Tradução de Emerson de Oliveira
Christian Information Ministries
I. Introdução
A. Theodore Roszak (o autor de THE MAKING OF A COUNTERCULTURE) nos recentes ano setenta fez o comentário que ” nós estamos no meio de um renascimento religioso.”
(UNFINISHED ANIMAL, p.20.).
B. Conway e Siegelman no livro deles em cultos (SNAPPING) calculam haver entre 1000 e 3000 principais e cultos religiosos secundários no E.U.A. Com uma sociedade de
aproximadamente 3,000,000.
C. Um 1978 o Gallop apura votos indicado que quase 12% do Público americano participou em alguma forma de meditação ou prática de religiosa fora do limites tradicionais de Cristianismo e Judaísmo.(DALLAS MORNING NEWS, 12/1/78).
II. A Definição de um Culto
A. A palavra vem do latim “cultus”. Qualquer tipo de ritual, cerimônia, ou liturgia.
B. Em recentes tempos significa um grupo ou movimento que diverge de ortodoxia enquanto reivindica representar a verdadeira fé.
C. Ainda há opiniões diferentes sobre exatamente o que um culto é. Segundo alguns, é qualquer movimento que é misterioso, sinistro, autoritário, ou incompreensível.
D. O que não deveria ser parte da definição:
1. Intensidade de compromisso.
2. Conversão.
E. Critério Não-teológico:
1. Isolamento ou envolvimento do recruta para o ponto que o grupo controla toda a informação entrante
.
2. Exploração econômica ou uma escravização estrutural organizacional.
3. Esotericismo: não completamente aberto para público escrutínio.
III. O clima social e intelectual para o qual dá lugar cultos
A. Perda de autoridade nas igrejas tradicionais.
1. A Igreja é influenciada pela cultura em lugar de sendo uma influência em a cultura.
2. Compartimentalização da religião, i.e. religião é privada e não afeta como eu vivo, trabalho, ou penso. A Religião é algo feito durante uma hora no domingo pela manhã.
3. Uma convicção nos valores tradicionais sem convicção na fonte deles, i.e. as Éticas Cristãs são boas mas o probidade da Bíblia é negada.
B. Mudanças na família.
1. Pais ausentes.
2. Perdem a transmissão de valor efetiva. Eles não são
prósperos transmitindo a visão do mundo deles para
as crianças deles.
3. Perda de um contexto formal para se encontrar as necessidades primário e sociais
(a qual a casa deveria ser).
4. O valor que a sociedade de hoje veste autonomia pessoal
em cima de responsabilidade.
C. A Despersonalização cria um desejo por viver comunal
e estruturado estilo de vida que
falta em muitas casas.
D. Desilusão com tecnologia e ciência cria um
desejo para um estilo de vida mais simples e uma parte para viver com a natureza
E. Pluralismo e irracionalismo.
1. O homem é um acidente–nenhum propósito no universo.
2. Muitas visões contraditórias, todas reivindicam que representam a realidade.
F. A ameaça de destruição iminente, um futuro incerto. O grupo oferece esperança e segurança
IV. Distinção Entre Cultos Modernos e Cultos Tradicionais
A. Cultos tradicionais usam a Bíblia até certo ponto.
B. Cultos modernos seguem uma tendência definida para o não –
racional.
C. Cultos modernos colocam uma maior ênfase na experiência.
D. Cultos modernos absorveram conceitos mais Orientais.
V. Características de Cultos Modernos.
A. Um líder carismático–um pai ou figura de mãe.
B. Organização autoritária rígida que exige compromisso.
C. Intenso estudo freqüentemente acompanhado por baixa-proteína, baixa dieta de caloria e pouco sono.
D. A promessa de modos novos para Deus ou Deus-consciência.
E. O sentimento de elitismo.
F. Um líder (guru) que é particular a revelação.
G. Sincretismo (a mistura de religiões diferentes e filosofias).
H. Exploração financeira.
I. Falta de perspectiva histórica.
J. Ênfase em experiência em lugar de intelecto. Alteração ou estados de alto-consciência.
K. Outros que não são como universais:
1. Vivendo comunal.
2. Convicção em reencarnação.
3. Nenhuma linha clara de demarcação entre o mundo espiritual e o físico.
VI. Conclusão
A. Nós precisamos não só estudar que pessoas jovens estão correndo para mas o do qual eles estão correndo.
B. Construir apoio pela família.
C. Exortar igrejas para serem mais sensíveis e compassivas para necessidades dos humanos. Mais koinonia (compartilhar e companheirismo), mais ministério para a pessoa inteira.
D. Nós devemos ter cuidado de chamar para medidas extremas lidar com cultos modernos. Liberdade religiosa é importante a uma sociedade.
