As 95 teses: 8 coisas para saber e compartilhar

Em 1517, Martinho Lutero elaborou um documento conhecido como As 95 Teses , e sua publicação é usada para datar o início da Reforma Protestante.

O recente 500º aniversário desse evento enfocou um pouco de atenção nas 95 Teses.

Aqui estão 8 coisas para conhecer e compartilhar. . .

 

1) O que são as 95 teses ?

As 95 teses são um conjunto de proposições que Martinho Lutero propôs para o debate acadêmico. Como o nome indica, existem 95 delas.

Apesar de ter desempenhado um papel fundamental no início da Reforma Protestante, elas não lidam com nenhum dos principais distintivos protestantes. Elas não mencionam a justificação somente pela fé ou fazer teologia somente pelas Escrituras.

Em vez disso, elas lidam principalmente com indulgências, purgatório e com o papel do papa em relação aos dois.

 

2) Lutero as pregou para uma porta da igreja?

Apesar das afirmações constantes em contrário, a resposta parece ser não, ele não pregou.

 

3) Elas são todos ruins?

Não, elas não são. Pode ser uma surpresa tanto para os protestantes quanto para os católicos, mas algumas delas concordam com o ensino católico.

Aqui estão as três primeiras teses de Lutero, juntamente com declarações paralelas do Catecismo da Igreja Católica :

Tese 1: Quando nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo disse: “fazei penitência” (Mt 4:17), ele quis que a vida inteira dos crentes seja de penitência.

1. • CCC 1431: O arrependimento interior é uma reorientação radical de toda a nossa vida,um retorno, uma conversão a Deus com todo o nosso coração, o fim do pecado, o afastamento do mal e a repugnância contra as ações malignas que cometemos.

Tese 2: Esta palavra [isto é, o chamado de Cristo para penitência em Marcos 4,17 ] não pode ser entendida como se referindo ao sacramento da penitência, isto é, confissão e satisfação, administrados pelo clero.

1. • CCC 1427: Jesus chama a conversão. Este chamado é uma parte essencial da proclamação do reino: “O tempo é cumprido, e o reino de Deus está próximo; arrependam-se e creiam no evangelho “[ Marcos 4,17 ]. Na pregação da Igreja, este chamado é dirigido primeiro a quem ainda não conhece Cristo e seu Evangelho . Além disso, o batismo é o lugar principal para a primeira e) conversão fundamental.

Tese 3: No entanto, [isto é, o chamado para penitência em Marcos 4,17 ] não significa unicamente penitência interno; tal penitência interior é inútil a menos que produza várias formas de mortificação externa da carne.

1. • CCC 1430: o chamado de Jesus para a conversão e a penitência, como a dos profetas antes dele, não visa primeiro as obras externas, “sacos e cinzas”, jejum e mortificação, mas na conversão do coração, conversão interior. Sem isso, tais penitências permanecem estéreis e falsas; no entanto, a conversão interior exige expressão em sinais visíveis, gestos e obras de penitência .

 

4) Como a Igreja respondeu às 95 Teses ?

Em 1520, o Papa Leo X publicou uma bula conhecida como Exsurge Domine (Latin, “Levanta-te, Senhor”) em que rejeitou 41 proposições tiradas dos escritos de Martinho Lutero até então.

No entanto, apenas algumas das proposições rejeitadas vieram das 95 Teses . A maioria foi baseada em coisas que Lutero disse em outros escritos.

 

5) Qual das 95 Teses que Exsurge Domine rejeita?

As proposições rejeitadas em Exsurge Domine são formuladas pelas coisas que Lutero disse, mas não são citações textuais.

Três das proposições rejeitadas – números 4, 17 e 38 – são extraídas das 95 Teses . Em cada caso, a proposição rejeitada baseia-se em duas das teses originais de Lutero.

Aqui estão as proposições rejeitadas juntamente com as teses correspondentes:

Proposição 4. A uma pessoa a propósito da morte, a caridade imperfeita necessariamente traz consigo um grande medo, que por si só é suficiente para produzir o castigo do purgatório e impede a entrada no reino.

Tese 14. A piedade ou o amor imperfeito por parte do moribundo traz necessariamente um grande medo; e quanto menor o amor, maior o medo.

Tese 15. Esse medo ou horror é suficiente em si mesmo, para não falar de outras coisas, para constituir a pena do purgatório, pois está muito perto do horror do desespero.

Proposição 17. Os tesouros da Igreja de que o papa dá indulgências não são os méritos de Cristo e dos santos.

Tese 56. Os tesouros da igreja, dos quais o papa distribui indulgências, não são suficientemente discutidos ou conhecidos entre os povos de Cristo.

Tese 58. Também não são os méritos de Cristo e dos santos, pois, mesmo sem o Papa, estes últimos sempre trabalham graça para o homem interior, e a cruz, a morte e o inferno para o homem externo.

Proposição 38. As almas no purgatório não têm certeza de sua salvação, pelo menos (não) tudo; nem é provado por nenhum argumento ou pelas Escrituras que eles estão além do estado de mérito ou de aumento na caridade.

Tese 19. Também não parece provado que as almas no purgatório, pelo menos nem todas elas, sejam certas e seguras de sua própria salvação, mesmo que nós mesmos possamos estar totalmente certos disso.

Tese 18. Além disso, não parece provado, nem pela razão nem pela Escritura, que as almas no purgatório estão fora do estado do mérito, isto é, incapazes de se apaixonar.

Note-se que a Proposição 17 trata apenas da substância da Tese 58. A parte da Tese 56 que retoma (“Os tesouros da Igreja de onde o Papa dá indulgências”) é apenas para fornecer o antecedente do pronome “eles” em Tese 58. O restante da Tese 56 não é comentado.

Portanto,  Exsurge Domine  rejeitou as coisas que viu expressadas nas teses 14, 15, 18, 19 e 58.

 

6) O que Exsurge Domine diz sobre as proposições rejeitadas?

A bula fecha com a seguinte censura:

Todos e cada um dos artigos ou erros acima mencionados [ou seja, todos os 41 deles], conforme estabelecidos por ti, condenamos, desaprovamos e rejeitamos inteiramente, respectivamente, heréticos ou ( aut ) escandalosos ou ( aut ) falsos ou ( aut ) ofensivos para as orelhas piedosas ou ( vel ) sedutores de mentes simples e ( et ) em oposição à verdade católica.

Esse tipo de condenação às vezes é referido como uma condenação em globo (latino, “como um todo”). Eles são rejeitados como um lote, mas sem indicar qual censura se aplica a qual proposição.

A condenação deve ser lida com cuidado porque em latim, aut indica um “ou” exclusivo (ou seja, isto ou aquilo, mas não ambos) enquanto vel indica um “ou” inclusivo (isto é, isto ou aquilo, mas possivelmente ambos).

Assim, Exsurge Domine indica que algumas das 41 proposições rejeitadas são heréticas, algumas são escandalosas, algumas são falsas, algumas são ofensivas para orelhas piedosas – mas elas não são todas as quatro.

O uso de aut entre estas censuras diz que uma proposição dada pode cair em uma dessas quatro categorias.

A única vez que um “ou” inclusivo é usado antes das categorias quinta e sexta: algumas proposições podem ser “sedutoras de mentes simples e ( et ) em oposição à verdade católica”. Aqui, o vel é usado porque as coisas são heréticas (etc. ) também podem ser sedutoras de mentes simples (a quinta categoria) e, obviamente, seria contrário à verdade católica (a sexta categoria).

 

7) O que isso significa para as 95 teses ?

Isso significa que Exsurge Domine rejeitou as coisas expressas nas Teses 14, 15, 18, 19 e 58, e assim advertiu os católicos longe dessas teses. No entanto, não nos diz qual o problema em casos particulares. Poderia ter sido um dos seguintes:

• A tese é herética
• A tese é escandalosa
• A tese é falsa
• A tese é ofensiva para orelhas piedosas
• A tese é sedutora de mentes simples
• A tese se opõe à verdade católica

A diferença entre estes é significativa:

1. Se algo é herético, então é falso e contrário a um dogma divinamente revelado
2. Se for escandaloso, pode levar as pessoas ao pecado
3. Se for falso, não é verdade, embora não seja oposto a um dogma
4. Se for ofensivo para as orelhas piedosas, é mal e ofensivamente formulado
5. Se é sedutor de mentes simples, então pode enganar as pessoas comuns
6. Se for oposta à verdade católica, isso pode ser oposto de uma das cinco formas acima mencionadas.

É importante notar que, se o problema for (1) ou (3), a Tese é necessariamente falsa.

No entanto, se o problema for (2), (4) ou (5), a Tese não é necessariamente falsa – poderia ser tecnicamente verdadeira, mas formulada ofensivamente, formulada de forma enganosa ou formulada de forma a levar as pessoas para o pecado.

Como Exsurge Domine não atribui censuras particulares a proposições particulares, não nos diz qual é o status das teses em questão. Ele nos alerta para longe delas, mas deixa os teólogos para classificar o problema particular com uma tese.

 

8) O fato de que Exsurge Domine apenas rejeita as coisas ditas em cinco das teses significa que as outras 90 estão corretas?

Não. Isso não dá ao resto das 95 teses uma nota de saúde limpa. Elas também podem ser problemáticas, elas simplesmente não estavam entre aqueles tratados em Exsurge Domine .

Seria interessante percorrer as 95 teses e analisar o grau em que cada uma delas se encaixa ou não se encaixa no pensamento católico, mas isso seria um longo esforço que iria muito além do que pode ser realizado em uma postagem de blog .

Fonte: http://www.ncregister.com/blog/jimmy-akin/the-95-theses-8-things-to-know-and-share
Tradução: Emerson de Oliveira