“Toda a matéria do mundo deve ter estado presente no começo, mas a história que ela tem para contar pode ser escrita passo a passo.” —Pe. Georges Lemaitre, Natureza, 1931
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A história da busca da humanidade para entender a natureza é um conto surpreendente que abrange os séculos. Das percepções básicas da filosofia natural aos modelos computacionais de redes neurais, a mente humana tem trabalhado arduamente.
Os esforços dos cientistas para descobrir essas etapas e a crença em Deus que lhes deu confiança para buscar a verdade científica fazem parte deste intrigante conto de descoberta – o mapeamento da realidade.
Neste artigo, destacaremos apenas alguns dos muitos cientistas cuja crença em Deus os ajudou a entender a natureza. Para saber mais, verifique todos os blogs marcados como ” Cientistas Fiéis ” e baixe nossa linha do tempo gratuita ” 13 Cientistas Católicos Influentes ” abaixo:
A busca começa: os gregos e a filosofia natural
A história da “ciência” começa com os gregos. Em seu livro recente, Science, Faith, and Scientists , o Dr. Thomas Fowler aponta para uma grande mudança na experiência humana do mundo: de uma experiência “mítica” para uma “teórica”. Em vez de experimentar o mundo como um conjunto de poderes misteriosos agindo sobre eles, os filósofos pré-socráticos reconheceram sua capacidade de observar os objetos naturais ao seu redor e observar suas várias características, movimentos e ações. Essas relações causais entre plantas, animais e seus ambientes, bem como os movimentos dos corpos celestes, forneciam o conteúdo da “filosofia natural”.
Do mito à observação racional
Ao contrário da narrativa popular de que a ciência libertou o homem da superstição da religião, a realidade é que a religião primeiro libertou a humanidade da superstição. Em um ensaio sobre a história da ciência, o Dr. Steven Barr observa que a história da criação em Gênesis revelou um mundo criado por Deus, que era “bom” e não foi feito para ser adorado ou temido. Essa nova compreensão da natureza foi libertadora. A natureza não era mais caótica – ordem e bondade eram suas marcas.
Na verdade, o Ir. Guy Consolmogno, chefe do Observatório do Vaticano, afirma que três pressupostos formam a base de todo trabalho científico. A primeira é que o universo é inteligível: existe “algum tipo de lógica, ordem e regularidade nele”. O corolário óbvio é que é compreensível para nós. E o último pode parecer óbvio demais para mencionar: a crença certa de que vale a pena entender a natureza . Os cientistas que acreditam em Deus sempre tomaram essas suposições como certas.
Da observação às relações matemáticas
As observações detalhadas de Aristóteles e outros filósofos gregos formaram a base da filosofia natural durante séculos, mas certas suposições dominaram as investigações. As limitações dessas suposições tornaram-se mais óbvias à medida que as observações foram documentadas e estudadas.
A suposição de que o círculo simbolizava o movimento perfeito é um exemplo de pensamento arraigado que impedia a compreensão do movimento planetário. A luta para se libertar do pensamento aristotélico – para pensar “fora do círculo” – está no cerne do contencioso debate entre uma visão heliocêntrica versus uma visão geocêntrica do universo.
Curiosamente, entre os cientistas, as implicações teológicas não foram tão significativas quanto as diferentes interpretações de dados observacionais altamente detalhados. (Para uma apresentação detalhada dos dados astronômicos usados por Battista Riccioli em seu debate com Galileu, leia este artigo do estudioso adjunto do Observatório do Vaticano, Christopher M. Graney.)
Vale a pena notar que em 1514, muito antes de Galileu, Copérnico sugeriu uma teoria heliocêntrica como uma explicação alternativa do movimento planetário observável – a princípio em um documento não publicado. Em 1536, como suas ideias eram conhecidas e discutidas por colegas de várias universidades, o Vaticano pediu-lhe que as publicasse.
Nicolau Copérnico (1473-1543)
A crença em Deus não impediu Copérnico de explorar os dados que o levaram a uma nova compreensão do universo.
O impacto da crença dos cientistas pré-iluministas em Deus
Alguns dizem que a ciência como a conhecemos começou no Iluminismo – e podem até nomear Galileu ou Isaac Newton como o pai do método científico – mas essa visão ignora os fundamentos do século 13 estabelecidos por Santo Alberto, o Grande, e pelo monge Roger Bacon. .
Alberto, o Grande (c. 1200–1280)
Fowler observa essas contribuições afirmando que, com o surgimento das universidades medievais, os estudiosos rapidamente reconheceram a necessidade de experimentos e observações para descrever adequadamente a natureza. Santo Alberto, o Grande, era conhecido por seu resumo enciclopédico dos textos aristotélicos e dos comentários árabes. Ele também foi um observador astuto da natureza, escrevendo grandes obras sobre minerais, plantas e animais.
“Parece ter sido de considerável importância para Albert fazer duas coisas no desenvolvimento de suas investigações científicas. Primeiro, revisar e organizar as autoridades em cada um dos ramos da ciência e, segundo, testar por sua própria experiência as afirmações feitas por essas autoridades.” —Stanford Encyclopedia of Philosophy sobre Alberto, o Grande
Da mesma forma, seu contemporâneo, o monge Roger Bacon, começou a insistir na verificação experimental. Em seu trabalho, Bacon inicialmente se concentrou na gramática e na lógica, mas isso mudou após a leitura de Avicena e seu estudo da óptica. De acordo com a Enciclopédia de Filosofia de Stanford, a visão de ciência de Bacon pode ser resumida da seguinte forma:
“Experiência ( experientia ) é o conhecimento distinto de coisas singulares, e todos os animais têm esse conhecimento distinto de singulares. Mas nem todos os animais têm experimentum , ou seja, uma ciência de princípios baseada na experiência .” —Stanford Encyclopedia of Philosophy sobre Roger Bacon [ênfase adicionada]
Para Bacon, o conhecimento científico – scientia experimentalis no sentido acima – “procede por demonstração”, e é esta verificação experimental ( certificatio ) que permite tirar conclusões a este nível.
Roger Bacon (1219/20–1292) / por Michael Maier
Santo Alberto, o Grande, e Roger Bacon, portanto, podem ser firmemente incluídos nas fileiras dos grandes cientistas históricos — e, nesse caso, certamente entre os cientistas que acreditam em Deus.
O novo “método científico” (também introduzido por cientistas que acreditavam em Deus)
Apesar dessa forma de praticar a ciência de St. Albert e Roger Bacon, em algumas histórias do método científico, Sir Francis Bacon (1561-1626) – não confundir com o século XIII. Roger Bacon – recebe o crédito por introduzir a verificação como essencial para a ciência:
“O novo método científico de Bacon envolvia coletar dados, analisá-los com prudência e realizar experimentos para observar as verdades da natureza de maneira organizada.” —Biography.com sobre Francis Bacon
Sir Francis Bacon (1561-1626)
Ada Palmer, historiadora cultural e intelectual do Renascimento, discute a gênese do método científico dentro de uma estrutura cultural e religiosa. Em um artigo , ela resume a crença religiosa por trás do chamado de Francis Bacon para desenvolver a ciência em linhas experimentais – o que pode chocar o leitor do século 21 que assume que a crença em Deus é uma barreira para fazer ciência:
“Sabemos que a ciência funcionará — respondeu Bacon — por causa de Deus. Há cem mil coisas neste mundo que nos causam dor e sofrimento, mas Deus é bom. Ele deu velocidade ao guepardo, garras ao leão. Ele não teria enviado a humanidade para este deserto sem alguma maneira de atender às nossas necessidades. Ele não teria nos dado o desejo de um mundo melhor sem os meios para fazê-lo. Ele nos deu a Razão. Assim, por Sua Bondade, sabemos que a Razão deve ser capaz de realizar tudo o que Ele nos deseja. Deus nos deu a ciência, e é um ato de caridade cristã, uma caridade infinita para com toda a posteridade, usá-la.” —Ada Palmer, “Sobre o progresso e a mudança histórica”
Isaac Newton (1643-1727) — outro candidato frequentemente considerado o fundador do novo “método científico” e um cristão devoto — criou o cálculo e desenvolveu a teoria da gravidade. O Dr. Fowler observa que, nessa época, o foco mudou de fazer observações detalhadas para investigar “relações funcionais entre fenômenos mensuráveis, como força, massa e aceleração geralmente expressas em forma matemática”. Os matemáticos depois de Newton ficaram ocupados desenvolvendo novas ferramentas para expressar essas relações funcionais.
Isaac Newton (1643-1727)
Essas mudanças forneceram um terreno sólido para o mapeamento do mundo natural.
Cientistas que acreditam em Deus na era da ciência moderna
“Na ciência, é quando nos interessamos pelos grandes descobridores e suas vidas que ela se torna suportável, e somente quando começamos a traçar o desenvolvimento das ideias é que ela se torna fascinante.” —James Clerk Maxwell
Os últimos três séculos foram povoados por muitos cientistas cuja crença em Deus contribuiu para sua capacidade de interpretar novos dados – de uma forma que às vezes alterou radicalmente nossa compreensão da natureza! Leia sobre alguns deles usando os links abaixo.
- Blaise Pascal , inventor, matemático e pai da teoria da probabilidade. Uma declaração bem conhecida dele é conhecida como aposta de Pascal: “A crença é uma aposta sábia . Admitindo que a fé não pode ser provada, que mal lhe advirá se você apostar em sua verdade e ela se mostrar falsa? Se você ganhar, você ganha tudo; se você perder, você não perde nada. Aposte , então, sem hesitar, que Ele existe.”
- O beato Nikolas Steno , brilhante anatomista e pai da geologia moderna, convertido ao catolicismo, padre e bispo, está a caminho de ser declarado santo.
- Michael Faraday, famoso por seu trabalho em química e criador do primeiro gerador elétrico: “Qual é o grande propósito [do magnetismo] parece estar surgindo na distância diante de nós… e não posso duvidar que uma descoberta gloriosa no conhecimento natural, e de a sabedoria e o poder de Deus na criação aguardam nossa era”.
- James Clerk Maxwell , um pioneiro em química e física, também é conhecido como o Pai do Eletromagnetismo (declarado como tal por Einstein): “Você pode voar até os confins do mundo e não encontrar outro Deus senão o Autor da Salvação. Você pode pesquisar as Escrituras e não encontrar um texto que o interrompa em suas explorações.”
- Pe. Angelo Secchi , inventor do disco de Secchi (ainda em uso!) e pai da Astrofísica. “Mesmo a inteligência científica é um dos dons do Espírito Santo… pelo qual devemos orar.”
- Pe. George Lemaitre demonstrou matematicamente que a teoria da relatividade de Einstein apontava para um começo para o universo, apelidada de Teoria do Big Bang. “[Devemos] nossa gratidão Àquele que disse: ‘Eu sou a Verdade’, Àquele que nos deu a mente para entendê-lo e reconhecer um vislumbre de sua glória em nosso universo, que ele tão maravilhosamente ajustou ao poder mental com o qual ele nos dotou”. Pe. Spitzer tem muito a dizer sobre esse famoso padre belga.
Pe. George Lemaitre 1894–1966
Em nosso próprio século, há muitos cientistas – sem vergonha de professar a crença em Deus – que fornecem novos insights sobre múltiplas fronteiras. Você pode aprender mais sobre eles seguindo os links abaixo.
Além disso, a Sociedade de Cientistas Católicos foi fundada para fornecer um fórum e um recurso para perguntas e respostas relacionadas à fé e à ciência de ponta.
“Como poderia a Igreja não se interessar pela mais nobre das ocupações estritamente humanas: a busca da verdade?” —Pe. Georges Lemaître
Conclusão
Na era atual, o enorme sucesso das ciências experimentais é impressionante. As histórias de descoberta – e de erros! – e o desenvolvimento de novas tecnologias estão acontecendo ao nosso redor diariamente. A busca para compreender a verdade sobre a natureza, no entanto, nunca é completa.
Após a queda de Adão e Eva, o homem teve que trabalhar arduamente para conseguir seu alimento “com o suor de seu rosto”. Da mesma forma, devemos trabalhar continuamente para entender o mundo em que habitamos.
Mas podemos ter certeza de que nossos esforços darão frutos.
Fonte: https://www.magiscenter.com/blog/how-these-scientists-belief-in-god-helped-them-understand-nature
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