Qual é o significado do termo “nova aliança” conforme sugerido em Jeremias? Descubra neste post.
A referência de Jeremias a uma “nova aliança” (Jeremias 31:31-34) é uma profecia cumprida pelo Novo Testamento?
Resposta: O termo ” nova aliança ” não teria sentido a menos que Jeremias se referisse à renovação da antiga aliança, que assim recuperaria todo o seu vigor original. A antiga aliança é de duração eterna, jamais podendo ser revogada ou substituída por uma nova aliança ( Levítico 26:44-45 ). A aliança entre Deus e Israel é frequentemente referida como eterna (por exemplo, Gênesis 17:7, 13, 19; Salmos 105:8, 10; 1 Crônicas 16:13-18 ).
A posição cristã em relação à aliança de Jeremias é completamente oposta ao que as Escrituras judaicas ensinam. Hebreus 8:13 afirma: ” Ao dizer: Nova aliança, ele tornou antiquada a primeira. Ora, o que se torna antiquado e envelhece está perto de desaparecer .” Em nítido contraste com essa afirmação, as Escrituras declaram: ” As obras das suas mãos são verdade e justiça, e os seus preceitos são fiéis. São estabelecidos para todo o sempre, são feitos em verdade e retidão ” ( Salmos 111:7-8 ); ” Seca-se a erva, e murcha a flor; mas a palavra do nosso Deus subsiste para sempre ” ( Isaías 40:8 ).
A ” nova aliança ” de Jeremias não é uma substituição da aliança existente, mas apenas uma figura de linguagem que expressa o revigoramento e a revitalização da aliança existente. O povo de Israel possui uma antiga aliança, mas também uma nova aliança, uma aliança verdadeiramente eterna.
ALEGAÇÃO:
O autor de Hebreus escreve: “Ele disse: ‘Uma nova aliança’. Ele tornou antiquada a primeira, mas tudo o que se torna antiquado e envelhece está prestes a desaparecer” (Hb 8:13). Esta citação bíblica vem de Jeremias 31:31-36, que é dirigido a Israel e fala do reino messiânico. Intérpretes amilenistas afirmam que esta passagem demonstra que a Igreja substitui a antiga aliança por uma nova aliança.
RESPOSTA:
Algumas observações podem ser feitas:
Primeiro, o autor de Hebreus afirma que a aliança MOSAICA é obsoleta — não a aliança ABRAÂMICA . O versículo 9 afirma: “Quando os tomei pela mão para os tirar da terra do Egito. ” Isso não se refere a Abraão; refere-se a Moisés. Embora a lei seja obsoleta para os crentes (cf. Rm 7:6 ), as promessas a Israel por meio de Abraão ainda estão em vigor.
Em segundo lugar, se esta passagem é para a igreja, então por que ainda estamos comprometidos com a evangelização? Nem todos na Terra ouviram falar do Senhor hoje, e é por isso que a igreja é comissionada a evangelizar. Mas o autor de Hebreus cita Jeremias dizendo: “Não ensinarão mais, cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: ‘Conheçam o Senhor’, porque todos me conhecerão , desde o menor deles até o maior” (Jr 31:34). Como esta passagem poderia se referir à era da igreja, quando muitas pessoas na Terra nunca ouviram falar do Senhor? Este estado da humanidade não ocorrerá até o milênio (cf. Ez 34:25; Is 11:6-9).
Terceiro, o autor de Hebreus poderia estar citando um cumprimento parcial . A igreja recebe as bênçãos da aliança abraâmica (Gl 3:14; 4:22-31) sem cumprir completamente essa aliança. Este seria um exemplo de como um cumprimento parcial não invalida um cumprimento completo. A igreja cumpre essa promessa em parte , mas Israel a cumprirá integralmente . O autor nunca diz que a nova aliança está em pleno vigor (ou totalmente cumprida), apenas que a antiga aliança faleceu. O autor de Hebreus não está tentando discutir escatologia aqui; ele está apenas tentando convencer seu público judaico-cristão de que a antiga aliança faleceu. De forma semelhante, eu poderia fazer um contrato para comprar uma casa. Minha aliança é entre mim e o banco, mas outros poderiam se beneficiar dessa aliança (por exemplo, convidados que vêm para jantar).
Em quarto lugar, a linguagem da “nova aliança” poderia ter dois significados . Isso poderia se referir a [1] uma aliança separada para a igreja ou [2] que a igreja estava inaugurando uma parte da aliança original com Abraão. Jeremias 31:31 afirma que a nova aliança foi feita especificamente com Israel (cf. Ez 34:14; 36:22). Paulo escreveu que “todo o Israel será salvo” (Rm 11:26). Jesus veio especificamente para a Casa de Israel (Mt 10:1-6; 15:21-28). Vamos considerar cada possibilidade:
1. Aliança separada: Isso é possível porque a era da igreja não foi revelada no Antigo Testamento. É possível que, quando Jesus disse: “Este cálice é a nova aliança no meu sangue, derramado em favor de vocês ” (Lc 22:20 NVI), Ele estava inaugurando uma aliança que até então não havia sido revelada. Neste caso, a nova aliança de Jesus não tinha nada a ver com a “nova aliança” de Jeremias 31.
2. Parte da aliança original: Por outro lado, é possível que a nova aliança para a igreja seja a inauguração de uma parte da “nova aliança” de Jeremias. Lembre-se: um cumprimento parcial não invalida um cumprimento completo.
- ^Para mais ensinamentos sobre a “nova aliança”, veja também Is. 24:5; 61:8; Jr. 32:40; 50:5; 1 Co. 11:25; 2 Co. 3:6; Hb. 8:8; 9:15; 13:20; Mt. 26:28; Mc. 14:24; Jo. 1:17; Rm. 11:27; Hb. 10:16; 12:24.
- ^O descendente de Abraão recebeu a promessa de ser uma bênção para as nações gentias. Isso se cumpriu parcialmente no tempo de Jonas. Jonas foi uma bênção para os ninivitas (uma nação gentia). E, no entanto, ninguém argumentaria que o cumprimento parcial de Jonas invalidaria um cumprimento completo ou definitivo por meio de Cristo!
