Como Satanás pôde falar com Deus no livro de Jó?

Como Satanás pôde entrar no céu no livro de Jó?

O que Satanás estava fazendo no céu? (Jó 1–2)

*Em primeiro lugar, diga-se que Jó é um livro que deve ser compreendido em sua totalidade. É melhor ler tudo de uma vez e reconhecer que algumas coisas – por exemplo, o que os amigos dizem – podem não ser verdade, mas servem ao livro para destacar o que é verdadeiro. Para uma boa visão geral, assista a este vídeo do Projeto da Bíblia .

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Alguns sugeriram que Jó nunca existiu, que Jó é apenas uma história fictícia sobre um homem destinado a transmitir verdades eternas que são reais. Se fosse esse o caso, a presença de Satanás na história não levantaria tantas questões — seria hipotética. No entanto, o restante da Bíblia interpreta a história como sendo real. Este é o caso de Ezequiel (Ez 14:14) e também de Tiago, irmão de Jesus (Tg 5:11). Então, isso não fornece uma resposta.

Não era Satanás, mas o Satanás.A palavra hebraica aqui significa acusador ou adversário e geralmente é usada dessa maneira, não se referindo a uma pessoa. Pode ser que não seja Satanás, mas um anjo cujo papel é acusar os que estão na Terra no tribunal celestial — “o acusador”. No entanto, a presença do artigo definitivo, juntamente com outros contextos em que se refere a uma pessoa específica, torna mais provável que seja entendido não como um papel, mas como um nome – O acusador. Assim, este é Satanás como visto em 1 Cr 21:1 e Ap 12:9. O fato de sua aparência estar fora de lugar e seu papel se encaixar no de Satanás geralmente apóia isso.

O episódio aconteceu no céu? Talvez a maneira de contornar o desconforto natural de ver o arquiinimigo de Deus aparecer no céu – um lugar de santidade – possa ser resolvida vendo a localização dessa corte como em algum lugar diferente do céu. Isso é possível. A cena é a corte de um rei, onde no passado os aspectos executivos, legislativos e judiciais do governo eram executados por um homem, o rei. Geralmente isso acontecia na sala do trono do castelo ou palácio, porém, também era comum haver um assize, uma corte itinerante por todo o reino. Isso poderia ser um julgamento cósmico em que o SENHOR está executando o governo em um local específico que não seja o céu? Afinal Ele é onipresente.Duas coisas sugerem o contrário. A primeira é que o tribunal do céu é o local normativo para tais eventos descritos na Bíblia. A segunda é que quando Satanás é perguntado de onde ele veio, sua resposta é “terra”. Este mundo transmite claramente que o SENHOR deve, de fato, estar realizando uma corte no céu.

O que então?
Antes de decidirmos, dois outros detalhes importantes podem ser observados:

1. Ele é um estranho (“Satanás também veio entre eles”).
2. Sua autoridade não é absoluta, pois ele conta com a permissão do SENHOR. Sua atividade está vinculada ao que o SENHOR diz (por exemplo, “Somente contra ele não estenda a mão.”).

Ainda assim, o que diabos Satanás estava fazendo no céu? Satanás é o cabeça da rebelião contra o Senhor. Satanás representa o mal e, no entanto, o Salmo 5:4 diz: “Não permitas o mal na tua presença”. Aqui reside o dilema, Satanás está lá como o epítome do mal, mas Deus disse que isso não pode ser, mas ambos estão registrados na Bíblia – e agora?Eu sugeriria que precisamos entender “sua presença” na linguagem do tribunal como significando – pelo menos uma possibilidade – seriamente divertido. Deus não pode e não vai entreter seriamente Satanás em seu tribunal. Ele é o rebelde dos rebeldes. Ele não pertence lá, como sua entrada desajeitada deixa claro. No entanto, Deus permite sua entrada e entre o SENHOR e seu anjo caído uma batalha maior se desenrola, na qual Deus triunfará sobre Satanás por meio de Seu servo Jó. Eu sugeriria que esse episódio pode ser comparado a um bom empregador que demite um funcionário problemático. Um dia, o empregador está tendo uma reunião do conselho ou com os supervisores no andar do local de trabalho e desfila para o ex-funcionário, cheio de nada de bom. O caráter e a sabedoria do bom empregador são tão grandes que ele não se sente ameaçado por esse ex-funcionário que se rebaixa tanto. O homem está fora de lugar, mesmo autorizado a entrar pelo critério dos empregadores, ainda assim, para a declaração múltipla da justiça e controle dos empregadores, ele permite que até mesmo esse ex-funcionário sem valor entre, mesmo esquema, para que no final possa ser mostrado o quão totalmente tolo ele é, e quão maravilhoso é o empregador. O empregador não é ameaçado ou sua bondade prejudicada e é claro que o incidente não é normativo.

[1]Existem outras perguntas desta passagem que permanecem, 

[2] mas isso pelo menos fornece uma resposta para a pergunta “o que Satanás pode ter feito no céu e como isso foi possível”.

[1] Também precisamos lembrar que isso aconteceu bem cedo na Criação, ouso dizer que as coisas mudaram um pouco desde então na dinâmica entre o céu e o inferno. Como Satanás faz parte da criação, o papel que ele tem atualmente nem sempre foi assim, então o relacionamento deles ainda pode estar evoluindo.

[2] Pode Satanás, como o príncipe deste mundo, influenciar o clima, pensei que fosse uma prerrogativa de Deus?; Como é que Deus deseja que Jó prejudique?

Visto que sabemos que nada impuro entra no céu (Ap 21:27), e visto que também sabemos que Satanás não pode reentrar no céu (CIC 391–393), essas são pistas de que esta passagem não deve ser lida como história literal. É mais provável que a passagem seja uma história criada pelo autor sagrado com base na verdade teológica de que Deus permite que o diabo tente os seres humanos. O autor sagrado poderia ter dito: “Deus permitiu que Satanás tentasse Jó até os limites de sua resistência”, mas a passagem se torna mais interessante e convincente quando lançada como um debate entre Deus e Satanás sobre o destino do fiel servo de Deus, Jó.

A Bíblia é uma coleção de livros que usam uma variedade de formas literárias para transmitir a verdade teológica. O documento do Concílio Vaticano II sobre a revelação divina afirma:

Para descobrir a intenção dos escritores sagrados, deve-se dar atenção, entre outras coisas, às “formas literárias”. Pois a verdade é apresentada e expressa de maneira diferente em textos que são de várias formas históricas, proféticas, poéticas ou de outras formas de discurso. O intérprete deve investigar qual o significado que o escritor sagrado pretendia expressar e realmente expressou em circunstâncias particulares, usando formas literárias contemporâneas de acordo com a situação de seu próprio tempo e cultura ( Dei Verbum 12 ) .