judeu, enquanto ela é católica, e frequentemente usa uma cruz no pescoço dela), só quando eles descobrem que ambos têm mães dominadoras. O relacionamento de Howard com sua caricatura monstruosa de uma mãe judia infantilizadora (nós nunca realmente vemos sua obesidade mórbida, mas nos assustamos cada vez que a ouvimos gritando) faz com que seja difícil para ele se tornar um marido com maturidade relacional. Ainda assim, a família significa o suficiente para ele ao fato de querer ter filhos, embora sua esposa (cujos pais são mais frios do que a mãe dele) não.
As mães de Leonard de Sheldon aparecem em poucos episódios, mas são fundamentais para a série em que eles representam diferentes extremos quando se trata de compreender o mundo. A mãe de Leonard, Dra. Beverly Hofstadter, é uma psiquiatra e neurocientista; ela se deleita em ver o comportamento humano como o mensuravelmente mecânico. Ela entende como cérebro pura e mecanismo corporal associal, e assim ela leva complacentemente a responsabilidade por sua própria satisfação sexual. Nem um pouco impressionada com a mente de seu filho, ela não liga muito para ele, mas Sheldon se torna seu confidente íntimo e um cérebro relacionado à outro.
Enquanto isso, Sheldon descreve sua mãe, Maria, como “gentil, amorosa, religiosamente fanática, de direita texana.” O que essa descrição falha em demonstrar é a astuta – apesar de incompleta – compreensão de Maria do comportamento humano. De muitas maneiras, ela entende o seu filho melhor do que ele entende a si mesmo. Ela nunca pensa por um momento que o comportamento de seu filho pode ser desculpado pelo Asperger ou algum outro distúrbio antirrelacional. Ela não pede nenhuma desculpa por sua arrogância, falta de jeito, ou grosseria, e ela ainda o persuade a pedir desculpas a seu ex-chefe por conseguir seu emprego de volta depois que é acionado. Maria aceita Sheldon assim como ele é, ao tentar ajudá-lo a ser tão bom quanto ele pode ser.
Sheldon e sua mãe são os dois teólogos na série. Mary acredita em um Deus bondoso, amoroso e moralmente justo, e ela faz muito bem em viver como uma criatura feita à sua imagem pessoal. Sheldon, por outro lado, em um ponto exclama que o seu tempo é melhor usado empregando suas “raras e preciosas faculdades mentais para rasgar a máscara da natureza e olhar para o rosto de Deus.”; entendê-lo aponta para além da própria natureza da mente por trás dele. E Sheldon não pode deixar de pensar que Deus é algo parecido com ele, um cérebro com um rosto.
Normalmente vemos certos seriados de TV retratar os cristãos como ignorantes e de mente fechada. The Big Bang Theory segue a forma típica, mostrando Maria como sendo fanática e politicamente incorreta na fala. Mas o “texto” convencional muitas vezes obscurece o “subtexto” subversivo. Maria possui uma sabedoria sobre a natureza humana, sobre o ser que não é nem a mente e nem o corpo nem meramente uma mistura dos dois, que seu filho gênio e Beverly Hofstadter não possuem. Maria e Beverly são pólos opostos quando se trata de paternidade. Apenas uma delas pensa e age com sinceridade como uma mãe amorosa e atenciosa. A outra é praticamente uma deformação moralmente monstruosa do animal social que Darwin descreve. A ignorância de quem ela é como um ser relacional da Dra. Hofstader é muito mais extremo e muito menos benigna do que Sheldon. Sheldon passou suas temporadas na série cada vez mais em sintonia com o que significa ser relacional; Beverly é incurável, ao que parece.
Walker Percy nos lembra que o físico pode explicar tudo menos o físico, a pessoa irredutível aberta à verdade sobre ser. Como o médico-escritor Dr. Percy, The Big Bang Theory mostra o cientificismo pelo que ele é, ao exibir uma apreciação respeitosa para que os cientistas realmente conhecem.
Assim também vemos claramente os limites do que Maria sabe. Ela não entende seu filho na medida em que ele é um físico, e ela não sabe nada da grandeza genuinamente alegre da descoberta científica. Maria tem um vício característico do fundamentalismo: ela intencionalmente desvia-se de refletir sobre o que os físicos realmente sabem sobre a ordem inteligível da natureza, e assim parte de quem seu filho talentoso e maravilhoso é permanece além do seu alcance.
The Big Bang Theory, em última análise, aponta para a sabedoria limitada, mas real, que vem da compreensão de duas verdades – do parcial, julgador e Deus de amor pessoal e também a do “Deus da natureza”, os quais os cientistas procuram compreender. A série leva-nos a pensar sobre como unir as duas explicações do “Big Bang” – uma baseada na fé em um Criador pessoal e uma baseada na descoberta científica das leis impessoais da natureza para explicar a verdade tanto para a natureza e natureza humana.
Aprendemos com a nossa Declaração de Independência que o “Deus da natureza” também é vivo, relacional, criativo, crítico, e um Deus providencial. E nós estudantes de todo o ensinamento de The Big Bang Theory temos razões para acreditar que deve ser verdade.
Fonte: http://www.theimaginativeconservative.org/2014/09/complex-universe-of-big-bang-theory.html
Tradução: Emerson de Oliveira
