Os historiadores normalmente não concluem que, apenas porque os relatos individuais têm contradições aparentes, o evento em questão não ocorreu. Mas vamos deixar isso passar por enquanto. Acho que a maioria das discrepâncias levantadas pelos críticos pode ser facilmente resolvida. Aqui está uma lista de quatro das contradições mais populares no relato da ressurreição que os céticos gostam de apontar.
# 1. QUANTAS MULHERES ESTÃO NO TÚMULO DE JESUS?
QUANTAS MULHERES FORAM AO TÚMULO NA MANHÃ DE PÁSCOA? FOI UMA, COMO DITO EM JOÃO? DUAS (MATEUS)? TRÊS (MARCOS)? OU MAIS (LUCAS)? …
Blogueiro ateu Bob Seidensticker
VAMOS VER OS TEXTOS
“No primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao túmulo cedo, enquanto ainda estava escuro. Ela viu que a pedra havia sido removida da tumba. ” ( João 20: 1 )
“Depois do sábado, quando o primeiro dia da semana estava amanhecendo, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o túmulo.” ( Mateus 28: 1 )
“Quando o sábado acabou, Maria Madalena, Maria, a mãe de Tiago, e Salomé compraram especiarias, para que pudessem ir e ungí-lo.” ( Marcos 16: 1 )
“No primeiro dia da semana, de madrugada, eles foram ao túmulo, trazendo as especiarias que haviam preparado … Maria Madalena, Joana, Maria, a mãe de Tiago, e as outras mulheres com elas contavam aos apóstolos estes coisas.” ( Lucas 24: 1 , 10 )
Uau! Diante disso, você pode ver por que os céticos apontam para essas passagens para desacreditar os evangelhos. Parece que eles não conseguem acertar os detalhes. Mas esses relatos são realmente tão contraditórios? Na verdade não.
“NUNCA LEIA UM VERSO DA BÍBLIA”
É um pouco engraçado que Bob pense que só porque João disse que Maria Madalena foi ao túmulo, está insinuando que outras pessoas não estavam presentes. Tudo o que precisamos fazer é continuar lendo para ver que não é o caso. No versículo seguinte, João diz: “Então ela foi correndo até Simão Pedro e o outro discípulo, aquele que Jesus amava, e disse-lhes:“ Tiraram o Senhor do túmulo, e nós não sabemos onde o colocaram! ” ( João 20: 2 )
Espere um segundo. De onde esse nós veio ? De passagem, as próprias palavras de Maria Madalena mostram claramente que havia outras mulheres. João relatando isso implica que ele está bem ciente de que havia outras mulheres na tumba. Não é necessário alarde. Como Greg Koukl disse, “nunca leia um versículo da Bíblia”. Você deve continuar lendo e obter o contexto antes de fazer suposições sobre o texto. Caso contrário, parece que você está procurando um veredicto negativo ou está apenas tentando ludibriar alguém.
AS PREMISSAS RUINS DO CÉTICO
Quanto aos outros relatos, por que supor que cada relato do evangelho deve nos dar uma lista completa e detalhada das mulheres? Lucas diz explicitamente que havia outros que ele não nomeou. Em nenhum evangelho se diz que essas são as mulheres que vão ao túmulo e que não há mais ninguém .
Não há contradição aqui, a menos que você traga essa suposição para o texto. Selecionar o nome de algumas mulheres não é uma negação automática de que não havia outras. Se eu disser que fui à loja com minha esposa ontem à noite, não estou excluindo automaticamente o fato de que trouxe meus quatro filhos comigo. Eu apenas deixei de fora um detalhe. E daí?
# 2 O TÚMULO ESTAVA ABERTO OU FECHADO QUANDO AS MULHERES CHEGARAM?
“A PEDRA JÁ ESTAVA ROLADA QUANDO ELES CHEGARAM AO TÚMULO (MARCOS, LUCAS E JOÃO), OU EXPLICITAMENTE NÃO (MATEUS)?”
Bart Ehrman, Como Jesus Se Tornou Deus
VAMOS VER OS TEXTOS NÓS MESMOS
E elas estavam dizendo uns aos outros: “Quem vai rolar para nós a pedra da entrada do túmulo?” E olhando para cima, elas viram que a pedra havia sido rolada – era muito grande. ( Marcos 16: 3-4 )
E elas encontraram a pedra removida do túmulo … ( Lucas 24: 2 )
Agora, no primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao túmulo cedo, enquanto ainda estava escuro, e viu que a pedra havia sido retirada do túmulo. ( João 20: 1 )
Até agora, Marcos, Lucas e João dizem que a tumba estava aberta quando as mulheres a encontraram. Ora aqui está a versão de Mateus:
No final do sábado, ao amanhecer no primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro. E eis que houve um grande terremoto: porque o anjo do Senhor desceu do céu, veio, rolou a pedra da porta e sentou-se sobre ela. Seu semblante era como um relâmpago, e suas vestes brancas como a neve: E por medo dele os guardas tremeram e tornaram-se como homens mortos. ( Mateus 28: 1-4 )
Até agora, parece que Bart e os críticos têm razão.
APROVEITANDO O GREGO
Então, o que está acontecendo aqui? Mateus está significando que as mulheres viram o anjo descendo e rolando a pedra para longe? Se Mateus veio depois de Marcos, então parece que ele está adicionando uma camada extra de sobrenatural ad hoc. Embora faça o relato parecer mais impressionante, agora percebemos essa contradição.
Mas vamos reconsiderar o que Mateus diz. Somos apresentados à passagem sobre o anjo pelo particípio grego γὰρ (gar). A Concordância Grega de Strong o define como: “Pois. Um particípio primário; corretamente, atribuindo um motivo. ” Em outras palavras, existe para explicar o terremoto e o conjunto de circunstâncias conforme as mulheres os encontraram.
Como o filósofo Tim McGrew aponta , “Mateus usa um particípio aoristo, que poderia ser (e em algumas versões é) traduzido com o inglês perfeito:“… pois um anjo do Senhor desceu… ”
Uma dessas traduções é Weymouth, que expressa Mateus 28: 2 da seguinte maneira: “Mas, para sua surpresa, houve um grande terremoto; pois um anjo do Senhor desceu do Céu, veio e rolou a pedra e estava sentado sobre ela. ”
E aqui está a tradução literal de Young, que é quase como uma tradução grega palavra por palavra que você pode obter: “e eis que veio um grande terremoto porque um mensageiro do Senhor, que desceu do céu, veio, rolou a pedra da porta e sentou sobre ela ”
Portanto, Mateus não está afirmando que as mulheres viram o anjo descer ou que viram os guardas serem nocauteados. Não está no texto. Parece que os críticos estão procurando falhas aqui.
OK, MAS DE ONDE MATEUS ESTÁ OBTENDO SUAS INFORMAÇÕES?
Mas agora surge uma questão. Se as mulheres não contaram a eles essa história sobre a pedra rolar e os guardas caindo, quem contou? Essa é uma pergunta justa.
Embora não possamos dizer com certeza, podemos arriscar um palpite seguro aqui. Em Mateus 28: 11-15 descobrimos que o autor tinha algumas informações sobre os guardas. O que aconteceu com eles pode ter vindo da mesma fonte – talvez um dos próprios guardas.
Mateus 28: 2-4 nos dá uma explicação para o que as mulheres na tumba encontraram quando chegaram lá. E essa é a pedra removida e sem guardas. Isso não pretende ser uma descrição do que as mulheres viram. A pedra se moveu antes que chegassem lá e parece ser isso que Mateus está comunicando quando lido corretamente.
# 3. AS MULHERES NO TÚMULO DE JESUS VIRAM UM HOMEM NO TÚMULO, DOIS HOMENS OU DOIS ANJOS?
“ELAS VIRAM UM HOMEM, VIRAM DOIS HOMENS, OU VIRAM UM ANJO? DEPENDE DE QUAL EVANGELHO VOCÊ LÊ. “
Bart Ehrman (O debate Craig-Ehrman)
NOVAMENTE, VAMOS VER OS TEXTOS EM QUESTÃO:
Marcos 16: 5-6 : “E entrando no sepulcro, viram um jovem sentado à direita, vestido com um manto branco, e ficaram alarmados. E ele disse a eles, … ”
Mateus 28: 5 : “ Mas o anjo disse às mulheres …”
Lucas 24: 4 : “ Estando eles perplexos com isto, eis que dois homens estavam ao lado deles com trajes deslumbrantes …”
Jo 20, 11-13 : “ Mas Maria estava chorando fora do sepulcro e, como ela chorava, inclinou-se para olhar dentro do sepulcro. E ela viu dois anjos vestidos de branco, sentados onde o corpo de Jesus estava deitado, um na cabeça e outro nos pés. ”
Então, essa é uma grande diferença, como Bart e outros céticos afirmam? Não. Não se você leu o resto da Bíblia. Os anjos freqüentemente aparecem para os humanos como homens. Vejamos apenas alguns textos para provar isso:
6 VEZES NA BÍBLIA ONDE OS ANJOS PARECEM HOMENS
- Quando Abraão estava sentado junto aos carvalhos de Manre, “ergueu os olhos e olhou, eis que três homens estavam diante dele” ( Gênesis 18: 1-2 ). Esses visitantes no capítulo seguinte são chamados de anjos. ( Gênesis 19: 1 )
- Jacó lutou com o homem até o amanhecer em Gênesis 32: 22-32 . Lemos em Oséias 12: 4 que ele lutou com o Anjo do Senhor.
- Josué encontrou o “capitão do exército do Senhor” que era chamado de “homem” ( Josué 5: 13-15 ).
- Aqui, novamente, vemos a mesma coisa em Juízes: “E Deus ouviu a voz de Manoá, e o anjo de Deus voltou à mulher quando ela estava assentada no campo. Mas Manoah, seu marido, não estava com ela. Então a mulher correu rapidamente e disse ao marido: “Eis que o homem que veio a mim outro dia me apareceu”. ( Juízes 13: 9-10 )
- Daniel teve experiências visionárias nas quais descreve seu visitante angelical como “semelhante aos filhos do homem”. ( Daniel 10: 16-18 )
- E, finalmente, Hebreus 13: 2 nos diz que “Não deixem de ser hospitaleiros para com os estranhos, pois assim alguns têm acolhido anjos de surpresa”.
Por causa da Idade Média, imaginamos os anjos como bebês ou mulheres com asas nas costas flutuando em nuvens brancas. Mas se for possível entreter anjos desprevenidos, como diz o escritor de Hebreus, eles podem se parecer com um ser humano.
QUANTOS ANJOS EXISTEM?
Isso não deve ser tão difícil de descobrir. Onde quer que haja dois anjos, sempre há pelo menos um. Esse é apenas um princípio infalível da matemática. São Mateus e Marcos que se concentram naquele que falou. Eles não mencionam o outro. Mas a omissão em si não é igual à negação. Não há relato que diga que houve um e nenhum outro.
Quero dizer, todos nós já experimentamos isso antes, não é? Estou pensando em minha própria vida para certas entrevistas de emprego que tive. Havia dois gerentes na sala me entrevistando para uma promoção, mas meu foco estava apenas naquele que estava me fazendo perguntas. Ao falar sobre a entrevista mais tarde com outras pessoas, eu descrevendo as perguntas e a linguagem corporal do gerente Steve não significaria que a gerente Suzy também não estava na sala com a cabeça baixa, fazendo anotações.
# 4. AS MULHERES ESPALHARAM A PALAVRA DA TÚMULO VAZIO (OU FORAM?)
Nos outros evangelhos, as mulheres descobriram o túmulo vazio de Jesus e voltaram para contar aos outros:
“As mulheres saíram correndo da tumba, com medo, mas cheias de alegria, e correram para contar aos seus discípulos.” ( Mateus 28: 8 ).
“Quando voltaram do túmulo, contaram todas essas coisas aos Onze e a todos os outros” ( Lucas 24: 9 ).
Mark nos diz que as mulheres mantinham segredo:
“Tremendo e perplexas, as mulheres saíram e fugiram do túmulo. Eles não disseram nada a ninguém porque estavam com medo. ” ( Marcos 16: 8 )
Foi assim que a versão original do evangelho de Marcos terminou.
MAS MARCOS 16 NÃO TEM VINTE VERSOS?
Agora, alguns de vocês podem estar pensando: “Uau. Aguarde! Marcos 16 não tem mais de 8 versículos? Que tal “Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura” e aquela coisa estranha sobre beber veneno e lidar com cobras que encontramos no final de Marcos?
Declarações aparentemente estranhas à parte, não estou aqui para argumentar contra a inspiração de Marcos 16: 9-20 . Mas a maioria dos estudiosos acredita que o final original de Marcos termina no versículo 8. A menos que você esteja lendo a versão King James, a maioria das traduções nos alerta para o fato de que os versículos 9-20 não estão nos manuscritos mais antigos. Aqui está uma amostra:
ESV: [Alguns dos primeiros manuscritos não incluem 16: 9-20.]
NIV: [Os primeiros manuscritos e algumas outras testemunhas antigas não têm os versículos 9-20.]
CSB: [Alguns dos primeiros manuscritos concluem com 16: 8.]
NLT: [Os manuscritos mais antigos de Marcos concluem com o versículo 16: 8. Manuscritos posteriores adicionam uma ou ambas as seguintes terminações.]
Todas essas são versões bastante conservadoras da Bíblia. Não há conspiração liberal acontecendo aqui. Você ainda pode acreditar que os versículos 9-20 são historicamente confiáveis e até inspirados. Mas quase todos os especialistas textuais concordam que o final longo de Marcos não fazia parte do texto original. Isso nos dá uma aparente contradição sobre o que as mulheres disseram depois de descobrir o túmulo vazio.
DEIXANDO OS CÉPTICOS FALAR
“UM PONTO, EM PARTICULAR, PARECE SER IRRECONCILIÁVEL. NO RELATO DE MARCOS, AS MULHERES SÃO INSTRUÍDAS A DIZER AOS DISCÍPULOS PARA IREM AO ENCONTRO DE JESUS NA GALILÉIA, MAS, POR MEDO, NÃO DIZEM UMA PALAVRA A NINGUÉM SOBRE ISSO. ”
Jesus, interrompido. Página 49
Bart quer criar uma contradição ao ler que Marcos disse que nunca disseram uma palavra a ninguém. Mas esta é a leitura correta das passagens?
O EVANGELHO DE MARCOS ESTÁ INCOMPLETO?
Embora o consenso acadêmico geral seja que o final longo de Marcos não estava originalmente lá, o que os céticos não nos dizem é que há um debate sobre se Marcos pretendia ou não terminar ali ou se o texto original foi cortado ou deixado incompleto.
O falecido Bruce Metzger foi um estudioso da Bíblia e um antigo professor de Princeton. Ele pensou que o final original foi cortado. Por que ele acredita nisso? Marcos tem um padrão de fazer declarações gerais antes de adicionar uma exceção. Só dê uma olhada:
- “Ele não deixou ninguém acompanhá-lo, exceto Pedro, Tiago e João, irmão de Tiago.” ( Marcos 5:37 )
- “De repente, olhando em volta, eles não viram mais ninguém com eles, exceto Jesus.” ( Marcos 9: 8 )
- “Enquanto desciam da montanha, ele ordenou que não contassem a ninguém o que haviam visto até que o Filho do Homem ressuscitasse dos mortos.” ( Marcos 9: 9 )
- ” Por que você me chama de bom?” Jesus perguntou a ele. “Ninguém é bom, exceto Deus sozinho.” ( Marcos 10:18 )
- “Agora, a respeito daquele dia ou hora, ninguém sabe – nem os anjos no céu, nem o Filho – mas apenas o Pai.” ( Marcos 13:32 )
Este é um padrão claro em Marcos. Então, como esperaríamos que Marcos continuasse se Metzger estivesse certo e o texto fosse interrompido? Provavelmente seria muito parecido com o que lemos em Mateus 28: 8 . Vamos combinar as duas passagens: Elas nada disseram a ninguém porque estavam com medo, mas saindo rapidamente do túmulo …, correram para contar a novidade aos seus discípulos. ”
Ehrman fez sua tese de doutorado com Metzger, então ele não tem nenhuma justificativa em manter sua audiência no escuro.
MAS E SE MARCOS REALMENTE FOSSE DESTINADO A PARAR NO VERSO 8?
Se você ler Marcos cuidadosamente em uma sessão, você encontrará uma linha comum. Depois que Jesus se revela de alguma forma, ele pede às testemunhas que mantenham isso em segredo.
- “Então um homem com lepra aproximou-se dele e, de joelhos, implorou-lhe:“ Se você quiser, pode me limpar ”. Movido de compaixão, Jesus estendeu a mão e o tocou. “Estou disposto”, disse ele. “Seja limpo.” Imediatamente a lepra o deixou e ele ficou limpo. Então, ele o advertiu severamente e mandou-o embora imediatamente, dizendo-lhe: “ Veja, não diga nada a ninguém ; mas vá e mostre-se ao sacerdote e ofereça o que Moisés ordenou para a sua purificação, como um testemunho para eles ”. Mesmo assim, ele saiu e começou a proclamá-lo amplamente e a espalhar a notícia, o que fez com que Jesus não pudesse mais entrar em uma cidade abertamente ”. ( Marcos 1: 40-45 )
- “Trouxeram-lhe um surdo que tinha dificuldade para falar e implorou a Jesus que impusesse a mão sobre ele. Então, ele o afastou da multidão em particular. Depois de colocar os dedos nas orelhas do homem e cuspir, ele tocou a língua. Olhando para o céu, ele suspirou profundamente e disse-lhe: “Efatá!” (isto é, “Seja aberto!”). Imediatamente seus ouvidos foram abertos, sua língua se soltou e ele começou a falar claramente. Ele ordenou que não contassem a ninguém, mas quanto mais ordenava, mais eles proclamavam. ” ( Marcos 7: 32-36 )
- “Mas vocês”, perguntou ele, “quem vocês dizem que eu sou?” Pedro respondeu-lhe: “Você é o Messias.” E ele os advertiu estritamente para não contar a ninguém sobre ele. ” ( Marcos 8: 29-30 )
Lendo isso, vemos que há um silêncio padrão, ou silêncio solicitado, seguido de proclamação. O silêncio nunca dura. A conclusão de Marcos é que Jesus é o Messias. Por que esperaríamos que esse padrão parasse parece bobagem. Pense no Evangelho de Marcos como um todo por um minuto:
- Na primeira metade de Marcos, todos questionam quem é Jesus.
- No meio, Jesus questiona a crença dos discípulos sobre ele.
- A segunda metade conta como Jesus se tornou o Messias.
Marcos está enfatizando a identidade de Jesus. Muitos judeus esperavam que o Messias derrubasse os romanos e governasse como rei, mas ao lermos seu evangelho, vemos que Jesus veio para estabelecer um reino diferente de suas expectativas. Ele não veio para ser servido, mas para servir e dar sua vida como resgate pelo pecado. ( Marcos 10:45 ) Seu reino começaria pequeno, mas gradualmente se tornaria grande, como um grão de mostarda. ( Marcos 4: 26-29 )
Com isso em mente, é possível que o fim abrupto do evangelho esteja ali para nos desafiar intencionalmente a decidir se acreditamos que Jesus é o Messias. Marcos pode estar fazendo a suposição compreensível de que, claro, as mulheres finalmente disseram algo, é por isso que você está lendo sobre isso – mas o que você acha? Quem você acha que Jesus é?
Agora, alguém pode perguntar – esse tipo de reconciliação de relatos não tem o mesmo sabor de harmonização? Embora a harmonização seja rejeitada por alguns estudiosos da Bíblia hoje, os historiadores clássicos não são tão avessos a usar tais métodos. Por exemplo, o historiador Gilbert Garrighan escreve ‘quase toda história crítica que discute a evidência para declarações importantes fornecerá exemplos de relatos discrepantes ou contraditórios e as tentativas que são feitas para reconciliá-los’.
OS RELATOS DA RESSURREIÇÃO NÃO SÃO IMPOSSÍVELMENTE CONTRADITÓRIOS
“[AS] FONTES [A RESPEITO DA RESSURREIÇÃO DE JESUS] SÃO IRREMEDIAVELMENTE CONTRADITÓRIAS, COMO PODEMOS VER AO FAZER UMA COMPARAÇÃO DETALHADA DOS RELATOS NOS EVANGELHOS.”
Bart Ehrman, The Historical Jesus (2000), p. 90
A afirmação de Bart é forte, mas vimos nesta rápida revisão que essa afirmação simplesmente não é verdadeira. Esses relatos podem ser facilmente reconciliados. Há outras discrepâncias alegadas nos relatos e, portanto, não se trata de uma refutação exaustiva de todas as objeções que poderiam ser feitas. Mas, ao examinar um punhado das objeções mais duras dos céticos, vimos que as narrativas estão muito longe de ser irremediavelmente contraditórias. Não deixe que os críticos estraguem a sua Páscoa.
Este artigo foi originalmente publicado em Is Jesus Alive e foi republicado com permissão do autor.
Tradução: Emerson de Oliveira
