 A vida de Maomé (ou Muhammad):
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(As referências a cópias da Sira estão incluídas no final)
IntroduçãoE se um homem que você conhecesse começasse a dizer às pessoas que Deus falava rotineiramente com ele e só ele – e que as “revelações” que ele dizia estar recebendo eram principalmente sobre ele e sua importância relativa para todas as outras pessoas? Digamos, por exemplo, que este profeta autoproclamado insistiu em que Deus o declarou ser o “excelente padrão de conduta” para a humanidade (Alcorão 33:21) e que outros deveriam, portanto, conceder-lhe privilégios especiais, obediência inabalável (Alcorão 4:80), riqueza e desejos terrestres, incluindo todos os escravos e mulheres do que a luxúria poderia lidar. Tais figuras ainda surgem de tempos em tempos. Alguns dos mais dinâmicos conseguem desenvolver um pequeno grupo de seguidores, assim, levados com a autoconfiança de seus líderes de que voluntariamente lhes oferecem seus próprios filhos por “casamento” e estão preparados para matar em seu nome. Realmente validaria a mensagem de qualquer líder de seita se seus seguidores matassem e aproveitassem com sucesso a propriedade de qualquer um que ousasse discordar? E se eles gradualmente expandissem seus poderes e números de tal forma que eventualmente eles fossem reconhecidos como uma religião mundial importante? Isso faria com que o que o líder da seita afirmasse sobre si mesmo fosse verdadeiro? Isso realmente mudaria o fato de que o que eles acreditavam surgiu da imaginação de um narcisista? Em 610, um vendedor árabe com personalidade carismática atraiu um pequeno culto de fanáticos crédulos, alegando ser um profeta. Embora suas “revelações” fossem auto-referenciais e ocasionalmente contraditórias, ele conseguiu manipular seus seguidores com promessas de recompensa celestial e ameaça de ira divina. O deus ouviu apenas por ele dizer-lhes para mentir e roubar por ele, para dar seus filhos para ele por prazer sexual e, eventualmente, matar seus detratores … Há duas maneiras de abordar um estudo sobre Maomé (ou Muhammad). Um é com reverência. O outro é com ceticismo. Pessoas pensantes escolhem o último. Eles não são influenciados pelo número de crentes muçulmanos no mundo de hoje ou por sua força de crença, porque estes não têm sentido para determinar a verdade. Eles se preocupam apenas com o fato. Os fatos aqui apresentados sobre a vida de Maomé e as origens do Islã são totalmente apoiados pelas obras dos primeiros biógrafos muçulmanos sobre os quais todos os eruditos posteriores confiam. OrigensPara entender o Islã, você deve entender as duras circunstâncias em que nasceu. A Península Arábica no tempo de Maomé (ano 570) era uma região árida e desolada com sol abrasador e calor opressivo de dia, e frio durante a noite. Havia pouco crescimento vegetativo, e os habitantes nômades viviam entre pedras irregulares e dunas de areia em movimento. Enquanto a Europa e grande parte do Oriente Médio passaram do Império Romano para o Império Bizantino, com estradas, canais de irrigação, aquedutos e uma cultura que incluía discurso filosófico e teatro, os árabes viveram vidas curtas e brutais em tribos em guerra com pouco a oferecer além de sua dura existência. Isso explica, em parte, a hostilidade inerente ao islamismo à música e à arte, que alguns extremistas, como os talibãs, tomam literalmente. O Islã não encoraja a busca do conhecimento fora de si. É, como diz Oriana Fallaci, “a religião que não produziu senão religião “. O clima inóspito protegeu a península da conquista e da influência cultural. Nenhum exército estrangeiro sentiu que as ovelhas e as cabras valiam a pena tirar dos lutadores do deserto, então a área estava relativamente isolada, com exceção de determinadas rotas comerciais. O renascimento do conhecimento que o resto do mundo experimentou desde que o avivamento grego foi largamente perdido pelos árabes, cuja energia foi dedicada à sobrevivência diária contra o ambiente implacável e outras tribos. Para essas pessoas, a moralidade foi ditada apenas pela necessidade, e as obrigações não se estendiam para além da própria tribo. Esta é uma base crítica para o desenvolvimento da atitude islâmica em relação aos que estão fora da fé, incluindo o princípio moral de que a ética de qualquer ato é determinada apenas por beneficiar ou não os muçulmanos. Havia tradições religiosas pagãs na Arábia, particularmente entre aqueles baseados nos centros comerciais, como o local de nascimento de Maomé, Meca. Algumas dessas cidades tinham estruturas kaabas – em forma de cubo – que atraíam peregrinos durante os meses sagrados. A kaaba em Meca tinha vários ídolos, incluindo o meteorito negro que permanece até hoje. Além da rocha negra, a tribo Quraish de Maomé adorava um deus da lua chamado Allah. Outros deuses também foram reconhecidos. Na verdade, a cidade de Meca era conhecida pela tolerância religiosa, onde pessoas de todas as fés podiam vir e rezar na Kaaba. (Isso mudaria depois que Muhammad ganhou o poder de estabelecer sua autoridade com força). O islamismo foi criado tanto a partir dessas práticas pagãs brutas quanto dos elementos teológicos básicos do cristianismo e do judaísmo, como Maomé [freqüentemente erroneamente ] interpretou (sua interpretação imprecisa do cristianismo, por exemplo, é muitas vezes atribuída a uma experiência inicial com cultos marginais na região da Palestina, então conhecida como Síria). Vida adiantada em MecaMaomé nasceu em torno de 570 DC de uma mãe viúva que morreu apenas seis anos depois. Ele cresceu pobre e órfão nas margens da sociedade, que era controlado por chefes tribais e comerciantes comerciais. Ele trabalhou para seu tio, Abu Talib, como um pastor de camelos. Embora seu tio tivesse alguma posição na comunidade, o próprio Maomé não se elevou acima de sua estação humilde até os 25 anos, quando conheceu e se casou com uma viúva rica, Khadija, com 15 anos de idade. O negócio comercial de sua esposa não só fortaleceu os talentos naturais da persuasão de Maomé, mas também deu ao vendedor bem sucedido uma oportunidade de viajar e adquirir conhecimento que não era tão acessível para a população local. Ele mais tarde usaria isso para sua vantagem, incorporando as histórias que ele encontrou em suas “revelações” de Allah, particularmente os contos das religiões anteriores, o judaísmo e o cristianismo. Tendo alcançado um estilo de vida confortável e o tempo ocioso que a riqueza oferece, Maomé vagaria ocasionalmente por períodos de meditação e contemplação. Com a idade de 40 anos, é bastante provável que ele tenha experimentado os sintomas de uma crise de meia-idade, incluindo um desejo de realização pessoal e significado. Um dia, ele disse a sua esposa que ele havia sido visitado pelo anjo Gabriel em um sonho. Assim, começou uma série de “revelações” que duraram quase até a morte 23 anos depois. O Alcorão é uma coleção de palavras que Maomé atribuiu a Deus. O Hadith é uma coleção de narrações da vida e ações de Maomé. A Sira é sua biografia gravada. A Sunnah é dito ser o modo de vida de Maomé, sobre o qual se baseia a lei islâmica (Sharia). Com a influência e o apoio de sua esposa, Muhammad se proclamou profeta na mesma linhagem que Abraão e Jesus, e começou a tentar converter aqueles que o cercavam para sua nova religião. Ele narrou o Alcorão para aqueles que o acreditaram, dizendo-lhes que era a palavra de Deus (só ouviu por si mesmo, é claro). O Alcorão de Muhammad não contém um único valor moral original. Contribui apenas com uma nova ideia para a religião mundial: Muhammad é o profeta de Alá. De fato, o “Allah” de Muhammad parecia estranhamente preocupado em garantir que os muçulmanos soubessem obedecer todos os desejos terrenos de Muhammad, já que este mandato se repete pelo menos vinte vezes em cada cópia do Alcorão. No começo, Muhammad fez o seu melhor para comprometer seus ensinamentos com as crenças predominantes dos anciãos da comunidade, como combinar os 300 dos seus ídolos sob o nome de “Deus”. Sua amalgama da teologia judaico-cristã e da tradição pagã se tornou mais sofisticada Tempo. As “revelações de Deus” afirmaram sua própria posição de forma repetitiva. Mesmo que ele não se lembrasse das histórias bíblicas corretamente, por exemplo, cada uma foi conspícua modificada para incorporar um tema comum: “Acredite no Mensageiro (Muhammad) ou sofra as conseqüências”. Pregação e perseguição em MecaSegundo os primeiros historiadores muçulmanos, os mecanos não se interessavam por Muhammad praticando sua religião, nem se sentiam ameaçados pela sua promoção. Isso mudou apenas depois que o profeta autoproclamado começou a atacar sua religião, incluindo os costumes e antepassados do povo (Ibn Ishaq / Hisham 167). Isso foi o suficiente para despertar o ressentimento dos influentes líderes de Meca, que então zombaram de seu humilde fundo contra suas pretensiosas reivindicações. (Veja também MITO: Muhammad foi perseguido por pregar o Islã ) Ainda assim, A Meca na época era uma sociedade extremamente tolerante. Muhammad foi autorizado a atacar os costumes locais por treze anos , mesmo que a economia da cidade dependesse da peregrinação anual em que assistiram os pagãos visitantes, cuja religião ele desprezava ativamente.
Em primeiro lugar, Maomé só teve sucesso com amigos e familiares. Após treze anos, o pregador de rua poderia se orgulhar de apenas uma centena de seguidores determinados, que se chamavam muçulmanos. Fora de sua esposa, seu primeiro converso foi seu primo Ali (que mais tarde se tornaria seu genro e o quarto califa do Islã). Outro convertido precoce foi Abu Bakr, um rico comerciante cujo dinheiro e aceitação crédula de Maomé podem ser creditados com a sobrevivência do culto incipiente. (Maomé mais tarde “se casaria” com a filha de 6 anos de Abu Bakr). As relações com os mecanos tornaram-se particularmente agudas após um episódio conhecido como “Versos satânicos” em que Maomé concordou em reconhecer os deuses locais, além de Deus. Isso encantou os mecanos, que generosamente se mostraram bem-vindos. Mas Maomé logo mudou de idéia depois que seu próprio povo começou a perder fé nele. Ele afirmou que Satanás havia falado através dele, e ele rescindiu o reconhecimento dos deuses de Meca (Tabari 1192, Quran 22:52 & 53: 19-26 ). Os habitantes locais intensificaram sua zombaria dos muçulmanos e tornaram a vida particularmente difícil para alguns deles. Embora os muçulmanos de hoje usem frequentemente a palavra “perseguição” para descrever essa provação (justificadamente, em alguns casos), é importante notar que os biógrafos mais antigos e mais confiáveis (Ibn Ishaq e al-Tabari) registram a morte de um único muçulmano durante esse período, uma mulher mais velha que morreu de estresse. Esse fato é uma fonte de constrangimento para os apologistas modernos, que não gostam de admitir que os muçulmanos foram os primeiros a se tornarem violentos em Meca (ver MITO: Os maçons atraíram o primeiro sangue contra Muhammad) e que Muhammad foi o primeiro a recorrer à militância … e em um momento posterior, quando era totalmente desnecessário . Para lidar com essa verdade desagradável, as narrativas simpatizantes dos primeiros anos de Meca costumam exagerar a luta dos muçulmanos, com afirmações de que eles estavam “sob tortura constante”. Eles também podem incluir relatos apócrifas que NÃO são suportados por historiadores mais antigos e mais confiáveis (veja MITO: Perseguição de muçulmanos em Meca – Muitas mortes ). Os contadores de histórias e os cineastas modernos (como os que estão atrás da Mensagem, de 1976) já foram conhecidos por inventar vítimas de ficção do assassinato de Meca, seja para dramatizar seu próprio conto ou para justificar os “assassinatos de vingança” que se seguiram. Na verdade, o único muçulmano cuja vida estava realmente em perigo era o de Maomé – depois de 13 anos de permissão para zombar da religião local. (Veja também MITO: Muhammad foi torturado em Meca ). The Hijra: A fuga de Meca para MedinaA morte de seu tio, Abu Talib, em 619 deixou Muhammad sem um protetor contra a liderança de Meca, que gradualmente estava perdendo paciência com ele. O verdadeiro agitador nessa situação é claramente o próprio Muhammad, como observam os historiadores muçulmanos. Considere este relato sobre o que aconteceu no leito de morte de Abu Talib, enquanto os mecanos imploravam-lhe um último momento para a paz com seu sobrinho: [O chefe adversário de Muhammad] Abu Sufyan, com outros notáveis, foi a Abu Talib e disse: “Você conhece o problema que existe entre nós e seu sobrinho, então, chame-o e deixe-nos fazer um acordo de que ele nos deixará em paz e o deixaremos em paz; Deixe-o ter sua religião e nós teremos os nossos.” (Ibn Ishaq 278) Muhammad rejeitou a oferta de coexistência pacífica. Sua nova religião pretendia dominar os outros, não estar em pé de igualdade com eles. Enquanto isso, os muçulmanos começavam a se tornar violentos com as pessoas ao seu redor. A busca por aliança política de Muhammad levou-o a fazer um tratado de guerra contra os mecanos com o povo de Medina, outra cidade árabe, muito ao norte (Ibn Ishaq 299-301). Esta foi a última gota para os mecanos, que finalmente decidiram capturar Muhammad e matá-lo. (Veja também MITO: Muhammad e seus muçulmanos fugiram de Meca por causa da perseguição ) Embora isso pareça duro contra os padrões ocidentais, é importante notar o contraste entre a reação de Meca e a de Maomé quando ele mais tarde tratou a traição percebida em Medina por parte daqueles que não prejudicaram ninguém: Os mecanos limitaram sua agressão mortal ao próprio Muhammad. Isso é bastante claro a partir do episódio em que Muhammad escapa de sua casa, usando seu genro, Ali, para enganar seus aspirantes a assassinos a pensar que o tinham preso (Ibn Ishaq 326). Nenhum mal foi feito a Ali ou a sua esposa, os quais permaneceram na cidade durante vários dias para completar a transferência da empresa familiar de Muhammad para Medina. Compare isso com o episódio do Banu Qurayza , no qual Maomé matou uma tribo inteira de pessoas com base em seu líder ter mudado de lealdade em um conflito no qual nenhum deles participou. O ano em que Muhammad fugiu de Meca para Medina foi de 622, Medina e a Gênesis da JihadApressando-se da rejeição de sua própria cidade e tribo, a mensagem de Muhammad tornou-se mais intolerante e implacável – particularmente quando ganhou poder. O livro mais sagrado do islamismo reflete essa mudança. Partes posteriores do Alcorão adicionam violência e derrota terrena nas mãos dos muçulmanos às aflições da condenação eterna que partes anteriores do livro prometiam aqueles que não acreditariam em Muhammad como profeta. Em Medina, a religião relativamente pacífica, que emprestou muito do judaísmo e do cristianismo, foi suplantada pela forma militante e totalitária do islamismo político que se chama islamismo. Durante estes últimos dez anos da vida de Muhammad, infiantes foram despejados ou escravizados, convertidos no ponto da morte e até mesmo arredondados e abatidos como a oportunidade permitida. Para financiar sua busca pelo controle, Muhammad primeiro dirigiu seus seguidores para atacar as caravanas de Mecan nos meses sagrados, quando as vítimas menos esperavam. Isso, apesar do fato de que os mecanos não estavam incomodando ele em Medina (veja MITO: Muhammad e seus muçulmanos foram perseguidos pelos mecanos em Medina ). Muhammad forneceu a seu povo “revelações de Allah”, que lhes permitiram matar proprietários inocentes e roubar sua propriedade (Ibn Ishaq / Hisham 426). As pessoas ao seu redor gradualmente desenvolveram uma luxúria por coisas que poderiam ser tomadas na batalha, incluindo confortos materiais e mulheres e crianças capturadas. (Veja também MITO: Muhammad atacou caravanas para recuperar propriedades roubadas ). Muitas vezes, as pessoas capturadas em batalha seriam levadas diante do profeta autoproclamado, onde eles defenderiam suas vidas, argumentando, por exemplo, que nunca teriam tratado os muçulmanos desse jeito. As tradições retratam Muhammad como principalmente impassível por suas súplicas: ordenando suas mortes de qualquer maneira, muitas vezes por meios horríveis. Em um caso, ele ordena que um homem seja morto, dizendo-lhe que o “inferno” cuidará da filha órfã dele (Ishaq 459). (Veja também MITO: Muhammad nunca matou cativos ) As incursões em caravanas precederam a primeira grande batalha envolvendo um exército muçulmano, a Batalha de Badr. Este foi o local onde os mecanos enviaram seu próprio exército para proteger suas caravanas de uma invasão muçulmana. Embora os apologistas de hoje gostem de afirmar que os muçulmanos só atacam os outros em defesa própria, isso não foi claramente o caso no tempo de Muhammad. De fato, Ele teve que obrigar seus guerreiros relutantes com promessas de paraíso e garantias de que sua religião era mais importante do que a vida dos outros. (Veja também MITO: A Batalha de Badr foi defensiva ). A Consolidação do PoderA derrota de Muhammad contra os mecanos em Badr encorajou-o a começar a dividir e conquistar as três tribos judaicas locais em Medina. Seu erro foi aceitar a presença muçulmana, mas rejeitar a afirmação de Muhammad de que ele estava na linha dos profetas judeus. Suas histórias da Torá simplesmente não concordavam com as suas. (A versão recheada de histórias da Bíblia de Muhammad parece mais como contos de fadas fragmentados com a mesma moral – acredite em sua reivindicação pessoal de ser um profeta … ou sofra um destino). Como essas três tribos, Banu Qaynuqa, Banu Nadir e Banu Quyrayza encontraram seu destino é bem conhecido na mentalidade islâmica, que emprega um duplo padrão inerente nas suas relações com aqueles que estão fora da fé. Primeiro, para tentar ganhar seu favor, Muhammad pregava brevemente que os cristãos e os judeus poderiam alcançar a salvação através de sua própria fé. Na verdade, ele mudou a direção de seus seguidores para a oração de Meca a Jerusalém, que conquistou a tolerância de seus anfitriões em um momento crítico, mesmo que ele trabalhou subrepticiamente pelo poder de roubar e expulsar. Essas primeiras concessões e ensinamentos foram mais tarde revogadas por Muhammad, uma vez que os judeus finalmente recusaram sua religião. Os raros versos iniciais da tolerância no Alcorão são revogados por versos posteriores, como 9:29 . O conhecimento judaico da Torá ameaçou naturalmente a credibilidade do líder muçulmano, uma vez que refutou as alegações que ele criou sobre si mesmo como um profeta de Deus. Os judeus também viram através das narrativas bíblicas que ele havia apanhado de fontes de segunda mão e sabiam que esses contradiziam a revelação estabelecida. Convencionalmente, Alá entrou para dizer a Muhammad que os judeus corromperam deliberadamente seus próprios textos para ocultar a própria evidência de sua própria profecia, que ele insistiu. (Até hoje, os muçulmanos nunca foram capazes de produzir uma cópia da “verdadeira” Torá ou Evangelho a que o próprio Alcorão se refere).
Os judeus de Medina foram os primeiros em uma linha muito longa de pessoas infelizes a serem oferecidas a oportunidade de se converterem ao Islã sob uma coação óbvia. Assim, a conversão forçada é muito uma tradição muçulmana iniciada por Muhammad (ver MITO: Muhammad Rejeitou conversões ao Islã feitas sob Coação). Dado que eles escolheram manter sua religião, Muhammad procurou razões para ir a guerra contra os judeus em Medina. De acordo com alguns relatos, os Qaynuqa foram expulsos de suas casas com o pretexto de que um deles tinha assediado uma mulher muçulmana. Embora o agressor tenha sido morto antes disso por um muçulmano, o muçulmano também foi morto por Qaynuqa em retaliação pelo assassinato. Depois de assediar toda a comunidade e derrotar a tribo, Muhammad queria matar cada membro do sexo masculino, mas foi falado por um associado – algo que Allah mais tarde “repreendeu” por ele. Os Qaynuqa foram forçados ao exílio e os muçulmanos levaram seus bens e propriedades, tornando-se os seus. Muhammad pessoalmente reservou um quinto do ganho mal adquirido para si mesmo (uma regra que até chegou ao Alcorão). Este episódio instilou o princípio da identidade grupal nas religiões, por meio do qual qualquer membro de uma religião ou unidade social fora do Islã é tão culpado quanto qualquer outro que insulte ou prejudique um muçulmano – e assim como merece uma punição. (Os castigos de Muhammad geralmente não se encaixam no crime). Os membros da segunda tribo, Banu Nadir, foram acusados por Muhammad de conspirar para matá-lo. O que é intrigante sobre este episódio é que ocorreu depois que os muçulmanos haviam matado vários judeus proeminentes na ordem de Muhammad, incluindo um líder do Banu Nadir (chamado Ka’b al-Ashraf). (Veja também MITO: Muhammad nunca aprovou o assassinato ) O profeta do Islã afirmou que um anjo apareceu e disse-lhe que seria alvo de retaliação. Com base nisso, ele sitiou a comunidade de Banu Nadir. Depois de forçá-los a render-se, esses habitantes originais de Medina foram então banidos de suas casas e terra pelos seus antigos convidados. Para o desapontamento de todos os outros, Muhammad também produziu uma revelação de Allah que lhe permitiu confiscar toda a porção de Qaynuqa para si mesmo – Ibn Ishaq 653). Em um exemplo crítico de como a mentira é sancionada sob o Islã, um contingente sobrevivente do Banu Nadir (sob Usayr ibn Zarim) foi mais tarde enganado para deixar sua fortaleza com a promessa de conversas de paz. O contingente de muçulmanos enviados por Muhammad para “escoltá-los” facilmente abateu as vítimas uma vez que se tornaram vulneráveis por meio de uma confiança errada (Ibn Ishaq 981). (Veja também MITO: Muhammad sempre desaprovou a desonestidade ). Eles abateram facilmente as vítimas uma vez que se tornaram vulneráveis por meio de uma confiança errada (Ibn Ishaq 981). (Veja também MITO: Muhammad sempre desaprovou a desonestidade ). O Massacre de QurayzaQuando o Banu Qurayza encontrou seu destino, Muhammad era rico e poderoso de sua derrota para as outras duas tribos e suas invasões de caravanas. Os judeus dos Banu Qurayza provaram a ira de Maomé depois que seu líder se encostou ao exército de Meca durante um cerco de Medina (a Batalha da Trench). Até então, Muhammad havia expulsado os outros judeus e declarou que toda a terra em Medina pertencia a ele, então a constituição original da cidade já não estava em vigor. Mesmo assim, é importante notar que o Qurayza nunca atacaram ou se machucaram um só muçulmano. Embora os Qurayza se renderam pacificamente aos muçulmanos, Muhammad determinou que todos os homens da tribo seriam executados, juntamente com todos os garotos que atingiram os estágios iniciais da puberdade (entre 12 e 14 anos). Ele ordenou que uma vala fosse cavada fora da cidade e que as vítimas lhe fossem levadas em vários grupos. Cada pessoa seria forçada a se ajoelhar, e sua cabeça seria cortada e despejada junto com o corpo na trincheira. Entre 700 e 900 homens e meninos dos Banu Qurayza foram abatidos pela tribo de Muhammad após a sua rendição (Ibn Kathir v., P. 170). Os filhos sobreviventes dos homens tornaram-se escravos dos muçulmanos, e suas viúvas tornaram-se escravas sexuais (algumas foram negociadas por cavalos). Isso incluiu a menina judaica, Rayhana, que se tornou uma das concubinas pessoais de Muhammad na mesma noite em que seu marido foi decapitado. De certa forma, as mulheres eram muito parecidas com qualquer outra posse tomada na batalha, para ser feito com os seus captores satisfeitos. Mas os muçulmanos as acharam úteis de outras maneiras também. De fato, um dos métodos pelos quais o Islã deve sua expansão ao longo dos séculos foi através das capacidades reprodutivas das mulheres capturadas. Além de quatro esposas, um homem foi permitido um número ilimitado de escravos sexuais, com a única regra de que qualquer criança resultante seria automaticamente muçulmana. Muhammad ordenou que um quinto das mulheres capturadas fossem reservadas para ele. Muitas foram absorvidas em seu estábulo pessoal de escravos sexuais que ele manteve, além de suas onze esposas. Outras foram distribuídas como favores de festa para outros. (Veja MITO: Muhammad era um abolicionista) Em um ponto que seguiu uma batalha, Muhammad forneceu instruções sobre como as mulheres deviam ser estupradas após a captura, dizendo a seus homens que não se preocupassem com o coitus interruptus, já que “Allah já escreveu quem ele iria criar”. (Veja também: MITO: Maomé nunca aprovou o estupro). Após a batalha contra o Hunain, no final de sua vida, os homens de Muhammad relutaram-se a violar as mulheres capturadas na frente de seus maridos (que aparentemente ainda estavam vivos para testemunhar a abominação), mas Allah veio ao resgate com uma “revelação” acessível que permitiu a devassidão. (Esta é a origem da Sura 4:24 de acordo com Abu Dawud 2150). A Origem do Imperialismo IslâmicoDe Medina, Muhammad travou uma campanha de terror a que ele atribuiu abertamente seu sucesso ( Bukhari 52: 220 ). Sua brigada de ladrões lançou incursões contra comunidades infelizes que foram atacadas, saqueadas, assassinadas e estupradas. As tribos ao redor dos muçulmanos começaram a se converter ao islamismo por auto-preservação, já que a desculpa para a conquista começou a encolher até o ponto em que quase não existia. Muhammad disse a seus seguidores que os muçulmanos deveriam dominar outras pessoas. A Jihad (e o crescimento do Islã) foram alimentados pelos ensinamentos Supremacistas (veja também MITO: Muhammad fez guerra somente para autodefesa). A conquista brutal do povo de Khaybar, uma comunidade agrícola pacífica que não estava em guerra com os muçulmanos, é um exemplo impressionante. Muhammad marchou em segredo, tomou-os de surpresa e facilmente os derrotou. Ele teve muitos dos homens mortos, simplesmente por defender sua cidade. Ele escravizou mulheres e crianças e teve sobreviventes homens vivendo na terra como servos virtuais, pagando aos muçulmanos uma parcela contínua de seus cultivos para não atacá-los novamente. Muhammad suspeitava que o tesoureiro da cidade estava guardando dinheiro e fez seus homens barbaramente torturarem o pobre colega, construindo uma fogueira no peito até revelar a localização do tesouro escondido. (Veja também MITO: Muhammad nunca aprovou a tortura). Depois, o profeta do Islã decapitou o homem e “se casou” com sua viúva no mesmo dia (ela primeiro teve que passar pelas mãos de um de seus tenentes). Dado que o pai da mulher também foi morto por Muhammad, não é muito difícil dizer que o verdadeiro amor teve muito pouco a ver com esse “casamento”.
Uma Vida de Hedonismo e NarcisismoA vida pessoal de Muhammad tornou-se um retrato do hedonismo e do excesso, tudo justificado por freqüentes “revelações” de um deus cada vez mais arbitrário e caprichoso. Muito como um líder de culto, ele exigiu obediência estrita de seus seguidores, dizendo-lhes que obedecem a Deus obedecendo-o (Alcorão 4:80, 59: 7, Sahih Bukhari 89: 251 ). Muhammad empregou um raciocínio circular em que a premissa e a conclusão dependem cada uma do outro: A é verdade porque B é verdadeiro; B é verdade porque A é verdadeira. Surpreendentemente, essa falha simples e óbvia persiste até hoje entre os crentes:
Em seus últimos anos, Muhammad explorou descaradamente sua influência para obter ganho pessoal, incluindo sexo, riqueza e poder. A autoridade de Deus para ele perseguir essas ambições terrestres é realmente imortalizada no Alcorão (suras 33 e 66, em particular). O mesmo homem que mais cedo em sua carreira justificou suas reivindicações como um profeta ao dizer que “não pediu recompensa” aos outros, reverteu o curso e começou a exigir um quinto ou mais de todos os saques tirados das tribos conquistadas. Segundo seus biógrafos, ele ficou gordo de viver essa enorme parcela de ganho mal adquirido. (Veja também MITO: Muhammad era um guerreiro bravo que confiava em Deus para protegê-lo) No período de uma dúzia de anos, casou-se com onze mulheres e teve acesso a uma série de escravas sexuais (ver MITO: Muhammad casou várias mulheres como favor para eles). Quando ele queria uma mulher, mesmo que ela fosse a esposa de outro homem, sua própria nora ou uma criança de até 6 anos de idade (ver MITO: Muhammad condenou a pedofilia )Muhammad foi capaz de justificar a sua luxúria e consumação inevitável com um apelo à vontade revelada de Deus para sua vida sexual – que foi preservada para sempre no Alcorão, para ser fielmente memorizada pelas gerações futuras para as quais não tem relevância possível. O primeiro verso da Sura 66 é um exemplo disso. Foi narrado por Muhammad às suas esposas pouco depois que duas delas o pressionaram a não visitar uma escrava sexual favorita:
Allah (de acordo com seu porta-voz, Muhammad) estava chateado com seu profeta por negar-se uma tarde de prazer com a concubina que Allah mesmo forneceu! (Para os fiéis muçulmanos, certamente deve ser uma fonte de constrangimento que Allah evidentemente tenha tido mais interesse na vida sexual pessoal de Muhammad do que sobre tolerância ou amor universal, que são muito mais difíceis de encontrar no Alcorão). Muhammad usou o paraíso eterno e a condenação para solicitar uma obediência estrita aos seus comandos: “O apóstolo de Allah disse:” Quem me obedecer entrará no Paraíso, e quem me desobedecer não entrará “ ( Bukhari 92.384 ). O Islam tornou-se centrado completamente em torno de seu fundador. De todos os profetas, novos convertidos são necessários para afirmar apenas a legitimidade de Muhammad. O líder muçulmano compartilha mesmo a Shahada com Deus (“Não existe um deus senão Allah e Muhammad é o seu mensageiro” ). Até hoje, todos os muçulmanos devem se curvar cinco vezes ao dia “em direção” ao local de nascimento de Muhammad (o “profeta” do Islã não sabia que a Terra era redonda … então, nem Allah, parece). O profeta do Islã também era uma pessoa extremamente supersticiosa, deixando muitas regras bizarras para que os muçulmanos se seguissem, incluindo a direção em que deveriam defecar e quantas pedras eles deveriam lavar seu ânus depois (qualquer número ímpar, se você tiver curiosidade). (Veja também MITO: Muhammad fez afastado com superstição). A higiene incompleta aparentemente o deixou com uma irritante infecção por piolhos . Não contente com a espera de Deus agir em seu nome, Muhammad teve críticas pessoais, incluindo poetas. Uma delas foi uma mãe de cinco filhos, que foi esfaqueada até a morte por Muhammad ‘ Um enviado depois que uma criança adotiva foi removida de seu peito (veja MITO: Muhammad nunca matou mulheres). Outras pessoas inocentes foram mortas apenas porque eram de uma religião diferente, às vezes incluindo crianças (veja MITO: Muhammad Nunca matou crianças). Os dois duplos padrões do Islã estavam enraizados durante a vida de seu profeta. Isso incluiu comandos para executar apóstatas (aqueles que desejam deixar o Islã) e expulsar pessoas de outras religiões de suas casas. Uma mulher idosa chamada Umm Qirfa correu contra Muhammad apenas lutando quando sua tribo foi alvo de invasores muçulmanos. O filho adotivo de Muhammad amarrou as pernas da mulher separadamente para dois camelos, depois colocou os camelos em direções opostas, rasgando o corpo da mulher em dois. Ele também matou seus dois filhos – presumivelmente de forma horripilante – e fez sua filha um escrava sexual. (Veja também MITO: Muhammad nunca matou os idosos). Os crentes de hoje herdam esse legado de autoconsumo e desconsideram aqueles que estão fora da fé. Eles podem ou não concordar com ataques terroristas contra não-muçulmanos, mas a maioria está quase unida na sua crença de que as vítimas não têm o direito de atacar, mesmo que seja em legítima defesa. O Alcorão distingue os muçulmanos dos outros, concedendo os maiores elogios aos crentes enquanto amontoam a condenação mais vaga sobre aqueles que estão fora da fé. O islamismo é uma verdadeira ideologia supremacista. (Veja o discurso de ódio do Alcorão? ) A tomada de MecaEmbora as tribos árabes e judaicas mais próximas de Medina foram eliminadas e absorvidas através da vitória militar e da conversão forçada, a cidade de Meca tentou continuar como de costume. Em 628, seis anos depois de fugir, os seguidores de Muhammad foram autorizados a entrar novamente na cidade sob um acordo pelo qual ele deixou seu título como “Profeta de Allah”. Esta foi uma estratagema temporária que lhe permitiu ganhar uma posição política na cidade através das mesmas atividades da “quinta coluna” que ainda são usadas hoje por organizações como o Conselho sobre Relações Islâmicas Americanas (CAIR) que utilizam a linguagem de tolerância religiosa de seu hospedeiro para disfarçar uma agenda ulterior que inclua discriminação sistemática contra os não-muçulmanos. Muitos de seus seguidores ficaram desapontados com o fato de Muhammad ter feito concessões aos mecanos, sem entender como ele se encaixa perfeitamente com sua agenda de dominação. Foi durante este tempo que ele liderou a campanha contra o Khaybar, para aliviar a cobiça de sangue, mulheres e pilhais. Tecnicamente, Muhammad foi o primeiro a quebrar o tratado com os mecanos quando ele violou a porção dele que o proibiu de aceitar membros da outra tribo no seu campo. Seu próprio povo também organizou incursões mortais nas caravanas de mecanas (veja MITO: Os mecanos foram os primeiros a quebrar o Tratado de Hudaibiya ). Embora ele evidentemente não tivesse nenhuma obrigação pessoal para o tratado, o profeta do Islam manteve outras partes na letra da lei, particularmente depois de ter acumulado o poder de conquistar de forma esmagadora. A desculpa que Maomé acabou de usar para mandar seus exércitos para Meca foi providenciada quando uma tribo aliada aos mecanos conduziu uma incursão em uma tribo aliada aos medinques. Embora um verdadeiro homem de paz tenha atendido o fato de que seu inimigo não queria guerra, E usou meios não-violentos para resolver a tensão, respeitando a soberania, Muhammad apenas queria poder e vingança. (Veja também MITO: Muhammad sempre escolheu a paz sobre a guerra). Em pouco menos de uma década, Muhammad evoluiu de tentar vender-se como um profeta judeu-cristão à procura de seguidores, a um líder da guerra árabe buscando assuntos, escravos e dominação total. O Alcorão do início (da Meca) diz aos incrédulos que “sigam o exemplo de Muhammad ou sofram o inferno”. O Alcorão posterior (de Medina) diz aos incrédulos que “obedeçam” Muhammad ou sofram a morte. Seguindo a rendição de Meca, Muhammad matou a todos os que o haviam insultado anteriormente (veja também MITO: Muhammad era um Homem Perdoador). Uma das pessoas condenadas foi o seu ex-escriba, que havia escrito revelações que Muhammad disse que eram de Allah. O escriba havia recomendado mudanças na redação (com base na gramática ruim e na linguagem inafeita de “Allah”) e Muhammad concordou. Isso fez com que o escriba apostasse, com base em sua crença de que uma revelação real deveria ser imutável. Embora o escriba escapou da morte “convertendo-se para o Islã” no ponto de uma espada, outros não tiveram tanta sorte. Uma foi uma escrava que foi executada na ordem de Muhammad, porque ela escreveu canções que zombavam dele. No que também se tornaria o modelo para futuras conquistas militares muçulmanas, os mecanos que não se converteram ao islamismo deveriam aceitar o status de terceira classe. Não surpreendentemente, quase toda a cidade – que anteriormente rejeitou sua mensagem – foi imediatamente “convertida” ao Islã, uma vez que Muhammad voltou com uma espada na mão. Isso incluiu seu adversário, Abu Sufyan, que foi ordenado sem rodeios para “enviar e testemunhar que não há Deus além de Allah e que Muhammad é o apóstolo de Allah antes de perder a cabeça”. Aqueles que não se converteram ao Islã foram banidos da cidade alguns meses depois – novamente ressaltando a dupla ética do Islã. Quando Muhammad foi anteriormente banido de Meca, ele descreveu isso como uma “perseguição” que justificou o “abate” daqueles que o impediram de realizar o Haj. No entanto, quando ele alcançou o poder, ele imediatamente perseguiu qualquer pessoa que não se convertesse ao Islã de Meca e impediu que eles realizassem o Haj (veja MITO: O Islam fez Meca mais tolerante ) Até hoje, pessoas de outras religiões são impedidas de entrar em Meca, a cidade onde Muhammad foi livre para pregar em contradição com a religião estabelecida. O islamismo é muito menos tolerante do que as religiões árabes primitivas que suplantou. Uma pessoa que prega o politeísmo árabe original nas ruas de Meca hoje seria rapidamente executada. Jihad e JizyaConcretamente, alguns dos versos mais violentos do Alcorão foram transmitidos após a ascensão de Muhammad ao poder, quando não havia ameaça real para o povo muçulmano. A 9ª Sura do Alcorão exorta os muçulmanos à Jihad e domina sobre outras religiões: “Lute contra aqueles que não acreditam em Allah, nem no último dia, nem proíbem o que Allah e Seu Mensageiro proibiram, nem seguem a religião da verdade , Daqueles que receberam o Livro, até que paguem o imposto em reconhecimento da superioridade e estão em um estado de sujeição”. (9: 29) O versículo que segue amaldiçoa os cristãos e os judeus pelo nome e diz: “Que Allah os destrua” (como com outras seções do Alcorão, não está claro se Deus ou Muhammad estão falando). Antes de sua morte, Muhammad ordenou que 30 mil homens marchassem em terras cristãs (que eram bizantinas na época). É possível que ele acreditasse em falsos rumores de um exército vindo contra ele, mas não há nenhuma evidência de que tal força tenha sido montada. Em vez disso, Muhammad subjugou a população local e extorquiu “proteção” de dinheiro deles – algo que passou a ser conhecido como a jizya (um imposto que os não-muçulmanos pagam aos muçulmanos). Outro episódio deste período que oferece uma visão do legado de Muhammad é a conversão forçada do al-Harith, uma das últimas tribos árabes para se defender da hegemonia muçulmana. Muhammad deu ao chefe da tribo três dias para aceitar o Islã antes de enviar seu exército para destruí-los. Não surpreendentemente, todo o povo imediatamente abraçou a Religião da Paz! A maioria das tribos árabes reconheceu a busca de poder por Muhammad e sabiamente prometeu sua fidelidade política sem uma briga. Isso rapidamente apresentou um problema para sua principal banda de seguidores, no entanto, desde que se acostumaram a viver do que poderia ser roubado de outros através de ataques e batalhas. Uma vez que era contra as regras atacarem os outros muçulmanos, Muhammad começou a exigir o tributo de seus novos “convertidos” em vez disso, mas isso provou ser menos rentável do que a jizya – sem mencionar que isso arriscava o ressentimento interno e a contenda (veja MITO : Muhammad nunca abrigou um criminoso de guerra). Khaybar, a remota cidade judaica que tinha sido transformada em um Estado arrendatário em nome de seus mestres muçulmanos, foi um modelo econômico mais preferível para um crescente império islâmico que se tornara dependente da extorsão justificada pela superioridade religiosa. Anos antes de atacar as terras cristãs e persas, Muhammad escreveu aos governadores em cada um deles, dizendo-lhes: “abrace o Islã e você estará seguro”. Não houve menção à opressão ou libertação citada como justificativa. A única ameaça que essas pessoas enfrentavam seria de exércitos muçulmanos. (Apenas seis anos depois, 4, 000 camponeses na atual região palestina seriam abatidos por defender suas casas). Na época, a riqueza de outras nações era uma fonte aberta de inveja entre os seguidores de Muhammad, que ele prometeu retificar. A expansão militar subseqüente que ele colocou em movimento pode ter sido sancionada por Alá e impulsionada pelo zelo religioso, mas os motivos subjacentes de dinheiro, sexo, escravos e poder não eram menos mundanos do que qualquer outro conquistador da época. O Legado do Imperialismo IslâmicoMuhammad morreu de febre em 632 aos 63 anos, com sua religião violenta espalhada pela maior parte da Arábia. Seu método de forçar os outros a se converterem sob coação teve várias conseqüências negativas, começando com as guerras civis que se comprometeram imediatamente a seguir sua morte. Muitas tribos queriam sair do Islã e tinham que ser mantidas no império através de uma violência horrível. Abu Sufyan, o líder da Meca que literalmente foi forçado a “abraçar” o Islã no ponto de uma espada realmente teve a última risada. Ele habilmente trabalhou sua própria família na linha de sucessão e seu filho, Muawiya, tornou-se o herdeiro do império de Muhammad a expensas da própria família do profeta. Na verdade, Abu Sufyan quase viveu para testemunhar seu filho e seu neto matar os netos de Maomé e assumir o controle do império islâmico. O fracasso de Muhammad em deixar um sucessor claro resultou em um cisma profundo que rapidamente se transformou em violência e persiste até hoje como o conflito sunita/xiita. Sua própria família se separou e literalmente entrou em guerra uns com os outros nos primeiros anos. Milhares de muçulmanos foram mortos lutando entre eles em uma batalha entre a esposa favorita de Muhammad, Aisha e seu filho adotivo, Ali. Os infiéis não ficaram melhores. Através dos ensinamentos e exemplos de Muhammad, seus seguidores viram a vida mundana como uma batalha física constante entre a Casa da Paz (Dar Al-Salaam) e a Casa da Guerra (Dar al-Harb). Os muçulmanos são instruídos a convidar seus inimigos para abraçar o Islã, pagar jizya (dinheiro de proteção) ou morrer. Nos próximos catorze séculos, o legado sangrento deste extraordinário indivíduo seria um desafio constante para aqueles que viviam nas fronteiras do poder político islâmico. A violência que os exércitos muçulmanos visitariam em pessoas do Norte da África, Oriente Médio, Europa e Ásia até o subcontinente indiano é um tributo a um fundador que praticou e promoveu subjugação, estupro, assassinato e conversão forçada. Nas palavras de Muhammad: “Foi-me ordenado que lute contra as pessoas até dizerem:” Ninguém tem o direito de ser adorado, senão Allah “. E se eles disserem isso, reze como nossas orações, enfrente nossa Qibla e matança enquanto matamos, então seu sangue e propriedade serão sagrados para nós e não interferiremos com eles … ” ( Bukhari 8: 387 ) É certamente a base não apenas para as campanhas de terror do dia a dia contra os infiéis ocidentais (e os hindus e os budistas), mas também a ampla apatia que os muçulmanos de todo o mundo tem para a violência, o que é um elemento óbvio. Como clérigo indonésio, Abu Bakar Bashir afirmou recentemente: “Se o Ocidente quer ter paz, eles devem aceitar o domínio islâmico”. Fonte: https://www.thereligionofpeace.com/pages/muhammad/life-of-muhammad.aspx |
