Qual é a atitude da Igreja Católica para com a teoria da evolução?
Considerada estritamente como uma teoria científica, a evolução começa com a hipótese ou conjectura de que formas superiores de vida se desenvolveram a partir de formas mais baixas durante um período de milhões de anos. O cientista, então, tenta provar ou refutar essa hipótese em busca de provas encontradas no registro geológico. Se puder se mostrar que há um registro nas rochas que mostram o desenvolvimento de alguma forma inferior de animais em uma forma superior, ele já provou a sua hipótese. Consequentemente, tem havido um grande esforço entre os cientistas para pesquisar o registro geológico para a evidência de que o homem moderno tem, efetivamente, descendido dos animais inferiores, como o macaco. Há, no entanto, muitos elos perdidos no registro para permitir que qualquer cientista respeitável afirme que a evolução é um fato comprovado.
Como, no entanto, a elite cultural atual têm uma forte tendência para a ateísmo ou agnosticismo, pelo menos, eles empurram a teoria da evolução como uma prova de que o mundo não foi criado por Deus e que o homem é simplesmente um animal superior, sem uma alma imortal . Neste esforço de propaganda tomaram uma hipótese científica e transformaram-na em uma filosofia. Eles alegam que suas crenças são de alguma forma mais racional ou científica do que a crença dos cristãos. Um verdadeiro cientista, no entanto, vai reconhecer que a ciência física não tem nada a ver uma forma ou de outra com provar ou não a existência de Deus ou a imortalidade da alma. Um verdadeiro cientista vai ficar com seu trabalho e reconhecer que essas questões estão além da sua competência como cientista. Se ele é da opinião de que não há Deus ele vai defender isso como sua crença pessoal e não como um fato científico comprovado.
Obviamente, aqueles que abraçam a evolução como uma filosofia se opõe ao cristianismo. Assim, hoje há uma luta nas escolas públicas entre os “criacionistas” e os “evolucionistas”. Os criacionistas, que são aqueles protestantes que defendem uma interpretação estritamente literal do relato da criação na Bíblia, opõe-se a evolução não apenas como uma filosofia, mas como uma teoria científica. Afirmando que o homem foi criado por Deus diretamente da terra, eles insistem que a hipótese do homem descendente dos macacos deve estar errada. Daí eles consideram o ensino da evolução até mesmo como uma hipótese científica como anti-cristã.
A Igreja Católica está unida com estes cristãos na oposição da evolução como uma filosofia. Com os protestantes, a Igreja insiste em que Deus criou o mundo e que o homem tem uma alma imortal. A Igreja, porém, não se opõe a evolução como teoria científica. A razão é que ela não ensina uma interpretação absolutamente literal desses capítulos de Gênesis. Assim, a Igreja não vê conflito necessário entre a crença de que Deus criou o mundo do nada e da hipótese científica de que o mundo tem evoluído ao longo de milhões de anos. Mais uma vez, a Igreja não vê conflito necessário entre a crença de que Deus criou diretamente as almas de Adão e Eva e a hipótese científica de que Adão e Eva descendem de ancestrais não-humanos. Assim, mesmo que pudesse ser comprovado cientificamente além de uma dúvida razoável de que o homem descende de algum animal inferior, como os primatas, a Igreja não terá que mudar sua posição. Assim, a Igreja se contenta em deixar que os cientistas trabalhem e só vai reagir quando algum passo além dos limites da ciência fizer a afirmação de que a teoria da evolução torna o cristianismo obsoleto.
Respondida pelo Dr. Richard Geraghty, PhD
Fonte: https://www.ewtn.com/expert/answers/evolution_as_philosophy.htm
Tradução: Emerson de Oliveira
